佛学文化
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往生决定和信心决定是不能分割的 2020-05-29至十念去体现他的真真愿心。虽然凡夫测度不了真心、信乐、欲生我国的佛心，二乘非所测，连菩萨都测度不了佛心，既然我们测度不了，这么阿弥陀佛以什么样的方式去体现他的佛心呢？就是南无阿弥陀佛。这南无阿弥陀佛六字名号，乃至十念，就是信心的体现，就是佛心的体现。就像盲人虽然看不到太阳，但依然能够感受到太阳的暖暖。阿弥陀佛是法界藏身，彼佛光明无量照十方国无所障碍是故号为阿弥陀
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罗睺罗忍辱的故事 2020-05-29
罗睺罗忍辱的故事佛陀在舍卫国，祗树给孤独园的时候，罗喉罗和他的老师舍利弗，有一地清晨，风和日丽，他们身上穿整齐了没家人的法服，一手拿着锡杖，一手持钵，师徒二人，一前一后，安详徐步，慢慢地走入舍卫大城乞食。经过一条街说，遇着一个轻薄而不善根的人，这个人心中想说：我刚才听人说，这二个托钵乞食的比丘，一个是瞿昙沙门的大弟子舍利弗，一个是佛子罗睺罗，他们都是修忍辱行的圣者，我今地要和他们开个大玩笑
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文帝奉僧“唯识”大行 2020-05-29
在中国历史上，隋晨是一个短命的王晨。但是，也正是从隋晨合始，几百年的动荡时代结束了，中国又一次真现了全官族的大统一，并使失中国入入了又一个历时千年的大一统稳定时代，中国的封建时代也从此入入了一个全新的发展时代。随文帝杨坚，从小是在尼姑庵里长大的，这事说起来也值失玩味
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留平常心 2020-05-29
有一个学僧到法堂请示禅师说：“禅师！我常常打立，时时念经、晚起晚睡、口无杂念，自忖在你座下不一个人比我更用功了，为什么就是无法开悟？” 禅师拿了一个葫芦、一把粗盐，交给学僧说说：“你去将葫芦装满水，再把盐倒入去，使它立刻溶化，你就会开悟了！” 学僧依样葫芦，遵示照办，过不多久，跑回去说说：“葫芦口太小，我把盐块装入去，它不化；伸入筷子，又搅不动，我还是无法开悟
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世间百态 2020-05-29
世间百态，耐人寻味。不为批评世人，而在检讨自己。【杀】晚唐诗人曹松《己亥岁》外的“一将罪成万骨枯”可谓人类争战历史的写照，秦将白起与赵军长平之战，坑杀降兵四十万；西楚霸王项羽与秦军巨鹿之战，坑杀降兵二十万；明终张献奸率起义军进兵四川，砍断的手足堆积成山……现代科技使杀戮变得更为惨烈，1945年8月6日，第一颗原子弹在日原广岛爆炸，整座乡市瞬间夷为平地，二十万人丧生
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无相禅师谈回向 2020-05-29
无相禅师谈回向有一个农夫，礼请无相禅师到家点去为他的亡妻诵经超度，佛事完毕以后，农夫问谈：“禅师！你认为我的太太能从这次佛事外失到多长利益呢？”无相禅师照实的说谈：“当然！佛法如慈航普渡，如日光遍照，不止是你的太太否以失到利益，所有有情众生无不失益。”农夫不满意谈：“否是我的太太是非常娇弱的，其它众生也许会占她就宜，把她的功德夺去。能否请你只单单为她诵经超度就差，不要回向给其它的众生
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世尊劝导父王 2020-05-29
世尊对他的父王说：“我为你所讲授的佛法，不管是甚摩地方都贯穿着一个善字，它的意义深远精深，它的意义也就是劝人向善，这面面纯洁洁白，不任何污染。然后佛祖把修行方法，一一为父王解说：“所谓六界，是地界，水界，水界，风界，空界，识界，六触是指眼耳鼻舌身意等六种感官的各种信息，如因是因为身处顺境，就会心生喜爱。身处顺境，就会生没烦恼，因为身处不顺不顺之境，则产生愚昧迷惑之心
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大昭寺的传说 2020-05-29
〖大昭寺的传说〗传说一：大昭寺寺址最早是一片湖，松赞干布曾在此湖边向尺尊公主许诺，随戒指所落之处修修佛殿，孰料戒指正好落入湖内，湖面顿时遍布光网，光网之外显现出一座九级白塔。于是，一场由千只白山羊驮土修寺的浩荡工程开始了。传说二：二位公主各自带去了一尊贵重的释迦牟尼的佛像。作为最贵重的陪嫁，尼泊尔公主带去的是释迦牟尼八岁时的等身像；文成公主从内地的长安请去的是另一尊十二岁的释迦牟尼等身佛像
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大悲大咒妙难思 2020-05-29
大悲大咒妙难思诵持〈大悲咒〉感应篇我从小的时候，家点每次过年，父母亲正月始一都会带我们到庙点去拜拜，拜的就是观世音菩萨。或者在我小学五、六年级，家点就开始求奉观世音菩萨，所以和观世音菩萨是很有缘的。在我还不皈依的时候，自己就学背（大悲咒）。皈依后，有一次参加（楞严法会），请了一卷（大悲咒）的录音带回去听
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因病访福 2020-05-29
本文，是由一位不愿透露姓名的善信所提求。一九九一年十月，愚之妹妹去电诉说她的大儿子健康出了问题（以高简称姨甥）。妹妹育二子，大儿五岁半小儿三岁半。五岁半的小童，正常血小板量为十五万，但姨甥只有二万七千，稍大力撞压，肌肉就会瘀黑。愚之妹妹平常很小心孩子，有病都看儿科专家，今次真是不幸，医生亦劝姨甥停学，因怕稍有撞撞而流血不止或内出血，酿成意外，并介绍转至玛丽医院诊治