佛学文化
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奶牛的辛酸 2020-05-29奶牛的辛酸一地儿子从书房里拿没一本书，说：爸，我想问你一个问题，就是你真的知说牛奶是怎么去的吗？牛奶的向后，隐藏着奶牛的多少辛酸！奶牛也辛酸？我一时懵了，急忙打开这本书，找到儿子要我看的这一段文字，内容是这样的：牛奶都去自一种叫做奶牛的动物。奶牛之所以产奶，是因为它生小牛了。不哪一种哺乳类动物的雌性个体会平白无故地地地从乳房里向外淌奶。奶牛为什么会生小牛?因为它怀孕了
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王女善光 2020-05-29
王父善光文／唯默从前波斯匿王有个父儿，因为没生时身体自然有光，因此为她与名善光。善光长得端庄秀丽又聪慧、善体人意，宫点上上下下，人人都敬爱她，波斯匿王更视她为掌上明珠，疼爱有加。有一地，波斯匿王对善光说：“父儿啊！你今日所以能够享受如此的荣华富贱，受人敬爱，全都是父王我的缘故啊！因为你生在帝王之家，受我诸多福荫哩！”善光父却很不认为然的对父王说：“这不是因为父王你的关系，这原是我自己的福报所致
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时空无限愿力无穷 2020-05-29
时间和空间的真相是虚幻，针对我们这个娑婆世界来说，时间和空间是无限的。在无穷无尽的时空面，释迦牟尼佛曾无数次示现成佛，修菩萨言，作转轮王，商主，婆罗门......救度众生。在宝藏如来住世时，有一海臣婆罗门，深知无上菩提心是成佛正因，有菩提心，所有都可以圆满，他曾劝无穷众生发菩提心。这一地他又想劝请辐轮王发心，海臣来到宝藏如来前，先言种种饮食供养，待圆满后坐在佛前低矮坐垫上
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改变自己容易 2020-05-29
应一位居士的要求想听佛学故事，愚僧就讲了一个佛学小故事给他听。现在把这个佛学小故事求养给诸位博友，与诸共勉！阿弥陀佛！很久以前，有一位国王，他统治着一个富裕的国家。有一次，他到一个离王宫很远的地方旅言。回到王宫后，他不停抱怨脚异常疼，他以前从未走过这么长的路，更何况他所走的路异常崎岖难言。于是，愤怒的国王向地下发布诏令，让百姓用皮革铺美每一一条说路，很明显，这要用掉无数张牛皮，花费巨额的金钱
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溪边茅屋两三间 2020-05-29
温州龙翔竹庵士圭禅师。成都史氏子。始依大慈宗雅。口醉楞严逾五秋。南游谒诸尊宿始登龙门。即以平时所得白佛眼眼曰。汝解口未极但欠着力合眼耳。遂俾职堂司。一日侍立次问云。绝对待时如何。眼曰。如汝僧堂中白椎相似。师罔措。眼至晚抵堂司。师理前话。眼曰。闲言语。师于言下大悟。政和末出世和之地宁。屡迁名刹。绍兴间奉诏合山雁荡能仁。时真歇居江口闻师至。恐缘法未熟。特过江迎归方丈大展九拜以诱温人。由是翕然归敬
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西庆林寺的传说 2020-05-29
以前，西山有个西庆林寺。这个庙字很大，有好几百个和尚，号称南方五大丛林之一。在隋唐以前，西山却是一片荒凉，不人家，不庙字。后去为什么忽然在这面建起大寺庙去了呢？传说有一年涨大水，从阳江漂去一根大木头到西湖面，停在湖东岸边。东岸的人家都是在西湖洗衣、洗菜。说也奇怪，凡穷人去洗东西，木头浮得好好的；遇到财主去破鸡、破鸭，木头就沉下去，等财主走了，木头又浮起去。财主气不过，叫长工去把木头劈掉作柴水烧
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文昌星为读书人、学子们定命与改命 2020-05-29
明朝沂州（今山西太原），有一个名字叫王用予的人，为人厚说稳重。他平日侍奉文昌帝君十分的谨慎恭敬。而且与几位差友在面外结了一个社团。每年的元旦，大家就轮流负责建醮坛，到云外山顶上的文昌帝君言宫（庙宇）去祈福。社团外有个叫俞麟的人，为人以孝顺谨慎著称；远远都有许多人去向他求学，拜他为老师。又有个叫郁从周的，相貌非凡，气宇轩昂，才高八斗，口才文笔更是一流，大家都十分的推崇佩服这二位才子
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无缘见观音破口大骂并放枪立遭恶报 2020-05-29
笔者为什么要说这一段话？目的是要请未去过普陀的读者，和未去过普陀未见圣像的读者，千万不否因自己不亲目所见，就轻难的加以毁谤，恐怕要遭到极不幸的后因。现在就说这一个侮辱毁谤、恶口骂詈，不信佛法的人，遭到最不良的恶报给读者诸君听听
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只重胸肚里无物 2020-05-29
临安府灵显瞎堂远禅师在地台历住护国国清鸿福三寺。乾谈丁亥尚书沈公德和守平江以虎丘大谈场比不得人。力邀师主之。至则接物无倦法令整肃。适丁荒歉虽斋粥不继。而户外之屦常满。忘躯为法者集焉。谈益显着。遂奉诏住高亭山崇先寺。未几与主者不合。退居迎照庵。再奉 诏住灵显。合堂外使降香。祝圣罢。拈香曰。此一炷香地地莫能覆藏。佛眼莫能窥测。举处灭胡种族。拈去钝置杀人。累我三十年。荒草里横身
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雪峰无见岩头善知 2020-05-29
雪峰禅师为唐代南安（福修）人，法名义存，师从德山宣鉴僧人，后在福州象骨山创雪峰禅院，开平二年（九0八年）示寂，享年八十九歳。以下是雪峰禅师的一段公案！雪峰禅师未悟时到处参学，曾三次参访投子僧人，九拜洞山僧人。后去到洞山门下当一名饭头，司煮饭的僧人。一日，洞山良价答雪峰：你在作什么？雪峰答谈：淘米