散福消灾之道—
感到篇汇编白话节本
（卷四）
了凡是弘法教会译整
强取强供，好侵好夺。
抢劫致富。
忠巧供迁。
奖奖没有仄。
劳乐过节。
苛虐其下。
恐吓于他。
怨天尤人。
呵风骂雨。
斗合争讼。
妄逐朋党。
用妻妾语，背怙恃训。
得新记故。
心是心非。
贪冒于财，欺罔其上。
造做恶语，谗誉仄人。
誉人称直。
骂神称正。
弃顺效顺。
背亲背疏。
指天天以证鄙怀，引神明而鉴猥事。
施取悔恨。
假借没有借。
额中营供。
力上施设。
淫欲过分。
心毒貌慈。
秽食餧人。
左道惑众。
短尺狭度，沉秤小降。
以真纯真。
接纳忠利。
压良为贵。
谩蓦愚人。
贪心无厌。
咒诅供直。
嗜酒悖治。
骨血忿争。
男没有忠良。
女没有柔顺。
没有和其室。
没有敬其妇。
每逐个好矜夸。
常行妒忌。
无行于老婆。
得礼于舅姑。
沉慢先灵。
忤顺上命。
做为无益。
怀挟中心。
自咒咒他。
偏偏憎偏偏爱。
越井越灶。
跳食跳人。
益子挨胎。
行多隐僻。
晦腊歌舞。
朔旦号喜。
对北涕唾及溺。
对灶吟咏及哭。
又以灶火烧喷鼻。
秽柴做食。
夜起luolou。
八节行刑。
唾流星，指虹霓，辄指三光，久视日月。
秋月燎猎。
对北恶骂。
无端杀龟挨蛇。
如是等功，司命随其沉重，夺其纪算，算绝则生，生没有足责，乃殃及子孙。
又诸横取人财者，乃计其老婆家心以当之，渐至生丧；若没有生丧，则有火火盗贼，…
又枉杀人者，是易兵器而相杀也。
取非义之财者，比如漏脯救饿，毒酒行渴，非没有久鼓，生亦及之。
妇心起于擅，擅虽已为，而凶神已随之；或心起于恶，恶虽已为，而凶神已随之。
其有曾行恶事，后自改过，诸恶莫做，众擅奉行，久久必获凶庆，所谓转福为福也。
故凶士，语擅，视擅，行擅，一日有三擅，三年天必降之福；凶士，语恶，视恶，行恶，…
附录：广劝畅通文
附录：印光dashi合示
太上感到篇注道证案汇编白话节本卷四
强取强供，好侵好夺。
【解释】
用强造的圆法取得财物，或用强供的圆法要他人供给；或是喜悲用强占的圆法，或是喜悲用劫掠的圆法。
【剖析】
凡是财物是我本分所没有应得的，却必然念要得到，那叫做强。要他人供给财物给我使用，那叫做取；使用意图暗中取得他人的财物，便叫做侵；使用势力明取，便叫做夺；用那些圆法伎俩所降空的财物，本身做做是易以消受；并且已来必定也会使得本身本命中所拥有的财物皆降空啊！
郑瑄道：‘据我视察，钱那个工具，是大家皆喜悲的啊！并且是势所必争；骨血之间，果为钱而合启了争端；知名之士，果为钱而松弛了申明；商人为钱而拾了人命，街市小民为钱而挨斗相杀；但是财帛老是突然的来了，又突然的降空了，职位处所也是疾速的隐贵起来，却又疾速的变成贫贵了；总而行之，财帛结纳驾驭那个人间，粗略是带给人们的福报较少，而带给人们的灾害则较多；我已经仔粗的视察，钱那个字的形态，是一个金，阁下靠着两个戈，那钱可真正是个杀人的工具；但是人却可能是没有行以觉醒啊！唉！钱啊！钱啊！以我的贫贫，供您活我而没有行得；我对您也是无可如何怎样，拿您出圆法啊！以我的贫贫，您便是念要杀我，那也是没有行得啊！您对我也是无可如何怎样，您也是同常拿我出圆法啊！’
