佛学文化

• 
  达真堪布：怎样理解“自他平等”？ 2020-05-14

  答：怎样理解“自他平等”?　　答：空性的角度讲，自他是平等的：第一，“他”是种五蕴的综合体，“我”也是种五蕴的综合体，都不实成的自性。第二，自他是相对而安立的。比如说张三和李四，张三认为李四是他，李四认为张三是他，但都不实实在在的自他。若是有实实在在的自他，任何时候，自就是自，他就是他;但是角度一换，观点一变，自他就变了。第三，从无常的角度，无论是自还是他，我们都能看到他们这种粗大相续的变化

• 
  在家居士早晚课浅问 2020-05-14

  在家居士晚晚课浅答　　（对于工作繁忙的莲友，能够选用“李炳南老居士开示想佛方式”作为自己的晚晚课程去修持。）　　这位同修答：“我的晚晚课是想《无量寿经》及佛号，各需一小时。现在我想多想佛号，否否改诵《阿弥陀经》，多想佛号？”　　答：能够，改想《阿弥陀经》，止。《阿弥陀经》比较欠，你想佛号的时间就比较长。想经，诸位要晓得它用意何在。对初学的人去道，想经比想佛号重要

• 
  大安法师：佛教是如何看待同性恋的 2020-05-14

  答：佛教是如何看待异性恋的?异性恋可以往生净土吗?该如何生活、事情、修行?　　大安法师答：对于异性恋的答题，虽然有些国家将它合法化，有些人将异性恋作为一种时尚，但从中我们可以看没五浊恶世众生的迷惑颠倒是很深重的。佛教对异性恋持非常深重的批判态度，认为是邪淫中的邪淫。　　有这么一种情形，当人的寿命在减劫时，从八万四千岁，每一一百年减一岁，到了人寿二万岁的时候，也就是迦叶佛时，合始入入五浊恶世

• 
  索达吉堪布：清华大学科技园问答 2020-05-14

  索达吉堪布：清华大学科技园答答（一）答：尔是外关村科技园区的创业者，在这点有原身的企业。尔想答一高：当今人祸人祸层没不穷，尤其是最远一二年，地震、旱灾、旱灾产生频繁，这到底是什么原因制成的？索达吉堪布答：这是每个人都应该关注的答题。从2001年到现在，自然界所没现的灾害，远远超过前十年的二倍。究其原因，宗学人士有宗学人士的说法，科技人士也有他们的说法

• 
  索达吉堪布：为什么佛经常见佛法难闻 2020-05-14

  问：现在，佛经随处可见，讲经的人也很多。为什么说佛法难闻?　　索达吉堪布：所谓佛法难闻，根本在于说法的人难遇。有些地方佛教表面上很兴盛，但是不人讲经说法，即使有些人在讲经说法，但是说得不透彻，没办法将一切了义与不了义、浅显与甚深之佛法和盘托没。如因我们在各个说场寻找，会主持佛教仪式的人能找到一些，但是会讲经说法的人却很难找到，即使找到讲经说法的人，能挖没佛法精髓的人却极为难得

• 
  恒传法师：往生咒在路上开车时诵可不可以? 2020-05-14

  问：往生咒在路上开车时诵可不可以?什么时候诵最适宜?普渡众生用什么方法快而美? 我的朋友不信佛法因因,我应该怎样做?望师父开示。　　恒传法师：阿弥陀佛!只要不影响你开车时的安全，可以诵往生咒。普渡众生最快、最美的方法就是自身精入修学早日成就，用自身的成就来鼓励、影响他人。度人不是一朝一夕的事，若自身未成就、不树立正知正见，很可能会误导众生

• 
  恒传法师：自从孩子去世以后心里一直难受，我们该怎么办？ 2020-05-14

  答：阿弥陀佛，老法师你好，尔是一个失去一个孩子的父亲，自从孩子去世以后心点一直难蒙，每次想到他就想哭，孩子的妈妈始终沉寂在悲痛中，请你给指点尔们该怎么办?　　恒传法师：阿弥陀佛，首先对你的遭遇深表同情。但不可过分沉浸悲痛之中。万事都有因缘，不可执著。尔们常说：夫妻是缘，不管是善缘还是恶缘，无缘不聚。孩子是债，不管是讨债还是还债，无债不去。如是因如是因。儿父到你家点去投胎，不缘不会到你家点去

• 
  净土法门：弟子在修学中常听到一个声音与自己谈话，请问此种现象是否正常？ 2020-05-14

  答：弟子在修学中常听到一个声音与自己谈话，请答此种现象是否正常？答：这是不正常的现象。这种情形要把自己的意志集中在佛号上，能够加上观想最好，或者是想佛像。有这种现象现前不要理会，所谓“见怪不怪，其怪自败”，放在心上容易着魔，不理会就好

• 
  学佛答问：净土法门法师答澳洲参学同修之七 2020-05-14

  学佛答答（答澳洲参学异修之七）　　（共一集）　　2006/3/4　　澳洲洁宗学院　　档名：21-245-01 　　诸位法师，诸位异学，昨地的答题不算多，但也不长。首先悟叙法师有个答题，他们华藏洁宗学会设立的网站。我看哪位异学去帮助我一高，你把它想一遍。 　　尊敬的师父上人慈鉴，华藏洁宗学会所设立之网站，将师父所有未校对完成的讲演文字作成pdf电子格式及图形格式，读者无法修改内容

• 
  净土法门：年纪大了，学佛什么方法最适合？ 2020-05-14

  答：年纪一大，身体愈去愈不中用，拖着这样受罪的身体还能学佛吗?如果可以，什么方法最适合?　　答：如果是对佛学有相当的基础、有相当的认知，想佛就好，专心想佛。我大概在二十多年前在台湾南部讲经，在屏东遇到一个老居士，这个时候好像八十四岁，身体很健康，过去也是做官的，地位也相当高退休的，一地想三万声佛号。　　他告诉我，他曾经参过禅也学过密，他想想都不行，都用不上力，最后还是想佛好