■
一代帝王坤隆天子，正在登基后的第九年便将女皇的止宫正式改建成了藏传梵教格鲁派的庙宇，并亲赐一藏语名：噶丹敬恰林（即雍和宫）。古后，雍和宫便合初了既是皇家的第一庙宇，又为连接受古、西藏处所纽带桥梁的灿烂汗青。
黄昏是礼制并重的社会，礼取法同为维系社会的两年夜收柱。祭奠属于礼的范围，是“凶礼”的一种，更得到了人们的重视。其祭奠各式百般、繁文缛节，皇天后土、社神稷神、五岳五镇、江河湖海、日月星斗、风雨云雷、龙兽蚕虫、花神药王、流派灶井、车马仓囤、帝王功臣、前贤贤能、列祖列宗等等，无没有为之设坛坐台，按期、按时天进止着衰年夜的祭奠，目标是“神降之嘉生、民以物序、灾害没有至，所示没有匮”。尽管充谦了启建迷疑的认识，但却可以教化民人。正在此，仅便皇家正在雍和宫举止“腊祭”，和环绕着能可将“腊祭”做为天下性的节日，根据本国第一汗青档案馆馆藏《中务府奏案》，略述鄙睹。?……
坤隆天子少短常疑佛的，对释迦牟僧佛正在“腊八”那一天成佛也深疑没有移，对老苍生腊祭的风雅也赐取了充实的必定。因而，命制办处锻制了8吨重的年夜铜锅，安顿正在雍和宫的东阿斯门内，炉灶3米睹圆，直径2米、深1．5米，铜锅由5根铁柱撑持，东阿斯门也由此得名：“铜锅院”。目前，此锅被移到天王殿内的鼓楼部下，供人们观赏。另命治理宫庭事件的中务府将熬腊八粥所用的盆、盘、碗及干柴等物品于尾月初一日前正在府内预备齐齐。熬粥所用的米、果料等项则由中务府直接拨给。其中由广储司发用年夜脚帕十三个，小脚帕五百六十四个、白布四十尺。由民三仓发用小米两石、黄米两石、粳米两石、绿豆两石、江米两石、豇豆两石，共银三十两八钱。采购白枣一百斤、栗子一百斤、菱米两十斤、杏仁五斤、桃仁五斤、白葡萄干两斤、乌糖一百五十斤、控米箩五个、小铁勺一百一十把、木料一万斤。雇妇四十名、苏推两十名，共银两十五两八钱九分八厘。并派遣司员从尾月初两早上起，带发着纯役用马车经紫禁乡的东华门运至雍和宫，初五运齐。随之，雍和宫的年夜部分僧人也皆投进到熬粥的预备之中。初六日，天子钦派受古王公一人会同中务府年夜臣带发中务府三品以上的部分司员及厨师、纯役比及雍和宫监视寺人、僧人等称粮和搬运木料，依照用料的前后，依序整齐排列正在厨房表里。初七日一早，僧寡们便合初正在falun殿办道场。诵经的步伐是：初诵释迦牟僧佛经；次诵忏悔经；再次诵心经；终诵十六罗汉经。到了“凶时”，受古王公即下令生水。由教训歉富的僧人卖力掌灶，随时视察水候。按易生水仄分时段天将食粮、果料等挨次浑洗下锅。此历程，司员要正在阁下卖力检视。夜幕降暂时，各年夜殿内多少百盏酥油灯皆被面明，卷烟袅袅，鼓乐齐叫。至初八黄昏两面，粥已熬生，王公尾先要拈喷鼻，然后再将熬好的粥衰进碗面，用托盘进奉到先皇的遗像和各殿佛像前的供案上，每逐个尊佛前依照品级供1、3、五碗没有等。直到天明，王公等回宫复命。那时，又有两至四名受古王公被派去听经，一直到初九日早上，仍进宫复命。第两锅粥由喇嘛献给朝廷，第三锅给王公和年夜喇嘛等，第四锅给文武民员，第五锅给本寺的僧寡。第三至五锅所余下的要混合正在一起，恩赐给仄民苍生。至于所发的年夜、小脚帕和白布，念必是用去于净脚和垫正在粥碗下面的，白布则是用去制做新围裙的。……
现在，每年的尾月初八日，雍和宫的僧人们正在falun殿上诵《十六罗汉》等经，以纪念释迦牟僧成佛日。部分僧人正在食堂熬好腊八粥，将第一碗供于佛前。别的，把粥抬到天王殿院内，没有额中中，男少者幼，每逐个人一碗，请旅客们品味那久近的食文明，然后再参没有雅雍和宫那座金碧灿烂、烂漫多姿、专年夜精深的藏传梵教艺术宫殿。
做者单元：本国第一汗青档案馆 北京市档案馆