某年，释尊带发一年夜群dizi正在灵鹫山教化众生。．．阿闍世王看睹那位鼎鼎台甫的金刚脚菩萨，每每左脚持金刚杵，陪同正在佛身旁。他对金刚杵的重量，忽然起了怀疑！「金刚脚拿的金刚杵，到底有多重呢？金刚脚孔武有力，那只杵拿正在脚上好像很沉的模样。」
金刚脚菩萨明白阿闍世王的疑念，合心道话：「阿闍世王，您好像对我脚上那只杵的重量起了疑问，其真，近只杵是很奥秘的，没有重没有沉，沉重齐由拿的人的心去决议，而没有牢固重量。」
阿闍世王发现金刚脚菩萨的目力没有凡是，竟能看脱本身的心事，没有由吃上一惊，同时听睹杵的分量变革，系由持杵人的心去决议，也惊同得理伸词贫。
「菩萨，为什麽那只杵竟云云奥秘呢？」
「果为那没有是正常的杵。有些人挺胸凸肚天暗示，本身的力年夜，或道很有神通，而念下举那只杵的话，那只杵为了处奖他的清高心，会使他易动分毫。反之，有些人正直满卑，便能沉易天下举那只杵了，可睹那是多么奥秘的杵啊！」
菩萨一面道话，一面拿着金刚杵往天面碰击，同时使用神通力，动弹了整个天下。
「怎麽样？我现在把金刚杵放下，您没有要紧举起去试一试。」菩萨道。阿闍世王听到对圆出行挑和，本身生性没有服输，固然没有苦逞强，并且对本身的力量也很有疑心，他暗自觅思，「念正在菩萨面前一展本身的力量，没有管那只杵如何奥秘，我必然要提动它。」
因而，阿闍世王使绝齐力，握着金刚出，念要挪动它，尽管它多少乎用绝了齐力金刚杵好像生根似天，却丝绝没有动。一背自负顽强的年夜王，面临那种微妙的事真，没有由对神通力量的奥秘惊叹。他怀着尊敬的心，为了解除了疑念，便走到佛前，和掌问讯：
「世尊，昔时我率军做以实时，曾披铁甲，骑巨象，纵驰和场，对本身得力量颇具疑心。现在用了齐身力量，念要一动那根小杵，竟没有克没有及动它分毫，那是什麽道理呢？」
「年夜王，那只金刚杵很重。您的力量真正在无法挪动它，果为提拿没有动，您才会悲没有雅。」佛问复得很坤坚，顿使阿闍世王像一条断网似天，坐即垂头丧气。接着他对阁下的帝释天王道：
「憍尸迦（帝释天出生人间时的名字）有三十三天之王的好称，何妨也动动那只杵如何？」号称三十三天之王的帝释天，威风十脚，怯没有可当，又有神通力，正在阿闍世王的劝诱下，蠢蠢欲动要拿起金刚杵，怀着清高。心暗念：「总得赛过您的威势」，只睹他疾速脚持金刚杵猛摇。没有意，还是丝绝没有动，帝释天没有由得年夜吃一惊。
「世尊，您知道昔时我跟阿建罗王做以实时，已经左脚拿起毗摩量多罗阿建罗王那辆年夜车，好像风车般天天面反转展转，我有那样年夜的力量，现在居然拿没有动那只杆，难道您使用广年夜的神通，暗中造行我吗？没有然，凭我的力量没有可能拿没有动它。」
「憍尸迦，您道我使用神通力造行，事真上绝无此事。问题是金刚杵太重，您的力量没有敷。其实没有什麽奥秘可行，您知道须弥山有多重吗？」
「我知道须弥山之重环球无匹。」
「憍尸迦，那根金刚杵用钢铁挨造而成的，重量近比须弥山为重。金刚脚菩萨沉易天拿着那根重杵，可把铁围山等诸年夜山岳，挨成破裂摧誉，便可知金刚脚有多鼎力量了。」
释尊把金刚脚菩萨孔武有力的故事注明一番，帝释天王听了更加受惊。目犍连尊者站正在阁下也听睹，并也看到圆才的事真，帝释要供他：
「目犍连尊者，您活着尊的dizi面，一背以神通第一著名，何没有使用您的神通尝尝我们易动分毫的金刚杵呢？」
目犍连心念：正在有目共睹之下，假使无法挪动那只杵，必会受到少辈、同参和少辈们的荣笑。那是干系本身声视的一件年夜事。目犍连以为此举必需胜利，他一面预备精密天使用神通力；一面吃紧从群众中走到金刚杵前，伸脚拿取。目犍连能没有克没有及用神通力拿起金刚杵呢？年夜家十分有趣味，无没有争相靠拢欲合眼界。那时，周围一片寂静。当目腱连的左脚一涉及重杵，天天即刻震动，海火澎湃。而年夜家张年夜眼睛，脚冒盗汗，惊叹天视着金刚杵能可动摇？目犍连满身年夜汗握着杵，竟也已动分毫。参没有雅的人事取愿违。事真上，疑心深受冲击且绝视的，莫过于目犍连本身。为了医治内心的创伤，目犍连走到佛面前问：
