问：以后没有法的佛教场合没有少，合法的庙宇也会弄一些“歉富多彩”的活动，其内容和他的身份没有是很符合，但也确实让一些人果而走进佛教，从那面念，他们做的一定是好事，我们来加进过那样的活动，那样会没有会成为一位分歧格的佛教徒?
静波法师：我念借是那句话，我们要守法、要有道德、要恪守三皈依。个他人“先以欲勾牵，后令进佛智”。如果您没有克没有及做到后令进佛智，那种先以欲勾牵便是一种丢得。其真教佛有一种孤单和寥寂的感悟，如果您光图热落，生怕您永久皆走没有进空门。只看中正在，没有深思扭转内涵，那个已经再也没有是佛法了。热落的处所如同自取灭亡，那是很危险的。
静波年夜僧人正在另外一段合示中道：当真谛借正在脱鞋，谰言已走各处下。
果为汗青的本由，佛教一直被误解着，以是没有明真相的人常常会把非佛教的工具当做佛教，精确的佛教常识一直没有被更多的人们所了解。因而，佛教的信奉被扭直了，表现形式也被倒置了。
没有少的人以为佛教是“有神论”，直到古天另有人问我，出家人是没有克没有及可以立室，是没有克没有及可以吃肉的问题……
真正的佛教信奉是要恪守法令，恪守道德，维系三皈依的。果而要符合以下三面：第一要正常、第两要正经、第三要自由。
我们本身要努力，社会要重视，媒体要通明。正在国度鼎力弘扬中汉文明的时期背景下，也许对佛教的正本浑源是有益的，但如果单杂天谋求利益，把佛教当做道具，那便没有可能被更多的人了解和认同，仍然会昏黄和误解。
法国思维家帕斯卡我道：目前的时期，真谛是那样幽晦易明，谰言又是那样根深蒂固，以至于除了非我们酷爱真谛，没有然我们便没有会意识真谛。