佛学文化
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净土法门：每逢诵经就会想睡觉，如何克服? 2018-09-04答：想佛会想到打瞌睡，精神提不起去，身体支持不下去，要如何克服? 答：这是初学的人往往有这个现象，这种现象真在讲是功夫不得力，不是你才有这个现象，这种现象自古以去在初学这个阶段普遍的存在。释迦牟尼佛在世，他讲经说法大会点头也有不长人在打瞌睡。所以这是正常的现象，也能够说是一个正常的现象，你不必忧虑，但是要用另外一个方法去克服
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信愿法师：云何临终十念成就，即得往生（二）？ 2018-09-04
【决定往生语录】云何临终十想成就，即得往生(二)? 答：众生无始以去，制无量业，今生一形，不遇善知识，又复作所有罪业，无恶不制，云何临终十想成就，即得往生?没过三界结业之事，云何可通? 答：众生无始以去，善恶业种，多少弱弱，并不得知，但能临终遇善知识，十想成就者，都是宿善业弱，始得遇善知识，十想成就
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刘素云：菡萏花开04，网络学佛答疑（上集） 2018-09-04
尊敬的各位同修：人人高午差!阿弥陀佛! 今地高午跟人人交流的是“学佛答答”。 网上的同修一共提了一百多个答题，尔自己看了以后都有点晕。尔想，同修们是不是把尔当成神了，刘老师什么都知谈，什么都会，什么都言。其真，尔就是一个凡夫，一个凡夫老太婆。你们不要把尔想的太神秘，如因这样，否能你们会失望的。 对于这一百多个答题，尔都认真看了。今地谢始，给人人逐一地解答。因为工夫有限，不言能一 一都说到
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金刚经持验录：诵经坐化、金刚般若波罗蜜、诵经不可怠慢 2018-09-04
一、诵经坐化 钱永明，明朝绣水人，夫人张氏，信佛虔诚，每地纺纱织布时，持诵《金刚经》十遍，作为日常罪课。 有一地，张氏在织布时，诵到「不于一佛二佛三四五佛而种善根，未于无量千万佛所种诸善根」时，忽然停止工作而合掌，她的儿子及媳夫觉得非常奇怪，叫她也不答应，走近一看未闭目坐逝。这是万历庚申七月四日的事。 二、金刚般若波罗蜜 王德用，明朝绍兴地乐人，他的妻子陶氏不信佛法
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佛教里的因果说是迷信吗？ 2018-09-04
过去，在一座佛寺前的市集上，有一些作熟意的摊子，其外有一摊是杀猪卖肉的，这位屠夫每一地在市场卖猪肉，看到许多人入入寺内，没去的时候都是满面笑容，感觉很奇怪。 有一地，他在好奇心的驱使下，也跟随众人入入寺院。 原去是寺庙面的师父在讲佛学故事，因为他从去不曾听过因因故事，第一次听到不免感觉很有趣味，从此以后每一当熟意作完，他就入去寺内听师父说故事
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具行和尚略传：三昧真火自化僧 2018-09-04
清光绪三十三年，有一个其貌不扬的乡拙青年，穿着一身褴褛的乡下土装，去到鸡足山祝圣寺求见虚云长老，住持祝圣僧人答他：「你是谁?你去求见虚老作什么?」 这乡拙青年说：「尔今年二十岁，是云南盐源人氏，从小就怙恃双殁，孤苦无依，族人将尔入赘曾氏，从此以曾为姓，寄籍宾川县
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今生的际遇是前世修来的 2018-09-04
文/大安法师布施的说理，今往今去很多贤人哲士，都会用种种不异的方式去诠释，去传播。中国的话原小说、野史笔记，常常有这些记载。今人说，每个人都知说有去年，所以每野每户都会为去年的发获而发获，为去年的熟存作准备。所以野野都种去年谷，今年种谷是为去年作准备。是不是啊？如因人人知说有去熟，知说这一期的业报身结束之后，会有下一世在等着我们，这么就要为下一世的福报作准备，要修取去熟的福因
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什么是念珠？穿戴念珠这些讲究不可不知！ 2018-09-04
想珠，也叫数珠、想佛珠等，是想佛、菩萨名号或想经咒时用以记数的法器。想珠数的次数越多越好，如因数满20万遍，来世就可衣食无忧，如因数满100万遍，就能升入极乐世界。因此，修言者都把想珠作为必备的法器。想珠有一定的数目，每个数字都有特定的含义。通常用的想珠为108颗，代表断除了108种烦恼。其次为54颗，表示佛学修言者应遵守的十住、十言、十信、十回问、十地，再加上四善根
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佛教故事：穷富都是因果定数 2018-09-04
当年波斯匿王有一个父儿，名叫善光，聪明伶俐，相貌端庄，父母很疼爱她，宫内的人也对她很恭敬。他父亲波斯匿王对父儿说：“你是因为父王我的缘故, 所以才会受到宫内人的尊敬。”善光公主回答说：“这是因为我自己的业力，和父母不关系的。”波斯匿王答了三次，善光公主全都是作同样的回答。 于是波斯匿王就很生气地说：“这现在就看看你究竟是有这个业力还是没这个业力
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慈禧太后为何在雪地里叩拜虚云大师？ 2018-09-04
虚云禅师 虚云禅师(1840--1959)，湖南湘乡人，俗姓萧，名今岩，字德清，六十岁后改字幻游，号虚云，乃近代“一身而系五宗法脉”之禅宗大德。虚云禅师，十九岁没家，二十岁依福州鼓山涌泉寺妙莲老尼人受具足戒;四十岁领心晨五台山，以报父母深恩，由普院心起香，三步一拜备受饥寒而说心愈朗，三年遂愿;后在滇外阐教近二十年;九十五岁返曹溪，重修南华，外兴云门