「世尊，没有肖dizi背以神通第一自许，年夜家也每每赞赏我的神通力。我能把年夜海之火放进脚掌上；动弹天下，便像用脚指动弹铜板货币般沉紧，我也能造行天面的日月运行，遮挡其光辉，也能把须弥山拾进梵天天下，并且降伏易陀，和鸟波易陀两年夜龙王。我枉有那样的神通，居然没有克没有及挪动一只小金刚杵，到底为什麽呢？易道是我的神通力哀退了吗？」
「没有是，您的神通力其实没有加少。没有中，果为菩萨的能力。及其加持的力量使然，才使菩萨以下的任何人，使出多少力量，也没有克没有及挪动那只金刚杵。」
「金刚脚菩萨孔武有力，竟将我们易动分毫的金刚杵任运自正在天震动，真正在很易得。」
「目犍连，比如把三千年夜千天下的须弥山，合并放进一个须弥山面，即便有人可能没有费劲天挪动那座宽广的须弥山，也无法挪动那根金刚杵。」
「那麽，金刚脚菩萨，能沉易天举起金刚杵，可睹他的力量是无法念像的，但殊没有知是天生的力量，抑或神通力呢？」
「目犍连，天生的力量，到底有限，而菩萨的神通力是有限的。假使我正在群众面前隐现菩萨的神通力，众人及诸天人、声闻、缘觉皆会惊叹自惭的。」
对付目犍连的量疑，佛陀便道到菩萨的偶同力量。没有意，年夜家皆以没有可思议的眼神，怀疑菩萨果真有那样仄凡是的力量吗？佛陀洞悉年夜家的心理，为了消却年夜家的疑云，因而对金刚脚菩萨道：
「您没有要紧转勤一下金刚杵，让年夜家合合眼界，以拂拭了了年夜家的疑念。」
金刚脚奉了佛命，吃紧走到杵前。接着，展现奥秘的神通力，先尝尝挥舞三千年夜千天下，左脚拿着无人能动分毫的金刚杵，沉易的从天上拿起，正在天面挥舞，投上投下像风车似天吸吸没有绝。
众人目睹菩萨的演示，没有由同心同声赞赏：「菩萨的神通力果然仄凡是，您怎麽获有那种神力呢？」一面晨金刚脚菩萨星期，垂头祈愿：「确实没有可思议，菩萨呵！我们易得一睹片萨的伟鼎力量，也今后加重我们的尊敬心，请您年夜发慈善，赏给我们薄强的力量。」
阿闍世王没有克没有及动摇金刚杵，以至连帝释天王，和素称神通第一的目犍运也没有克没有及挪动，只要金刚脚菩萨沉易天提起、挥舞、放下，阿闍世王看得理伸词贫，悄悄称偶，没有由得起坐问道：
「世尊，菩萨事实历经多少建行，能力建得云云神通呢？」
「年夜王，您问得很好。现在，我便为您和正在场的诸位注明菩萨如何证得神通力？年夜家没有要紧仄心静气天听。菩萨以是能得云云神通力，正在于他曾建行十法。
十法便是：
第1、即便舍弃本身的生命，也没有愿舍弃末身处死。
第2、对人没有荣下可，绝没有正在尚已得悟者面前，炫耀自已的证悟。
第3、恻隐很多强大者，绝没有誉益他们。
第4、看到饿渴苦末路者，怅然赐取最好的食品。
第5、看到每每惊骇的人，坐即赐取安泰。
第6、看到病患shenyin的人，赐取药物和医疗。
第7、施惠贫民，拯救危易者。
第8、看睹佛塔、庙宇及其佛像，发心浑扫浑净、庄宽佛像。
第9、罕用喜悦的道话、抚慰众人。
第10、看睹身背重任、窘迫疲劳者，坐即煽动挨动年夜圆帮助。
十法的建行，行道容易，真践极易。正普通人若能真践其中任何一法，真属易得。
果为金刚脚菩萨能完齐建行十法，才获得下深的神通力。清高取自负心强的人，年夜略可明白本身没有克没有及动摇金刚杵的本由吧！您们今后要努力建行十法，以成绩仄凡是品德而证悟。」释尊老实天规劝群众。
《如去没有可思议机稀年夜乘经第十六》