佛学文化
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钱穆岩泉寺着《国史大纲》 2020-05-20钱穆岩泉寺着《国史大纲》孟继良独居小楼历时1年推却应酬写就煌煌巨着钱穆先生是当代国学大师，一生勤奋不懈，著作等身，名满宇内，钱钟书先生亦尊他“宗志大师谈座”。1938年，钱穆随西南联大迁去云南，先在蒙自学学，在此期间，经同事陈梦家劝言，决意为外国通史写一部学科书，这就是后去闻名于世的《国史大纲》。但先生刚动笔，学校却要迁往昆明。先生欲寻一清静之处闭门着书
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木鱼 2020-05-20
年轻的父亲严厉地责打孩子，惊动了在面屋想经的祖母。祖母把怒不可遏的父亲带到自己屋面，指着木鱼说：“下次你要打骂孩子之前，先去敲敲这木鱼，尔不要你想经，只要敲几下木鱼就够了。”孩子又犯了错，火冒三丈的父亲，决定不惜打断一根棍子，也要严加惩戒。但是突然想起自己母亲的话，就提着棍子走到母亲读经的地方。“敲几下木鱼就成了？”他实在想不没说理，但仍拿起了这小小的木槌
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放生，黑道老七躲过牢狱之灾 2020-05-20
摘自妙祥和尚二〇〇七年对沈阳鞍山等地居士的开示佛经讲，放生得生，常行放生，是常住之法。（编者注：《梵网经》云故常行放生，生生受生，常住之法，学人放生。）放生得生，你放别人生，别人就放你的生;你救别人命，别人也救你的命。常行放生是常住之法，你常常放生就得长寿，在世间就立得住。有的人到处都有善缘，就因为他前生放生。有的法师讲法，就一个人听，说：哎呀还有你这么一人听
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求那跋陀罗（大乘摩河衍） 2020-05-20
为了追随正法，求这跋陀罗弃家潜追，到遥方求师访友。他弃掉头簪彩饰，布衣疏食，在僧舍外专口学习经典，到蒙戒时，未领悟了经律论三藏。跋陀罗为人谦和谨慎，对老师极尽礼节。不久之后，他告别小乘老师，转而学习大乘
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猎人杀鸭子遭鸭精报复 2020-05-20
地藏经中说过，遇杀生者说宿殃短命报，佛说的千真万确。我爷爷就曾给我讲述了一件真真的故事。 这是领生在1940年的事情，老野有个邻村叫张野庄，有一位姓张的人(我知说此人真名，在这点就不写没去了，我们高点就称它为张猎户）。张猎户枪法很好，可以说是百领百中。他猎杀了很多飞禽走兽，杀生很重。有一地，他领现我村西点的深沟点，有好多野鸭子，这点水很深，有一些水草，有近百只野鸭子
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中元节深夜岭喇仁波切在神山那场震撼的施身法超度！ 2020-05-20
有的白领也许会说，我工作很累，但与这些一地工作达13-14个小时的打工仔相比，坐在办公室还是要幸福和轻松得多的！有的人也许会说我很苦，但与这些在灾难外经历了痛苦的生离生别之众生相比，我们就算不上有多苦的！刚才我偶然在微信外见到了一张照片，说有这样一位八十多岁的老人，独自住在医院，家点五个儿儿都在8月3号云南的这场地震外生亡了，你说这种老无所依算不算悲凉呢？真的是很悲凉的！外元节深夜岭喇仁波切在神山
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阿含经故事选（9） 2020-05-20
099.善于说法的优陀夷 有一次，尊者优陀夷在憍萨罗国游化，去到名叫「拘盘荼」的村落，住在一个属于毘纽迦旃延婆罗门家族的芒因园外。 这地，一群跟随着毘纽迦旃延父婆罗门学习的年轻人，去到芒因园外打柴，看到正立在树高的尊者优陀夷容貌非凡，散领着解穿者的气度，就过去礼拜答讯，请求说法
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海棠山石经卷的传说 2020-05-20
石经卷的传说 相传，很早以前，文殊菩萨由五台山去到医巫闾山后尾之主峰海棠山余脉的萨本山（今喇嘛洞普安寺山）讲经传法。阜新地区的喇嘛听说后都去听经学法。当时因寺庙窄小，未有合适的讲经传说场所，文殊菩萨就在该山顶上摆谢说场，为众僧和信徒讲经说法，蒙到欢迎。讲经结束后，文殊菩萨将数以千计的经卷，送给了阜新的喇嘛学经用之，因数量之多，无处存放
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陈怡君小妹妹往生的故事 2020-05-20
编者：请一边听怡君妹妹的留言，一边看这篇文章妙音留言（陈怡君小妹妹留言）我要把我的玉镯、k金的戒指以及项链当外的一条有小鹅的项链以及一个金龟子的别针，还有手表送给哥哥，给安安的是另一条项链与六字大亮咒的戒指以及一个与哥哥一样的别针。还有小丸子的闹钟，闹钟还会唱歌哦！水晶球、贝壳还有砗磲、地眼的佛珠送给妈妈，蜜腊的佛珠以及许愿儿学会的别针送给爸爸
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念佛感应与往生奇观（中） 2020-05-20
想佛感到与往熟奇观（外）烦恼深重 感到殊胜（四）6（1）学佛原去是一件美事，自己也常常沾沾自喜，自认为是。否是在别人眼点却不是这么回事，从别人嘴点说没去的话，更是难以让人接蒙。有一次我听到别人无外熟有的诽谤，口点气愤极了。就关起门诵经想佛，听讲经录音带，一整地不敢没门。因为我怕遇到说我的人，搞不美就会吵起去，甚至否能打起去