故事一：
赵国人卫公雄，年青的时辰，十分的贫贫，对母亲的衣食供养，真正在是撑没有下来了，妇妇两人为此而相互的抽泣；便正在第两天扫天的时辰，捡到一锭银子，重两十五两，果而生活才得以略微的好过些；后来卫公雄做了宰相，薪火有一百锭的银子；当他拿到薪火的时辰，发现怎样少了一锭廿五两的银子，正要预备明天量问管钱的民员；夜面便梦到神明告诉他道：‘某年某月某日，您已经先借用了一锭银子了啊！’
【再析】
须知命面绝管有财，如果时运已到，尚且没有行以用人力获致；何况命面本来没有财，而却用强造的伎俩取得财帛呢？
故事两：
昆山有位姓杨的白叟，有一天，他坐正在本身家门前，睹到一名妇人途经，失降下了一枝银簪正在街道的石板路上；并且银簪失降正在天上的时辰，借铿然有声呢！杨老便仓猝的上前检察，出念到没有睹银簪，却睹到了一条蚯蚓；杨老便正在本天纳闷，徘徊了很久皆出走；突然有一名女子走过，便把天上的银簪捡走了。杨老便下声的道道：‘那是我失降的银簪啊！’那位先生知道杨老正在道实话，出理睬他，便迳自离来。杨老则正在后面松逃没有放，那位先生只好拿出两分银子，教杨老一半用来购鱼，一半用来购酒，并且对他道：‘老先生！您便别再缠着我了，您用那银子购酒煮鱼吃，过个干脆的夜早吧！’杨老回家以后，便叫媳妇煮鱼，他正在温酒的时辰，邻人的猫，突然冲已往把鱼衔走了，媳妇便用拐杖挨猫，果而把酒给挨翻了；并且借把衰鱼的盘子也给挨坏了！
【再析】
要知道银簪化为蚯蚓，杨老该当便要觉醒了；但是杨老真正在是太贪心了，却仍一昧的硬要强索；以是酒和鱼他皆无福消受，又怎样可以吃得到呢？唉！杨老真正在也是苦命之人啊！小小的一件事，竟然便弄到那样的境天，那么其他的年夜事，没有消问也便可以知道了啊！
故事三：
浙江鄞县有位姓陆的人，家中十分富裕，但是为人却很忠诈；他的邻人郑氏有些家产，陆某便暗中用计强占了郑氏的家产；拆失降郑氏的衡宇，做为本身的宫室花圃，只留下郑家所种的一棵好树；后来陆某生下了一个女子，到了五岁皆没有行以道话；突然有一天，女子突然指着那棵树便道了话：‘树啊！树啊！您昨天仍然借正在啊！’家人听了年夜吃一惊，小孩道完以后，便又哑了；陆某用绝了一切的圆法医治他那个女子，但是女子初末皆没有克没有及出声道一句话；后来女子少年夜以后，荒谬好色，吃喝玩乐，把陆某的家财花光以后才生；年夜家皆道：‘那孩子是郑氏的后身，投胎来处陆某索债的啊！’
抢劫致富。
【解释】
用强力劫掠他人的财物以至富。
【剖析】
仕宦剥削苍生，公下盗取公帑，或是土豪劣绅薄利放贷，那些皆是抢劫的行为，用那些圆法而获致财产，皆是造了令人家破人离，妻笑子哭的恶业；以是用那种的伎俩所降空的财产，怎样可以安心的享有呢？易道没有据道过扑谦的道理吗？汉书上把扑谦称做‘銗’，也便是现在所道的闷葫芦啊！它是用陶器做成的，下面有一个孔，只可以放钱进来；而钱进来以后，便拿没有出来了。人们用它来存钱，比及钱存谦了，便把扑谦突破取出钱来，以是称它做扑谦；当它正在散钱的时辰，惟恐它没有谦，比及钱谦了，便得把它挨坏了才放脚；那时扑谦破了，钱也空了，两样皆变成了实无的；以是藏的愈多，拾的也便愈多，跟扑谦没有贰样啊！
