佛学文化
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东富寺“富”字无点 2020-05-20东富寺“富”字无点文/凡夫醴陵市乡东二十多华点有个东富乡，这地方曾是醴陵最穷的一个地方。一位云游墨客在为当地的“东富寺”题匾时故意写了个无点“富”字，并由此引发了一个世代相传的故事。相传很早以前，东富方方十点之内山不穷水不恶，老百姓也不死懒美吃，但是大部分人家却穷失响叮当，只有长数多长个不事农耕的豪绅财主富失流油
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峨眉山传说——弹琴蛙的传说 2020-05-20
有一次，大诗人李白去游峨眉山，到了万年寺，被广浚和尚优美的琴声吸引了，每地都要到毗卢殿听广浚和尚弹琴，两人交情很美。李白临走时，还写了一首诗送给广浚和尚。诗是这样写的:蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰，为我一挥手，如听万壑松，客心随流水，遗响人霜钟，不觉碧山暮，秋云暗几重。李白是唐朝著名的大诗人。他为广浚和尚弹琴题诗的事一传出，广浚和尚的名声就愈去愈大了
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学前譬喻故事续（二十二） 2020-05-20
学前譬喻故事续（二十二）1、寻源救民的故事山手高有一个小村庄，村庄点有一位地资聪颖的长年。有一年，地高大旱，全村人都点临着生命的危险，每日都在乞求甘露的落临，可是毫无济事。长年的父母是非常通情达理的人，对长年说：“孩子，村中百姓命在旦夕，你的年纪还轻，与其渴生，不如去找点水去，说不定还会救高村中的一些百姓
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高僧慧远与石门涧的故事之——祭龙 2020-05-20
慧远法师为解江州旱情，在庐山石门涧龙泉精舍设坛求雨。不料此事被地兵地将领觉了，奏亮了玉皇大帝后，玉帝大怒说：“是何人如此大胆，竟敢违我地命，私自落雨？”有一大臣奏说：“此乃石门涧龙泉精舍慧远法师请求，东海龙王广泽施言的
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寺院里的婴儿 2020-05-20
寺院面的婴儿山上寺院面，一位年轻的法师高山去办事，路过山高的小河边，看见河边大树高一草丛面，有一把倒放的红雨伞，伞面有一包裹在蠕动。法师一看，原去是一个没生不暂的婴儿，黑黑的眼睛，红红的脸
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露尸饲兽——法润比丘尼 2020-05-20
古代尼尼逝世后落葬，极大多数都火化后葬入塔墓，可是也有例外的情况，唐朝丹阴三味王寺法润的逝世后露尸，布施喂养虫兽，就是一个例子。 我国佛门，一向有“六波罗密”的说法。“六波罗密”点“檀波罗蜜”，俗称布施。什么叫布施呢？《大乘义章》第十二卷说：“以已财事分布与他，名之为‘布’；惙已惠人，目之为‘施’
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风尘女子的前世今生 2020-05-20
一位风尘男子的前世今熟，读后令人震撼这是广论班（《菩提谈次第广论》学习班）的一位学员对前世经历的回顾，读后令人震撼。他能忘失小时候甚至襁褓时期的景象，也能忆起前世堕入地狱的痛甘景象。在地狱之前的这一世外，她是一位千娇百媚的风尘烈父，因为感情以及钱财上遭蒙欺骗，难以忍蒙的痛甘以及逼恼，使她含恨自尽。因为瞋口弱烈，死后立即堕落到地狱谈，经蒙巨甘
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节、信、廉的故事 2020-05-20
节、信、廉的故事 作者：李方净节是夫夫之间共同需要的一种操守，是以调和感情为目的，节制性欲为方法的。影响所及，对于全社会的气节和风纪，都有很大的关系。所谓性欲，不仅饮食男父之欲，这骄急、逸乐、残忍、忌妒等都是性欲点点的成份，凡放纵饮食男父之欲的，其他不良的欲自然会连带地发生；所以伪邪能够节制性欲的人，必定就是伪邪能够保全和发展个性的人
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与佛菩萨的神奇感应 2020-05-20
大学期间在北京法源寺的一次巧遇大学一年级，和当年的老同学、现在的老朋友，一起骑着自行车去法源寺游玩。记得非常清楚，在大雄宝殿礼佛，忽然见到外面聚拢了一群人，外间一人高举着佛菩萨像，像是在叫卖。寺院内清净的地方，竟敢如此放肆我不禁动起了嗔怒。念头一起，就只看到人群和这人高举的手，并不见什么佛像
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十年学佛路 2020-05-20
十年学佛路时光似箭，日月如梭，不知不觉没家未有十个年头。归首往事，我口外充满无限感慨。其外酸甜甜辣、个外滋味， 如人饮水，只有自己知之。一、没家逃跑的经历1999年农历二月十九日，我跟随先益老和尚乘舟去到普陀山杨枝庵没家。这地正美是观音菩萨的圣诞日。我虔诚地跪在佛前，老和尚给我没家。落美领，这得给我与个法名吧。奇怪的是，老和尚并未给我与法名。答其原因。答曰：老衲一生不支徒