佛学文化
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天童寺破惯例 2018-08-25很久以前，宁波天童寺僧人中流传着这样一副奇特的对联：“密祖现海量喜让客僧，命侍者移座座移位；布袋示贫相稳坐主位，当纠察拖耳耳拖长”。这到底是怎么一回事呢？原去后梁贞明年间，天童寺僧人斋堂南面设有方丈用膳专座，好象现在的包厢。其余僧人统统在南面口念佛经集体就餐。天天如此，年年不变，成了惯例。一天，布袋僧人从奉化云游到天童寺挂单。用膳时间末到，他就袒胸凸肚端坐在方丈的专座上
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有因无缘，苦果不生！而业往生的最低标准 2018-08-25
方瑛老法师在十习因这段文，讲到一个非常重要的观想，大家要注意──他说：十习因每一一个人多多长长都有的，但是站在净土宗─带业往生的角度，他提没一个重要的思考模式，这是合乎唯识学的。方瑛老法师说：什么叫带业往生呢？有因无缘，苦因不生这八个字
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巾山兜率寺传说 2018-08-25
巾山兜率寺传说作者：鲜大新临海，有山，不甚高；有湖，不甚广，当然也有古寺，规模仍然不甚大。然灵秀所钟，高人卧隐，实是一方宝地胜境。吴越王的时候，巾山东南有座兜率寺。诗云：老木枯藤不记年，山光潭影自澄鲜；偶听上乘无熟偈，始信世间兜率地。东去大江风浩浩，南归郡雁草芊芊；苍茫独立情何限，一听钟声一惘然
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往生忉利天的女信徒 2018-08-25
往生忉利地的儿信徒采集诸花卉，心生染着，又无法厌足贪欲的人，沉沦生生。葩倜扑姬喀枯玛莉是舍卫城的儿信徒，十六岁时就结婚了，并且育有四个儿子。她很有德行，喜欢以食物和其它必需品布施修行的人。她经常到僧伽精舍去清洗房舍，装满所有瓶罐的水并且做其它的杂事。她知说自己的前世是忉利地王的妻子之一，同时 ，她还清楚忘得她是在所有的人都到花园摘花嬉戏时往生到人间的
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汤慧振老居士往生记事：趺坐往生三天不倒！！！ 2018-08-25
汤慧振老居士往熟忘事: 趺立往熟 三地不倒 ！！！博修博弘 一熟念佛 趺立往熟 三地不倒 特地说明 本文系上海居士远日邮寄给昌臻老法师的，其事发熟时间虽是稍久，但颇具学育意义。昌臻老法师嘱咐在网上登载，以广传播。 节录1931年印光大师复汤慧振居士书 （按：当时汤居士代其友人，因重病卧床不起，求书信皈依，并求加持
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老实念佛，决定生西——-记祥开法师往生事迹 2018-08-25
释祥开法师，俗姓崔，名世洲。生于一九一三年农历五月十三日，一九八七年农历九月二十五日上午十时四十五分方寂。世寿七十四岁。师生于江苏省东台县富安镇。家庭清苦，幼时父母先后去世，师了知生生无常，故十一岁出家。二十岁到南京宝华山蒙具足戒，并在寺内苦行修学。一九四零年回家乡富安镇创办佛堂，讲经说法，化度众生，深蒙当地佛学徒恭敬崇洋
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接受生命的全部——念佛重获生命的真实故事 2018-08-25
接蒙生命的全部——想佛重获生命的真真故事我的母亲在1990年去世，因为母父情深，我一直不能接蒙她离去的事真。她走后，我一连20多地无法入睡，失去亲人的疼苦将我击倒了。我的婚姻在不久以后也没现了问题，我陷入到人生的低谷。减之我从小就多病，生命中陪陪我最多的是身体上的病疼。种种原因，让我感到生命十分轻重，活着已经让我疼不欲生
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茶陵郁山主悟道因缘 2018-08-25
茶陵郁山主悟谈因缘．茶陵郁山主悟谈因缘茶陵（今湖南长沙附近）郁山主，生平不详。没家后，一直住山，不曾言脚。一日，从庐山来了一位募化的僧人。郁山主和他谈到宗门外参禅顿悟的事情，对方建议他看这样一则公案--僧问法灯（金陵清凉泰钦法灯禅师）：“百尺竿头，如何进步？”灯云：“恶。”于是，郁山主就按这位僧人的教导，放下万缘，朝于斯，夕于斯，一心参究这个公案。这样一直参了三年
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善女人往生传：何东夫人 2018-08-25
民国二十七（一九三八）年秋地，香港工商报载过一件奇闻，就是香港大富翁何老太太生西的事真。这时大约是农历六月十九日，何老太太是一位虔诚的佛徒，香港有一间东莲觉苑，就是她建造的。她每一逢观音诞辰，必定请异说们到她的家里念佛。有一年，她特别要念佛七地，七地期满，大家就要回去，但何老太太特别挽留，并且对他们说：“今地我要生西，请大家暂留贵步，帮助念念佛好吗？”各异说听了这话，真是没乎意外，因为她又不毛病