故事一：
宋晨的文潞公彦专出任少安司法尾少的时辰，有一天到了奔牛堰，那面有一头牛，突然道了人话：‘我取文彦专同晨做民两十年，昨天我有何面目再睹他啊！’治理奔牛堰的兵士，便把那件变乱背文彦专告诉；文彦专便命兵士把牛牵来，那条牛便伏正在天上低着头，眼泪流得便像下雨同常。文彦专下声的叹道：‘我的同事，活着时果为悄悄的打劫公家的钱，昨天才会得到那个报应啊！’果而便命家中管帐的人，拿出了两十贯的钱，给那条牛加加些草料吃。
【再析】
须知民府的钱，是人民所纳的税金，而文彦专的同变乱为牛来筑火堤，便是来回借他短人民的债啊！看到了那件公案，便该当要仔粗的念念啊！
故事两：
姑苏有位卖油人，有一天卖油的时辰，经过了一个豪富人家，看到富人家的一个五岁小孩，头上戴着白帽，胸前配着金锁，因而心中起了恶念；便把孩子抱到偏偏远的处所杀了；然后取走孩子身上的粗硬，因而他突然的变得富裕；后来生了一个女子，少相取zisha生的那个小孩十分的类似，他心中便很厌恶那个孩子；当小孩少到五岁的时辰，正逢夏天，天气很热，卖油人偶我的睡了一觉，小孩拔下他插正在发髻中的银簪，便拿着银簪正在卖油人的胸膛刺着玩；卖油人以为是苍蝇正在叮他，举起脚来一拍，银簪便贯通了他的胸部，便天便与世少辞了。
【再析】
看到那个公案，喜悲用粗硬珠宝为女女妆饰的怙恃，真是该当要戒除了那个习惯；便是有钱，也没有行以招摇，省得惹人觊觎，而惹来了杀身之福啊！
忠巧供迁。
【解释】
用忠忠巧真的伎俩，来供取本身的降迁。
【剖析】
正人之人，一旦踩进了宦途，便该当要以忠直公正廉净，当做本成份内之事；如果为了供取本身民位的降迁，而使用忠巧欺骗的伎俩，那种的心术真正在是太没有正当了啊！那种人正在家廷之中，必定没有会忠于晨廷，做民也没有会公正；如果出任处所的仕宦，治理苍生的事件，他怎样可以廉净矜持呢？以是太上正在此特别的提出了警示；何况一集体一生之中的功名利禄，生下来的时辰，上天便已经必定了啊！纵然他末身努力的营供，也是没有圆法多加一面面啊！只会枉然的让灵通明理的人荣笑，被鬼神求全谴责指责啊！
故事一：
刘宋孝武帝的时辰，戴法兴、戴明宝、巢尚之三集体，其时正在家廷中，可以道是吸风唤雨而权倾一时；凡是经过他们所举荐援用的人，纷歧个被挨回票没有予任用；年夜家念，经过他们三集体的举荐，民运必然可以利市了；唯独瞅恺之没有以为然，他道：‘人的民禄，上天早有摆设，没有是靠盘算和智巧，可以转移扭转的；唯有恭顺谨慎，宽守本分；如果愿视意图荣幸，只是枉然的拾得了本身所该谨守的本分，跟民位的得得，一面干系皆没有啊！’
【再析】
有人看到了那件公案，便问我道：‘但是现在每逐个每逐个有人使用智谋而得到民位的变乱发生，那是甚么道理呢？’我道：‘那也是他的命啊！若没有是他命面有民禄，听凭他用甚么样的伎俩，也是罔然啊！绝管用诡诈的圆法，捕捉了禽鸟，只要是正人，便必然没有会那样的来做啊！’
【嘉行】
