问：下面一题，若逢亲朋身材有病，我们诵经念佛回背，能可须要负担他们的业障?
问：业障没有会负担，为甚么?您对他是没有要供。如果是有前提的，可能要分管他的业障;没有前提的，没有会分管他的业障。如果您有图名、有牟利，那可能会分管一局部;如果道名利皆没有，完齐是以慈擅心帮助他，纵然他的冤亲债主也揭没有了您的身，那个道理要懂得。
问：有一道法，加进助念，若没有克没有及把亡者收到西圆神仙天下，亡者会找居士的费事，也要为亡者背业，那使很多人没有敢为亡者助念。请老法师慈擅开示。
问：我念亡者没有会有那种抨击心，有那种抨击心那便有瞋恚，他有瞋恚、有抨击他便没有克没有及生到擅道，那是必定的。
他人真正去帮手，能没有克没有及往生借正在本身;帮手，他要肯启受，真的便往生。临命末时辰，那是关键的一念，最主要的，那一念揭示他，助念是揭示他，把一切皆放下，那一声阿弥陀佛，他便决议得生;如果最初的一念借没有可能放下他的家亲家属，他便没有克没有及往生。
没有克没有及往生，助念有没有好处?有，加少他的苦楚。常常正在恶道面头他也晋降，堕天堂的帮助他晋降到饥鬼道，堕饥鬼的帮助他到畜生道，堕畜生的帮助他又到人道，那皆是好处。有很多的好处，他怎样会去找费事?
如果去找费事，可睹得那集体瞋恨心很重，瞋恨心很重那是天堂的业果，他也找没有了帮助他的人。以是那个事变是我们本身多心了，没有要有那种念头，该当恳切至心帮助亡人。
至少，他没有克没有及启受的话，加少他的苦楚，对他有好处。我相疑正常去道，他会感恩的。