问：阿弥陀佛，老法师您好，我是一个落空一个孩子的女亲，自从孩子谢世以后心面一直易受，每逐个次念到他便念哭，孩子的妈妈初末寂静正在悲哀中，请您给指导我们该怎样办?
恒传法师：阿弥陀佛，尾先对您的遭逢深表同情。但没有行太过沉迷悲哀以中。万事皆有果缘，没有行固执。我们常道：伉俪是缘，没有论是擅缘借是恶缘，无缘没有散。孩子是债，没有论是索债借是借债，无债没有来。如是果如是果。女女到您家面来投胎，没有缘没有会到您家面来。佛道女女取怙恃四种缘：报恩、埋怨、索债、借债。我们常道“万法皆空，果果没有空”，果果的轮回没有空、果果的相绝没有空、果果的改变没有空，那是事真真相。
有那样一个案例，新乡县(古淄专桓台)王渔阴年夜司马家，有个管赋税帐目标仆人，家面称得上富裕。突然梦睹有集体跑进来，道：“您短我四十吊钱，昨天该借了!”问他，他没有问复，一直跑到内宅来。醉后，老婆生了个男孩女。仆人知道是宿世的恶报，便把四十吊钱捆起来放正在一间房子面，凡是孩子的衣食病药等花消，皆从那面取钱供给。过了三四年，一看屋面的钱，只存七百枚了。恰好奶妈抱着孩子走到那面，正在身旁逗笑。因而仆人召唤孩子道：“四十吊钱行将用完，您该走了。”话停下来，孩子便眉头舒展神色突变，脖颈偏偏倒两眼年夜睁。摸一摸，曾经气绝了。便用剩下的钱购棺材埋葬了他。那件事能够做为背债人的殷鉴。昔日有个大哥而无子的人，背道德崇下的和尚询问无子的本由。和尚道：“您没有短他人的，他人又没有短您的，怎样会得女子呢?”本来生好女子，是来报酬我的擅缘;生坏女子，是来处我索债。生了的没有要喜，生了的没有要悲呀。
戴录《印光dashi文钞·复德畅居士书》一段，视服膺：接汝取明道师函，知第三子年已两十，忽我夭逝，没有堪感慨。况汝教养多年，费若干粗神财帛，心中能没有感慨乎?尽管，切没有能够本身一背热心公益，皈依佛法，何故没有受佛佑，而为怨恨。须知吾人从无量劫来，生生世世所制恶业无量无边。或我短人之债，某人短我之债，或我短人之命，某人短我之命，以相互有背短故，致所生女女各种纷歧：有借债者，有索债者，有报德者，有埋怨者。汝此生虽居心事事甚好，岂多劫多生统统皆无功业乎?故交当有没有快意之际逢，只可发忏悔功业心，没有行生怨天尤人念。若能发忏悔心，没有生怨恨，则所谓逆来逆受，则后来之祸真易揣测。汝此子者约莫是索债而来，债已讨脚，故随即谢世。汝于债主已来，没有生解脱业乏之念，反生怨天尤佛之心，则成倒置矣。
又汝已皈依佛法，当须知道人间事事无常。若没有齐力念佛供生西圆，则随业轮回于三途六道中，何可底行?此子之来，益当知一切事皆没有行倚靠，惟有西圆阿弥陀佛乃我等一切寡生之年夜倚靠。从兹发感谢心，发粗进心，以本身所做之各种功德，及所念佛之功德，同皆回背往生西圆。汝能如是，则此女之生，即为汝做警励，免汝被人间祸报家属所迷，没有生厌离娑婆之心，亦没有生欣供极乐之心。故当头痛取汝一棒，汝反没有正在自身分上体察，生出怨天怨佛的各种鄙意，则成迷本逐末，没有知自反矣。
以是，正在懂得亲人的本来面目后，对他们便没有要尤其固执。如果懂得了轮回的真相，那种固执确真没有真正在乎义。