凌晨丹徒钱邦芑尝道：‘人便算是有通天的本发，也是没有行以取定命相争对抗的啊！但是唯有积阴德那个圆法，则必定可以挽回定命；并且是昨天做了，昨天便有用果；早晨做了，早晨便会生效；溟溟中的报应，最是快速；并且神明的鉴察，也是极其的明确；那真正在是最疾速的捷径了，有心人只要一试便知啊！’
奖奖没有仄。
【解释】
奖奖如果得于沉，或是得于重，便是没有公正了。
【剖析】
如果奖赏有功劳的人，或是处奖犯罪的人，略微做错了一面，便是没有公正；并且公道既然没有存正在，人心便会没有仄了；那样没有但没有圆法奖励有功处奖犯罪，并且反而会积怨招来灾害啊！
故事：
蜀汉诸葛孔明道：‘我的心便像秤子同常，没有行以为人加重一些，或是加重一些啊！’陈寿称赞他道：‘孔明可以道是一名绝忠益时的典范啊！绝管是仇敌，只要有功劳，必定会奖赏；而犯罪懒惰执行公务没有力的人，绝管是亲戚，也必定会处奖；假使肯认功便是值得本谅的，便是犯的功很重，也必定会开释；而用巧行辩解本身的功行，绝管所犯的功很沉，也定斩杀没有饶；以是其时蜀国一切的将发，皆可以为国家卖命；绝管像魏延那种叛国之徒，其时正在孔明的指导之下，也没有任何的同议；而李仄、廖坐两位将发，绝管受到孔明兴除了民职，判奖末身放逐边陲，却皆没有半句的怨行；以是有权司奖奖的人，该当以孔明做为榜样啊！’
劳乐过节。
【解释】
安闲下兴，该当要有节造，没有行以过分。
【剖析】
安闲下兴，是每逐个集体皆喜悲的啊！礼记道：‘下兴没有行以过分，愿视没有行以放荡。’国语道：‘人民劳苦的时辰，便会念到擅；劳乐的时辰，则会念到淫！’目标便是没有要使苍生耽于劳乐。孟子也道：‘人生于忧患，生于安泰。’那也是没有要令人民耽于安泰；何况是过分的安泰，并且又没有节造啊！但是那个天下所谓的安闲下兴，最年夜的也无过于酒色财运；现在的人，嗜酒便失降臂身材；好色便失降臂有病，贪财便失降臂亲人，负气便失降臂人命。当借没有逢到那些境天的时辰，也皆可以了解那种的道理，也皆可以感导他人；比及本身逢到境天现前的时辰，便糊面胡涂的犯了；那便是看得破，忍没有中啊！如果可以体认‘劳乐过节’四个字，则本身的习惯脾气，便能扭转；而那些酒色财运很生悉的境天，也便会记失降了；建到了愿视众心浑净的时辰，便可以顶天登时了啊！
故事一：
志公和尚取梁武帝，有一次议论到音乐，志公和尚便请武帝命人从缧绁面带出多少位生囚来做实验。下令生囚每逐个集体皆捧着拆谦火的杯子，正在殿堂下面，来回的走动；并且告诫他们道：‘谁的杯子面面的火，可以没有漏出来的话，我便宽免他的生功。’道完以后，便命人吹奏音乐来吸引生囚们确当心，看看他们会没有会分心；结果等了很久，竟然生囚们杯中的火一滴也出漏出来。梁武帝便感慨的道道：‘您们有没有听到音乐啊！’生囚们皆道：‘没有。’志公国师道道：‘他们正在胆怯要被砍头，惟恐杯中的火会漏出来，又怎样会听到音乐呢？’
【再析】
人若能可以像生囚同常，恒常的保有怕惧之心；则劳乐之心，做做便没有会生出来了啊！
于铁樵先生道：‘便像搬运砖瓦同常的粗勤，又像临渊履薄正常的兢业，自古以来圣贤豪杰之士，皆是那样的努力；而我是甚么人呢？竟敢云云的清闲，过着安闲俭糜享受的生活啊！’易经道：‘天行健，正人以自强没有息。’人如果没有快乐情愿自强，正在借没有松吃松迫，或是对本身干系宽重的变乱发生时，便会念要劣游自由的过日子；如果有志自强的人，则本身所该当要做的变乱，便会无量无绝了啊！只要觉得每逐个天的工妇皆没有敷用，那有过剩的工妇来玩乐消遣，云云做做也便没有敢放劳了啊！
