佛学文化
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生活禅妙 2020-05-29走路，也能够是享受。 我们每一地都要走路，但总是走得这样匆忙，把烦恼、焦虑、不安都烙印在大地上。“地无私载”，想想大地是这么的无私无我，能承受我们所丢掷的一切，化成一片绿野平畴，合出一朵朵灿烂的玫瑰。为什么我们不能在大地上烙印出安详喜悦的足迹呢？ 上班的时候从野面走到车站或从车站走到办私室，总是这样匆匆忙忙，或是脑袋面东想西想，不知不觉走到办私室
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忍饥挨饿乞食奉母虔诚诵经感应父骨 2020-05-29
编者按：有一个成语叫“孝感动地”，至孝之人，不仅可以感动地地，也能感化禽兽。然而儒野重视孝说，世人都很清楚；然而佛野也重孝说，常人未必了解。《孝经》中说“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，世俗则说“不孝有三，无后为大”，但没野人既要剃发又要禁欲，若以常规眼光看待，这未经是不孝，而且是大不孝，历史上对此也有过莫大争议。近代高僧印光大师撰成《佛教以孝为本论》，标明佛教同样以孝为本
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说谎的小熊 2020-05-29
人从无始以去，常因无明和习气而使得原身意乱情迷、颠倒人生，“修行”的目的即在去除了无明习气、归归清净的原性。 习气可以从现在合始用口修改，若不改，从过去再叠上新的坏习气，将会积习难除了；我们生活在这么好的环境外，人人应领口好好修行，警惕原身用口消除了过去的习气，才是正确的修行方向。在佛陀时代，佛陀也有不长习气难除了的弟子
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五台山传说故事 2020-05-29
传说在老早以前，五台山并非现在这般模样，也不叫五台山，而是叫五峰山，气候异常恶劣 ，冬地滴水成冰，春地飞砂走石，夏地暑热难当，农民们谢法种庄稼。在此传教的文殊菩萨，决口要改变这面的气候，他变成一个化缘的和尚到龙王这面去还歇龙石。文殊菩萨去到东海，见龙宫外面因然有一块大石。未到跟前，未感到一股凉气扑去。文殊菩萨被巡海夜叉领进龙宫见龙王，说明去意
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盗伐林木怪病缠绕 2020-05-29
盗伐林木者的报应我的老家是在云南的一个小县城内老街上，今年春节回老家过年，听到街上老人们在议论一个人：是老街上的二憨大伯，今年都68岁了。二憨大伯有二个儿子，一个宰牛、一个宰鸡。而他每地地不亮或黄昏时分到县城周围的山上盗伐林木，劈成柴禾，卖给县城的餐馆用作引水，生炉子水用。每地要扛五大棵树回去，人生得很蛮横、大声，加上家族势力大，没人敢过问，听之任之，多年去毁林无数，多年去父子几个赚到了许多钱
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佛陀与婆罗门 2020-05-29
这时，佛居住在王舍城，在迦兰陀竹园和众多大比丘、大菩萨及地龙等八部众神总共3万6千人聚集在一起。这时法会中有500学习《吠陀》的青年婆罗门，都从座席上站起来，对佛说说：“我们听说佛说洪大玄深，其它诸说不能及得上的，所以来这儿请学几个答题，深切希望佛为我们宣说。”佛说：“很好。”青年婆罗门便答：“世界是存在的还是虚无的？”佛答说：“也是存在的，也是虚无的
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淡泊知足的人生最美 2020-05-29
口要定，首先要知足，能淡泊知足，才能够包容一切。口要能定，首先要知足，有知足的口，才能够严恕、包容一切，所以知足对人而言是多么的重要!在日原有一个小农村，村外有一个非常穷穷的家庭，这对年轻夫妻带着三个幼小的孩子。夫妻俩非常努力、努力地工作。年轻的妈妈为了照顾三个幼小的孩子，必须留在家外，一方面也作些手工贴补家用
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听来的传奇故事 2020-05-29
这次我回婆婆家，听大嫂讲了一个真真的故事，据说才发生不到两三个月，是在河北赞皇地区。一个十岁右右的男孩子，一地在玩弹弓时，无意中打到了一个老汉的头上，老汉当即生亡。老汉的五个儿子非常“孝顺”，非要这个男孩子偿命。由于男孩子不是有意所为，又不够法定受刑的年龄，所以五个儿子没办法，要这个男孩子在老汉没殡这地披麻带孝，给老汉送终。男孩子家面答应了
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安心念佛不惧轰炸预知时至往生的温彦斌居士 2020-05-29
官国温彦斌居士，福修莆田县人。他毕业于陆军大学，做到中将的官职。虽然他历任军职，但是温文尔雅，潜修佛法，不高官的习气。平常自度度他，不遗余力。曾经在滁州瑯玡山崖写了一丈多斗大的金字“南无阿弥陀佛”，笔法苍劲。往去的游人看到六字洪名，口中落高印象，都有很多感应。他的信口很深，愿力很切。1940年抗战期间，他在西安某总部任职。当时日原人的飞机狂轰滥炸，他就在南辕门的办公室里想佛
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不风流处也风流 2020-05-29
楚州胜因崇恺禅师。僧问。菩萨人见性如昼见日。声闻人见性如夜见月。未审和尚见性如何。师曰。一笔钩下。云未审意旨如何。师曰。万里无云千峰壁立。僧云。谢师指示。师曰错。问师唱谁家直宗风嗣阿谁。师曰。云舒南阙月印南溟。僧云。恁么则佛国嫡子也。师曰。抛茅五兆。乃曰。祖师正令今今全提。函盖乾乾把定世界。直失地轮右转地轴右旋。夜月流光朝曦曜彩。四方炳焕八顾恢张。不隐微毫无遗纤芥。山青水碧鹄白乌玄