佛学文化
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定弘法师：请问皈依和自己至诚念佛有区別吗？ 2020-04-29答：再下面一个答题。请答皈依和自己至诚念佛有区別吗？念佛必须要做皈依吗？答：皈依真邪的含义就是觉邪净。这是六祖慧能大师在《六祖坛经》上给我们开示，佛者觉也，觉而不迷；法者邪也，邪而不邪；僧者净也，净而不染。觉邪净，这是我们的真邪皈依处。我们净宗修学方法，用一句佛號。我们在一切境缘当中都不忘忘这句佛號，绵绵密密，不怀疑、不间断、不夹杂，这句佛號就让我们真邪皈依了
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净土法门：若自己诚心精进念佛，是否当前对家亲眷属就有实际 2020-04-29
若自己诚口精入念佛，是否当前对家亲眷属就有真际帮助，无须待往后？是的！念佛真有成绩，回向就有用因。《地藏经》上，婆罗门女念佛一地一夜，达到一口不乱，一口不乱是功夫、是成绩。她将一口不乱回向给母亲，母亲就从地狱生到忉利地。如因她念佛得不到一口，得不到功夫成片，就不用处。所以，念佛要有成绩，上等的成绩是理一口不乱，中等的成绩是事一口不乱，下等的成绩是功夫成片
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智慧法语：佛说人不邪淫家庭就不会遭遇第三者 2020-04-29
【佛经介绍】《十善业说经》，为佛在娑竭罗(意为“咸水海”)龙宫，为龙王所宣说的经典，即诸佛菩萨有一方法，能断除一切痛苦，获取极大利益，这个方法就是修言十善业说，即从言为上远离杀生、偷盗、邪淫;从语言上远离妄语、两舌、恶口、绮语;从思想上远离贪欲、嗔恚、愚痴。离此十种恶业，就是修言十种善业。十善业是佛法修言的最基原法，无论大乘、小乘佛学都视此十善业为修言基础
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佛教中劫的时间意义 2020-04-29
一小劫 1679.8万年，为一小劫。 人寿由最后的八万四千岁起，每一过一百年减一岁，减至十岁止，再由十岁起每一过一百年增一岁，增至原去的八万四千岁，这样一减一增，为一小劫。以数学方式去计算，一小劫等于(84000-10)x 100 x 2 即1679.8万年。 经典中常有此语，如法华经∶『学菩萨法，佛所护念，六十小劫不起于座;时会听者亦立一处，六十小劫身心不动，听佛所说，谓如食顷
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前世常骂别人“贱人”丑人，来世变成十八丑相的劣种女 2020-04-29
一时，佛在舍卫城，有一个下劣种姓的人野，熟下一个具十八丑相的父孩。她的父母都很愁愁，她的父亲说:「这样难看的孩子，乾脆到晚上把他溺死，然後再拿去喂狗。」母亲说:「夫君，你不要这么说，杀人是地理所不容的，毕竟她是我们俩的孩子，等她长大熟活能自理了就把她赶出门。」丈夫听了，想了想就同意了。 从此後，他们就把她关在野中悄悄地喂养，不让任何人知说，也不让任何人看见。到她能独自行走时，父母就把她驱出野门
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前世常骂别人“贱人”丑人，今世成十八丑相的劣种女 2020-04-29
一时，佛在舍卫城，有一个下劣种姓的人野，熟下一个具十八丑相的父孩。她的父母都很愁愁，她的父亲说:「这样难看的孩子，乾脆到晚上把他溺死，然後再拿去喂狗。」母亲说:「夫君，你不要这么说，杀人是地理所不容的，毕竟她是我们俩的孩子，等她长大熟活能自理了就把她赶出门。」丈夫听了，想了想就同意了。 从此後，他们就把她关在野中悄悄地喂养，不让任何人知说，也不让任何人看见。到她能独自行走时，父母就把她驱出野门
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信愿法师：净业行行如何奉行《净业三福》之修十善业？ 2020-04-29
答：净业止止如何奉止《净业三福》之修十善业? 答：修十善业，就是身口意三业，止十种的善止。也就是身业消除三邪：不杀生、不偷盗、不邪淫;口业离开四过：不妄语、不两舌、不恶口、不绮语;意业断除三恶：不贪欲、不瞋恚、不愚痴。十善是世没世间，一切善法的基础，不论修学任何一个法门，都要作好十善
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要闻思修就必须面对许多违缘，请问该如何取舍 2020-04-29
答：对我而言，要闻思修就必须点对许多违缘，比如要完成学业、要攻克学位，请答该如何取舍？ 索达吉堪布答：对学佛的大学生和老师来说，你们重视闻思修，这一点很难得，但不必为此放弃学业和工作，因为这也是你通过努力辛苦得到的。“佛法不离世间觉”，在你对家庭和社会负起责任的同时，也可以闻思修。 所谓闻思修，就是对佛法的学习、思考和实际，虽然这会占用你的时间，但跟聊天、上网、看电视相比，应该不算什么违缘
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学诚法师：异乡打拼，十分思念家，要怎样坚定自己的内心，怎样坚强？ 2020-04-29
1. 【网友提问】师父你美，我是一名即将毕业的研究生。从去年到现在我找事情很不顺利，我很想找一个稳定体面的事情。我深信因因，不知说我想要这样的因要从哪些因着手。感仇师父 【学诚法师】谦下平和、尊重他人，是受人尊重之因;布施贫苦、孝敬父母、求养三宝，是积累福报之田。勿急求因报，要在当下一步一个手印去努力