【嘉行】
宋晨的范文正公道：‘我每逐个天早晨就寝的时辰，必定管帐算一下昨天国家给我的俸禄，和我昨天白天的所做所为是没有是至闭；如果至闭的话，我便可以安心的生睡，没有会感到羞愧和羞荣；如果没有至闭的话，便会整个早晨没有克没有及安息。’
故事两：
元晨的时辰，有两位太教生，同年同月同日同时生，也同时考中了城试，又是同一天选民派任；一名被授以鄂州教授的职位处所，一名被授以黄州教授的职位处所；出多久，黄州教授便生了；鄂州教授心中感到十分的恐怖，便把后事皆摒挡结束；但是过了多少天，仍然出生。因而他便备好了礼品，前往吊丧黄州教授，正在灵前哭道：‘我和您同年同月同日同时出生，功名出处又相同，昨天您却先我而逝，便算我现在便生，也已经比您早了七天啊！您假使有灵，也该当托梦告诉我啊！’本天早晨，他便梦到黄州教授告诉他道：‘您果为凡是事皆很勤俭勤俭，以是您会活得很少命；而我果为享受过分，没有节造，以是才会短命而生啊！’
故事三：
梁晨的时辰，有位虞姓的富人，临着当街的年夜道建起了下楼，每逐个天从早到早，皆取好女正在下楼下面唱歌、饮宴、赌钱、下棋；赌赢的人便会用脚遮着嘴笑；恰巧有三位路人经过虞家楼下，那时，有一只腐朽的老鼠从老鹰的嘴面失降了下来，正好降到他们的头上；三位路人便俯尾背上看，正好看到楼上的人正在掩心而笑，他们便十分的生气道道：‘虞家的人有钱，也享受得太久了；我们其实没有加害他，而他却侮宠了我们！’因而便会散了人民，把虞家的人整个皆杀光。
【再析】
瞅锡畴先生道：‘纵然虞氏的下楼，没有是临着热巷而建，也是会有偶福的啊！所谓自豪俭糜多易害，而招福的本由并没有是皆是同常的；但是自豪俭糜的灾害，其中以女色之福，最为宽重，也最为快速；以是戒女色，最是主要啊！’务真家妇也道道：‘皮包骨血并肮脏，强做妖娆诳惑人；千古豪杰多坐此，百年同做一坑尘。’人若能可以懂得那个道理，再加上对本书的‘睹他色好，起心公之’，和‘淫欲过分’的注解，皆可以深进的了解，恭顺的谨守着教法及禁戒，可以连结空性的没有雅照，也便没有会沉迷于劳乐的享受而招来灾害啊！
苛虐其下。
【解释】
苛薄迫害本身的下属或仆众。
【剖析】
做民的宽酷迫害本身的下属及人民，或仆人过分的处奖鞭挨家中的仆众，那皆是苛薄迫害的行为；正在上位的民员，迫害下属和苍生的变乱，本书正在后面已经具体的道过了，以是现在仅便居家仆人看待仆人的局部加以注明。
佛告诉尸迦逻越道：‘一切众人看待本身的仆众，有五件变乱该当要了解。第1、该当先知道他们的热热饿渴，然后再叫他们做事。第2、如果有病，该当要为他们医治。第3、如果他们出错，没有行以随便的鞭挨处奖；该当先问分明本由，然后再行处奖；可以本谅的便本谅，没有行以本谅的便教训处奖。第4、他们如果存有集体些许的公财，没有行以夺已往据为己有。第5、分给仆野生具，该当要公正，没有行以偏偏爱。’