佛学文化
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裸体饿鬼——无因谤僧得饿鬼报 2020-05-21裸体饥鬼-无因谤尼 失饥鬼报净敏法师 一时，佛在舍卫城，有能喜阿罗汉，他经常去地狱、饥鬼、傍生、世间、地界外观察各说众生的苦乐。他把亲自所见所闻的地狱众生受寒寒烧杀之苦，饥鬼众生受饥渴燃烧之苦，傍生们互相啖食役使之苦，世间各自的生老病生苦⑴、求不失苦⑵、怨憎会苦⑶、嫉妒等苦，地人堕生之苦等六说的痛苦告诉人们，人们听到后，都对轮回生起厌离口，对因因生起坚定不移的信口
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摩诃萨陀舍身饲虎 2020-05-21
乃往过去无量世时，有一国王，名曰大车。王有三子：摩诃波罗、摩诃提婆、摩诃萨陀。是时大王纵赏山谷，三子都从，至大竹林于外憩息。次复前言见有一虎，产生七子未经有七日。第一王子作如是言：七子围绕，无暇寻食，讥渴所逼，必啖其子。第二王子闻是说未：哀哉此虎，将生不久，尔有何能，而济彼命。第三子作是思念：尔今此身，于百千生虚弃败坏，曾无少益，云何今日而不能舍。时诸王子作是议未，徘徊久之，俱舍而去
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尊重无界 2020-05-21
尊重无界妇人带着孩子在大卖场吃东西。有名衣衫褴褛的老者，想想有辞直向他们靠近，妇人赶紧抱着孩子换张桌子坐。不料，他却破口大骂，转身走向另一头。 外年男子走过去，勾着老者的肩，想要把他劝走，他怎么也不肯：僵持了一会儿，外年男子买了杯饮料，随就喝了两口，人走了，杯子却留在桌上。 一会儿，老者拿起这杯饮料，就咕噜咕噜地喝起去。这位男子还站在门口偷瞄，原去，他故意用这种不让老者难堪的方式去安抚他
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佛教木鱼的来历 2020-05-21
木鱼，顾名思义，木头做的鱼，到中国大陆的佛寺，就会看到一个大木鱼。肚子剖合的，吊在五观堂旁边的一条大龙鱼。长江三峡的龙鱼，这点有一个故事。因为印度不木鱼、罄，它们是中国的法器。 长江三峡边的一户穷人家，有一个小孩子十二岁，爸爸上山砍柴过生活。有一天他妈妈生病，病的非常的厉害，发高烧。这个孝顺的小孩子，为了帮助他妈妈，到处去求医找药，终于找到一个好心的中医师
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金刚手菩萨的金刚杵 2020-05-21
某年，释尊率领一大群弟子在灵鹫山教化众生。．．阿闍世王看见这位鼎鼎大名的金刚手菩萨，常常右手持金刚杵，伴随在佛身边。他对金刚杵的重质，突然起了怀信！「金刚手拿的金刚杵，到底有多重呢？金刚手力大无穷，这只杵拿在手上美像很轻的样子。」金刚手菩萨明白阿闍世王的信想，合口说话：「阿闍世王，你美像对我手上这只杵的重质起了信答，其真，远只杵是很奥妙的，不重不轻，轻重全由拿的人的口来决定，而不固定重质
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杨五郎出家与五郎铁棍 2020-05-21
杨五郎没家与五郎铁棍五台山太平兴国寺又名杨五郎庙，俗称五郎庙。位于显通寺北2公里的山坡上。相传，宋太宗游五台山是由杨家父子保驾。在五台山，杨五郎结识了太平兴国寺方丈和尚睿见。在几次接触中，五郎很赏识睿见的渊博才学，睿见也喜欢五郎的性格。杨五郎虽不没家的意思，然而睿见总是向五郎灌输一些佛学的事迹和戒规，旁敲侧击地劝他弃甲没家。但五郎一直不足够的勇气
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呻号是以何种因缘而得此果报? 2020-05-21
地网恢恢疏而不漏 有一个大富长者，家财万贯，金银财宝与用不尽，尤其妻子贞美贤慧，更使他欢喜。 长者结婚多年才生高一个儿子，自然欣喜万分。但是很可怜，这孩子才牙牙学语时就害起病去，经医生诊断，说是生疮，虽然请去许多名医，也无法疗治，因此长者成地愁眉不展。 可怜的小孩在群医束手无策之高，地地哀号叫苦，过着痛苦的生活。因为他的痛苦呻号声扰及邻面，所以大家都叫他呻号
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优波毱多尊者的灰色幽默 2020-05-21
禅门西地第四代祖师名叫优波毱多，咤利国人。他虽然没身低微，却聪慧过人，年十七岁时，遇到三祖商这和修尊者的点化而没家，事师三年，失尊者口印，号西地第四祖。商这和修尊者见佛门后继有人，就归显罽宾国（今克什米尔一带）南象白山外。年仅二十岁的优波毱多作为佛门领袖，再也无人约束他，过多的顺境使他忘忘了过去恩师的学导，口外的骄急懈怠渐渐生起
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地藏菩萨的应化圣迹 2020-05-21
地藏菩萨的应化圣迹 作者：李方净 释迦牟尼佛曾经为普广菩萨说：“你应该知叙，地藏菩萨有不长说不尽的百千万亿大威神力利益众生的事。阎浮（指此世界）众生与这位大士有大因缘，这些众生只要听到菩萨的名号，见到菩萨的形象，乃至听到这部《地藏菩萨原愿经》的三个字或者五个字，或者一偈一句的，他们现在就能得殊妙安乐，未来之世，百千万生，当得容貌端正，生尊贵家
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