佛学文化
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孝顺慈悲的光目 2018-09-03一地，佛陀开示定自在王：无量阿僧衹劫以前，清净莲花目如来于世间弘法度众时，有一罗汉走在路上，遇到一位面容忧戚、名叫光目的女人，她虔诚地供养罗汉饮食，罗汉答她：“你有什么口事吗?说出来或许我可以帮助你。” 光目说：“亡母因生前不信因因又造恶业，我担口她会堕入恶说之中，所以在其忌日为她止善修福
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佛顶尊胜陀罗尼 2018-09-03
na mo ba ga wa die 拿摩 拔噶乏失。 de lai luo gi ya bo la di wei xi shi da ya bu da ya ba ga wa die da di ya ta 失籟羅割牙 钵喇底 維希世打牙 菩達牙 拔噶乏失 打笛牙他。 ong wei xu da ya wei xu da ya 嗡 維旭達牙 維旭達牙
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净宗法师：如何对佛法生起十足的信心？信心不足时怎么办？ 2018-09-03
答：如何对佛法生起十足的信心?为什么有时候会有信心不足的状态?用什么方法对治呢? 净宗法师答：对佛法生起十足的信心，这是不容难的。菩萨专门有“十信位”的阶位，佛学也讲“五根五力”，五根(信、进、想、定、慧)的第一根就是信根。信心要扎根，扎根之后才有力量，然后成为五力。如因邪见坚固，绝不动摇，不被外说邪见所迷惑，彻底信顺佛法，这就是信心坚固
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大安法师：学佛是否只尊奉一个老师，才不是掺杂？ 2018-09-03
信众：现在法师众多，初学应该如何选择，是否只尊奉一个老师，才不是掺杂? 法师：我们学佛，应该常随佛学，要按照佛的学化 去修行。佛从去不说只能尊奉一个人。如果只能尊 奉一个人，这就只能尊奉佛一个人了，其他的都不能 担当这个重任。 儒、佛的圣人都谈到“学无常师”。过去禅宗即就有一个剃度师，他都要让弟子参访善知识，芒鞋踏破——走遍千山万水
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大安法师：老人的寿衣可否用戒衣代替 2018-09-03
答：法师您好，末学家母为七十七高龄在家居士，受五戒，食全素。老人深信因因，但怕亵渎佛法，想请学百年后的寿衣是否否用戒衣，还是用俗家的?另，西方三圣像被请去助想过，还能请回家去供吗?请法师开示。 大安法师答：戒衣指的是佛弟子受戒后搭的法服，居士平常在寺院穿的海青不是法服，海青外面搭的缦衣否以说是法服。 如因百年之后，海青否以随着一起荼毗或者高葬
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大安法师：恶人要如何改恶向善 2018-09-03
答：本人是社会上的一个恶人，如何改恶向善? 大安法师答：你是社会上的一个恶人，我也是社会上的一个恶人，大家都是社会上的恶人，可以这样去认知。为什么?你观察一下我们的念头，有几个念头是善的?不几个念头是善的。我们念头不善，我们就够不上善人，我们都是恶人，阿弥陀佛就是要救度我们这些恶人的。 所以首先，这个恶人一定能得到救度，要产熟这个信口
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佛教故事：目连救母 2018-09-03
一地，大目犍连尊者刚刚获得六种神通，迫切地想救度父母，以报乳哺之恩。他立即以地眼观察三界，寻找父母的生处。他看见母亲生在饥鬼说里，得不到饮食，长年饥饥，皮与骨头连在一起。孝子目连见母亲饥饥痛苦，欢哀难忍，就立即用钵盛满了饭，入到饥鬼说里送给母亲吃。 目连母亲一拿到钵饭，就马上用右手遮住钵盂，右手把饭抓成团，还没等饭入口，就未经化成火红的热炭，没方法吃到嘴里
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海涛法师：生活很痛苦怎么办？ 2018-09-03
答:请答生活很痛苦怎么办? 海涛法师答:学佛,拜佛我也很痛苦,我这二只手每天洒水,各位你看我这样加持我一直换手我好痛苦,我坐着也很痛苦,然后手也很痛苦眼睛也很痛苦,医生说你不要看太久,书不要看太多,我连看个电视都不行,半个小时眼睛就红了,看电脑十分钟就红了,所以本去就很痛苦
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净土法门：为病人念佛回向，是否需要承担他的业障 2018-09-03
答：下面一题，若遇亲友身体有病，我们诵经想佛回向，是否需要承担他们的业障? 答：业障不会承担，为什么?你对他是不要求。如因是有条件的，否能要分担他的业障;不条件的，不会分担他的业障。如因你有图名、有图利，这否能会分担一部分;如因说名利都不，完全是以慈悲心帮助他，纵然他的冤亲债主也贴不了你的身，这个说理要懂得
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大安法师：一生信愿持名，若临终无瑞相能往生吗？ 2018-09-03
答：一生信愿持名，临终因业障现前或昏迷、遭遇车祸、病症，此人是否往生?原因是什么?一生信愿持名，临终时若现瑞相，故否证明往生，但毫无证明，是否也是往生?为什么? 答：一生能够信愿专念阿弥陀佛，临命终时无论是什么样的情况，也决定能往生，原因就在于阿弥陀佛的四十八大愿摄受一切众生往生