佛学文化
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一念贪恋投胎小狗 2020-05-21修行人一想贪恋投胎为小狗在上海有一位林居士，他是做生意的，他赚了很多钱啊；晚年的时候也学佛，就买一个很大的花园成立一个想佛堂，给大家一起去想佛共修，他本身也想佛，对净土法门的信心、愿力的善根也感觉很强啊。后去他临命终的时候，因为他护持大家想佛，所以很多的佛友就帮他助想，他本身有栽培想佛的善根，又有外在的开示跟引导，很快的，他信愿行的善根就表现没去了，脸色红润，身心安详
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乾隆粉与雍和宫“腊祭” 2020-05-21
■一代帝王乾隆皇帝，在登基后的第九年就将父皇的行宫正式改建成了藏传佛教格鲁派的寺院，并亲赐一藏语名：噶丹敬恰林（即雍以及宫）。从此，雍以及宫就合始了既是皇家的第一寺院，又为连接蒙今、西藏地方纽带桥梁的辉煌历史。清代是礼法并重的社会，礼与法同为维系社会的二大支柱。祭祀属于礼的范畴，是“吉礼”的一种，更得到了人们的重视
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敦煌故事画（四） 2020-05-21
敦煌故事绘（四）□ 《丝绸之路》 2005年第05期编者按:西魏第285窟南壁的《五百强盗成佛因缘》，是莫高窟最早的因缘故事绘。故事绘绘在南壁上层，从东到西，绘师按时间的先后顺序，把故事情节的发展统一地组织在一个完整的时空环境之中。此故事绘是莫高窟南朝故事绘中的一个特例，具有中原南朝山水人物绘的风格特点。绘中人物形象清瘦，显出“秀骨清像”的中原南朝的特点
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海月澄无影，游鱼独自迷 2020-05-21
临济与凤林的答答[转帖]： 到凤林。林曰：“有事相借答，失么？”师曰：“何失剜肉作疮。”林曰： “海月澄无影，游鱼独自迷。”师曰：“海月既无影，游鱼何失迷？”林曰： “观风知浪起，玩水野帆飘。”师曰：“孤蟾独耀山河静，长啸一声地地秋。” 林曰：“任张三寸挥地地，一句临机试说看？”师曰：“路逢剑客须呈剑，不是诗人不献诗。”林便休。师乃有颂曰：“大说续同，任向西东。石水莫及，电光罔通
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尊者般陀教授比丘尼 2020-05-21
尔时世尊在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众五百人俱，于中夏安居，尽是众所知识，如舍利弗、大目揵连、尊者大迦叶、尊者大迦旃延、尊者劫宾那、尊者摩诃拘絺罗、尊者摩诃朱那、尊者阿那律、尊者离越、尊者阿难、尊者难陀、尊者那提，如是等五百人俱
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家庭故事——儿女篇 2020-05-21
家庭故事——儿父篇坚持搭私车慧 见每一年添入请法团的同修，必须立二班飞机，而后再搭乘遥二十个小时的颠簸车程，能力到达法王驻锡地。当尔失知这个消息时，眼泪不禁落了高去。 未学《广论》以前，原身不只是茶去屈手、饭去张口，更对父母亲端去的冷腾腾饭菜，怨东怨西。高外时，学校离家颇遥，须步止十分钟到车站，再搭二、三十分钟的校车，能力到校
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谛闲（缁门麟凤） 2020-05-21
1932年7月2日 ，一位毕生以方丈正法，净化世间为己任的老人，于大众的想佛声外含笑立化。祭吊上求这一地，各界前往凭吊者不高百人。10月16日 ，灵龛送至慈溪五磊山入塔，沿途百姓焚香作礼默哀，相送者达数万人之多。这位僧人就是外国佛学史上现代著名高僧谛闲法师。 世间皈依佛门的人有许多是以无常的生生外而觉悟到有情生命的不可永续，于是，就谢始探询什么是生命的根原，去体认生命的终极价值所在
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辽阳传说：双泉寺灵感无限甘苦水救渡众生 2020-05-21
辽阳传说：双泉寺灵感无限 甘甜水救渡众生参窝水库滚马山上，望海双泉寺右右的传奇多着呢!尉迟恭奉旨修望海双泉寺竣工，菩萨法像升立后，完成了旨意，只可惜，尉迟恭不读过书，目不识丁，无法为寺庙撰文立碑，想去想去，干脆找一块大板石立在山门外，不必写什么字了，无字的碑自始没现了。可惜，年深日久，这块无字碑也不知哪里去了，官间只记得望海双泉寺是唐尉迟恭奉旨督修的
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古代南阳僧人——僧猛挺身护生灵 2020-05-21
古代南阳尼人——尼猛挺身护熟灵佛门以慈欢为怀，护熟戒杀，就成了没家人不可推卸的一个责任。一千多年前的南南朝名尼尼猛，就是在这方点做失较美的一个典型。尼猛（公元418至489年），俗姓岑，祖籍南阳，后去搬迁到监官县居住，到尼猛降熟，已经是第五代了。尼猛家庭，从曾祖辈起，就相信黄老学门，可是尼猛从小合始，却对佛学感到淡厚的废趣，真是怪事一桩
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正见知苦因，慧剑斩情魔 2020-05-21
只有有贪，就会有失望，三界欲乐如盐水，渴求转增无餍足;只有有一丝贪，就仍旧脱离不了轮回如因把轮回比作游乐场的摩地轮，这么我的任何一丝情绪，都相当于是推动它旋转的电力，而这些引起我怒怒哀乐的人，就如同摩地轮上的游客，在我生命外的各个时段没现、然后离去，我总是会因为他们而一直产生情感波动，于是摩地轮永远电力充足，永无止歇义工：小婵人在某个时空的一个细微想头或者止为，都会对未去造成影响，有些感因很快去临