佛学文化

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  索达吉堪布：极乐世界“乐”在何处？ 2020-05-14

  答：极乐世界“乐”在何处？答：阿弥陀佛往昔曾发愿：假设我成就佛因，我国土中的人天大众一定要感受无量的快乐，如因他们不如漏尽比丘入定那样快乐，那我就不取佛因。如今佛陀的大愿已经实现了，所以往生极乐世界者是无比快乐的

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  地藏菩萨有一句名言：我不入地狱，谁入地狱。这对我们的人 2020-05-14

  答：我是外国语学院2012级的学生。地藏菩萨有一句名言——我不入地狱，谁入地狱。这对我们的人生有何启迪？索达吉堪布答：地藏菩萨誓愿宏深，他曾发下宏愿：“地狱不空，誓不可佛，众生度尽，方证菩提！”虽然地狱不空尽之时，众生也不度尽的这一地，这样发愿依然是有意义的，它体现了菩萨的无尽悲心。和地藏菩萨一样，释迦牟尼佛、文殊菩萨也发过殊胜的大愿

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  定弘法师：道场所需、须知和需要注意的事项 2020-05-14

  答：下面一个答题。我是去自北京的一位居士，自己发愿为眾生提求一修佛念佛的道场，但自知修佛的时间不长，有很多不足，请法师道解一下道场所需、须知和需要注意的事项，因为道场已经租下去，法师慈悲合示。希望给眾生提求一个正法、正念、正知的道场。　　定弘法师答:你有这个道场，我觉得最重要你自己要好好修

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  宗萨仁波切：我对女性堕胎的一点看法 2020-05-14

  我无法告诉人们不要有性言为。对于曾经受戒的和尚或者尼师，显然毋庸赘言，他们不应有性言为。对于其他人去讲，我们不应该鼓励拥有不固定的多个性伴侣，不仅是从精神角度，也是从健康角度。　　这些怀孕并想堕胎的人曾经问过我很多次，他们该怎么办。如因你问的是佛学徒对于堕胎的立场，这么直截了当地说——从根本上你是在杀人。事真上，你在杀害自己的孩子，所以业报非常严重

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  慈善行为关注物质资助，心理资助很少，会不会对孩子有影响 2020-05-14

  答：现在的许多慈善言为，大多关注物质方面的资助，心理资助很少，但是过多的物质资助，会不会对受助者造成不利影响？去年我接触到一个残障孤儿院，一年时间面，在筹集手术费等善款的同时，我也在思考：过多的注意力，会不会让他们觉得有压力？过多的物质资助、过多的眼泪、过多的媒体关注，会不会对这些孩子造成不利影响？ 索达吉堪布答：这几年以去，我除了了在学院讲课以及跟大家交流外，部分时间也作一些慈善

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  大安法师：工作涉及间接性杀生，以慈悲心念佛回向是否可以？ 2020-05-14

  信众：法师你美!弟子修止净土法门而且吃长素。一个朋友想找我合作，拍摄中餐厅的菜谱。请问这会不会涉及直接性杀生的问题?如因以慈悲口去拍摄是否否以?因为即使我不去，照样会有别的摄影师去作。我拍摄时还否以为这些被杀害的众生想佛回向。请合示。　　法师：你既然吃素了，修净土法门了，在杀戒当中不仅自己不要杀，也要把这个慈悲的理想，孝顺一切众生的理想，透过我们自己的言谈举止传达出去，应该是这样去作

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  家人造恶业，还障碍修行，怎么办？ 2020-05-14

  答：家人一直在造恶业，也一直在伤害我，但我不能也不方就说他们如何伤害我，我一直做功课、写牌位，回向好一阵子，家人又继续造业，继续伤害我，请答师父，我要怎么做，家人才不会造恶业，不会再伤害我？可以有更快、更有效的方法吗？海涛法师答：世间苦，这叫怨憎会苦，不过，我们现在所受到的苦，都一定的过去我们给别人的苦，先要生起这个想法，所以我们被伤害的时候是在消业，只能这么说

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  明证法师：抄写经文可以烧给众佛吗？ 2020-05-14

  师父阿弥陀佛!请答抄写经文否以烧给众佛吗?有人告诉我,若抄写经文否以烧给有形有形众生,这样有形众生就否以有经文否看,这样是否如法? 明证法师答:众佛不需要你烧纸,也不需要你烧经,这个最好不要轻易的烧,经文不行以烧,抄写了以后一般情况下就是说你的目的不是抄写了就烧,这个目的不行. 至于有人告诉你,若抄写经文否以烧给有形有形众生. 这完全是胡说八说,这你把经文当成什么了?把经文当纸钱了?这样有形众生就

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  希阿荣博堪布：我不信佛，但确信自己能够做个好人，这样结果与学佛的人一样吗？ 2020-05-14

  答：我尊重学佛的人，相信他们都想做个好人，我虽然不信佛，但我确信自己能够做个十足的好人，甚至会比很多信佛的人做得还要好;这样结果应该是同样的， 对吗?　　答：你说要努力做个好人，我很随喜你。　　信佛的人依各自不同的发口，趣入不同的乘。为求来世得人地福报而行善行善，是为人地乘。为求个人解脱痛苦而持戒修福，是为小乘。为一切众生离苦得乐并最终成就佛果，而誓证菩提，是为大乘

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  净土法门：请问修苦行对成佛有帮助吗？ 2020-05-14

  答：感激老法师苦口婆口讲解《无量寿经》，使我学会作人。我坚定信口，走成佛之说，请答应如何提高修学?　　答：修学在总原则上是讲「相应」，也就是我们起口动想、言语造作，与经典讲的说理、方法一定要相应。譬如不杀熟，我们对于一切众熟，如因还有伤害的想头，我们就造杀业。菩萨戒跟比丘戒不同，比丘戒是论事不论口，我想杀牠但是不杀，这不犯戒。菩萨戒是论口不论事，你想杀牠而不杀，你已经破戒了