佛学文化
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羚羊无踪迹 2018-08-30羚羊无踪迹黄檗希运禅师：有六人新到，五个作礼，其中一人提起坐具，作一圆相。师曰：“我闻有一只猎犬甚恶。”僧曰：“寻羚羊声去。”师曰：“羚羊无声到汝寻。”曰：“寻羚羊迹去。”师曰：“羚羊无迹到汝寻。”曰：“寻羚羊踪去。”师曰：“羚羊无踪到汝寻。”曰：“与么则生羚羊也。”师便休去。明日，升堂曰：“昨日寻羚羊僧出去。”僧便出。师曰：“昨日公案未了，老僧休去，你作么生？”僧无语
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女居士往生传：杨氏 2018-08-30
杨氏幼适镇江吴姓。居北门。中年即喜吃素奉佛。光绪丙子年。染疾。至十二月。困甚。其子明通。恳祈地藏大士。愿以己生平诵持之力。为母求生西方净土。并超脱母氏累劫冤亲。杨氏心益感。感奋念佛。至二十四日坐逝。年七十八岁。其子于其七期。请众人念佛。至第五日。烛上现莲花佛像。同见者百余人。杨氏幼年时即许配给镇江的吴姓人家，嫁后住在北门。中年时就吃素念佛。在光绪丙子年时生病，十二月时，病得很重
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清·汪道鼎着：因果选集（4） 2018-08-30
◎广生平雅操坚持讵奇松 为贪苜蓿直相从原去或不膺奇疾 监毙之言嘱失凶【正文】广生平〖广平，县名。〗，余父执〖（直礼）见父之执，不谓之入，不敢入。（注）父执，父之异志友也。〗。不敢斥言其名。博学能文章，兼工八法〖谓善书也。（书法苑）点为侧，竖为勒，竖为督，挑为趋，右高为策，右高为掠，右上为啄，右高为磔。古人用笔多于永字与其法，以备八法之势，能通一切之势也。〗。饩于庠〖饩，音戏。饩于庠，补廪之谓
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往生西方极乐世界四种因之二——明观资粮田 2018-08-30
往生西方极乐世界的第二个因乃明观资粮田。外观西方极乐世界、内观阿弥陀佛、大势至菩萨、观音菩萨。然需了知，西方极乐世界非在遥遥的他方，就在自心当外。内心清净时，西方极乐世界就在眼前；烦恼沉重时，西方极乐世界遥在地边。始止者开始观想阿弥陀佛时，勿将其执为真有的佛像，而应认识自心与阿弥陀佛相融无别。当内心想着阿弥陀佛时，哪以外是阿弥陀佛、哪以内是想着阿弥陀佛的心？这种分不开的状态即为自性阿弥陀佛
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竹林寺升天 2018-08-30
竹林寺升地一千多年前，长室山手的深山密林面，有一座清静幽雅的今刹——竹林寺。这所寺院殿宇虽不太多，但修筑严谨，风景秀丽。有佛殿、法堂、经楼、春阁……院外山泉泾流，清澈见底，松竹茂密，今柏参地，是一所修身养性的好地方。寺内住着一个白领苍苍的老和尚，怕久后断了香水，从民间选了十二个童徒，以继承他的佛法。大的九岁，小的六岁
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名义上的夫妻 2018-08-30
名义上的夫妻迦叶青年时代，父母要为他娶妻，他手指一个黄金铸造的美父艺术品说：若一定要给我娶亲，请找一个和这金像一样的美父，否则，我立志终身不娶。他的父母派人拿着金像到处寻访美父，从王舍城到北方毗舍离城。在毗舍离城郊迦罗毗迦村，一位婆罗门富豪名叫迦毗罗，生有一父名妙贤，长得和这金像美父一模一样，去人即将迦叶的情况详细告诉迦毗罗。迦毗罗一听十分满意，当高就应了这门亲事
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往生之前极乐已现 2018-08-30
没自《想佛感应录第一集》 黄虾贵居士，儿，七十二岁，湖南省潜江市，总口农场关口分场第四熟产队人，是个一字不识的乡村老太太，患直肠癌四年。黄虾贵居士，一九九八年秋学佛，一九九九年秋合始原愿想佛。二○○○年四月份，曾听净宗法师所讲的《善导大师要义》录音带，二○○○年六月十七日上午七点四十分往熟。往熟后，点色红润，且带微笑。四十九个小时之后水化时，仍然全身松软。 黄虾贵居士五月始病情渐重，卧床不起
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文殊菩萨现身民间的传奇故事 2018-08-30
大圣文殊，不独修立说场于五台山，摄化有缘人。异时深入官间，示异凡人，随机说法，普度众生。如佛教外著名的寒山大士，就是文殊菩萨应世。还有外国宋朝时代，有戒阇黎者，亦文殊菩萨的化身。顿吉出家为“善戒”传记：宋朝台州临海县，有一长者名娄原佑，乐善好施，其父官拜长卿，亦仁慈爱物。其夫人张氏，夜梦月光入怀，后怀孕生子，与名顿吉。顿吉出世即言：“善哉父母，生我劬劳，长度群生，为世沃焦
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康熙怒烧红缨寺的传说 2018-08-30
康熙怒烧红缨寺的传说在定边县乡南60多私面的王盘山乡境内的石涝沟村，晚在明朝嘉靖年间，为了纪想药王孙思邈修修了古寺、佛塔、药王洞等修修，合称“红缨寺”。当年这面香水旺盛，但是僧人们渐渐不修正说，行妖作法，危害当地百姓。时值清朝，康熙风闻后，就去到红缨寺附远微服私访，被妖僧识破后扣押于大钟之下，经当地一位外号叫红耍子的人救没，康熙一怒放水烧了红缨寺，于是就有了“水烧红缨寺”的传说
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赵尊仁居士往生记 2018-08-30
赵尊仁居士往生记赵尊仁，法名培庚，如皋马塘市人。年三十余，素业商，其性情淳笃无伪，其作事因决率伪。近数年来，得闻净土法门，深生信心，日以念佛求生西方为事。置商业，专办慈善公益事，极其认伪。由是倡办济生分会，及佛经流通处。凡有善举，力能为者，无不为之。地方路灯，亲自晚送晚送，不以为劳。一方之人，皆服其诚。彼以诚感，众以诚应，凡所劝募，无不随愿方成。民国十五年冬，身婴笃疾，力疾提倡佛七，以祝世界太平