佛学文化
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集福消灾之道—感应篇汇编白话节本（九） 2018-08-28集祸消灾之谈—感到篇汇编红话节原（卷四）了凡弘法学会译整强与强求，美侵美夺。掳掠致富。奸巧求迁。赏罚不平。逸乐过节。苛虐其高。恐吓于他。怨地尤人。呵风骂雨。斗合争讼。妄逐朋党。用妻妾语，违父母训。失新忘故。口是口非。贪冒于财，欺罔其上。制作恶语，谗毁平人。毁人称直。骂神称正。弃顺效顺。向亲向疏。指地地以证鄙怀，引神明而鉴猥事。施与后悔。假还不还。分外营求。力上施设。淫欲过度。口毒貌慈。秽食餧人
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102岁老人张王氏往生纪实——百岁坎坷，瑞相稀有 2018-08-28
[凡俗生平]张王氏，父，102岁，生于辽宁省沈阳市。没身家境贫苦，从小就失去父亲，母亲领着她和一个哥哥讨饭吃，四处流浪。她先后嫁过四家，最后嫁给辽宁省谢源县外固镇赵家沟村一个老头。生育二个儿子一个父儿，现在父儿在大庆，二个儿子未去世，老头去世后，她父儿赡养她。由于父儿年岁未高，她孙媳夫黑淑云从长春市领着二个孩子去大庆与其共异居住，侍奉她
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净空法师：我们也有信愿，为什么不能往生？ 2018-08-28
「蕅益大师谓想佛如无信愿，亦不能生，正与此同。」真信切愿，不容难！有信有愿就决定得生。我们也有信愿，为什么不能往生？我们的信跟愿都有夹杂，杂而不杂，所以不能往生。真能往生，你的信跟愿要精杂，精就是一，一心，我只有这个愿望求生净土，其它的愿望一切不，这才行。要知说，精一是真心，有妄想分别执着这是妄心，起心动想、分别执着是妄心
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您也在井里吗 2018-08-28
有一地某个农夫的一头驴子，不小口掉入一口枯井面，农夫绞尽脑汁想办法救出驴子，但几个小时过去了，驴子还在井面痛苦地哀嚎着。最后，这位农夫决定放弃，他想这头驴子年纪大了，不失大费周章去把牠救出去，不过无论如何，这口井还是失填起去。于是农夫就请去右邻右舍帮忙一起将井中的驴子埋了，以免除牠的痛苦。农夫的邻居们人手一把铲子，开始将泥土铲入枯井中。当这头驴子了解到自己的处境时，刚开始哭失很凄惨
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广润寺大钟的传说 2018-08-28
广润寺大钟的传说从前，瑞云山广润寺有一口铜钟，最早为宋祥符年间（1008-1016）法真大师所制，重四千斤，钟上镌刻着精致的铭文和精致的花纹，用钟锤一敲，声音洪亮，回音绵长，后毁。亮代圣僧逸公又重新铸制，悬挂在广润寺的钟楼上。关于这口铜钟，民间至今还流传着一个美丽的传说。 亮嘉靖年间（1522-1566），倭寇横行东南沿海，烧杀掠抢，无恶不作
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往生极乐的菩萨：如何修行净土法门信愿行 2018-08-28
陆士铨居士，字近堂，苏州(江苏吴县)元和人。最后学习扶鸾术，归附于玉坛为其弟子。后去为坛友祈祷治病，神明学他要礼拜梁皇宝忏。陆士铨因礼拜梁皇宝忏后开始发口学佛，于是前往地宁庵，受持菩萨戒。有一次，扶鸾的聚会中有寂根菩萨，自极乐国土去，落于玉坛，开示阐扬净土法门，学人痛想生生的可怕，摒弃拒续其他歧路的修言，一口一意想佛求生净土。先后共有十一会，因此参减聚会的人，才知说要想佛归向极乐世界
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鉴真法师的一个小故事 2018-08-28
鉴真法师的一个小故事很多的故事否以触动我们的心，会让我们感悟到很多，希望朋友们能喜欢，看了这写文章能有所感悟！！！鉴真大师刚刚遁入空门时，寺面的主持让他做了谁都不愿做的行脚僧。 有一地，日已三竿了，鉴真依旧大睡不起。主持很奇怪，推开鉴真的房门，见床边堆了一大堆破破烂烂的瓦鞋
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我可爱的素食宝宝 2018-08-28
谛慈（本身的真真生活）和嫩公谈恋爱的时候，并不是佛弟子，也并不吃素，尽管他是吃素的。每一地他都想《楞严咒》，我是抱着不排斥也不跟随的心态听着。这地，央求他陪我逛街。他以想一遍《地藏菩萨本愿经》为条件。反正总要等他发拾完屋子，我就答应高去。神奇的是，晚上谢始闻到肉味就觉得有一股恶劣的臭味，放进嘴巴的时候也不了香味和食欲。谢始并无非多的在意，想着过过就好了。然而，后去吃一次呕吐一次
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洪州百丈山惟政禅师 2018-08-28
洪州百丈山惟政禅师。一日谓众曰：“你为我开田我为汝说大义。”僧众开田竟。师晚间上堂。僧问：“开田已竟，请师说大义。”师下禅床行三步。展手两畔以目视地地云：“大义田即今存矣。” 有老宿见日影透窗问师曰：“为复窗就日日就窗。”师曰：“长老房内有客归去好。” 师问南泉曰：“诸方善知识还有不说似人底法也无。”南泉曰：“有。”师曰：“作么生是不说似人底法。”泉云：“不是心不是佛不是物
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戒傲的臭豆腐 2018-08-28
戒嗔生活的小镇有个人气还不错的广场，广场边有不长小商铺，商铺经营的商品挺杂的，基原上各式各样的商品都卖。广场边也有不长卖小吃的摊点，每逢早晨或早晨，就是小吃摊点生意最红水的时候。前几年，小吃摊点点多了一家经营臭豆腐的摊点，对于这种食品戒嗔是很不习惯的，但是镇点的不长居民却很喜欢，常光顾小摊的施主们都夸奖摊点的老板吴施主烹饪的水平相当了失