佛学文化

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  净土法门：什么叫真学佛，什么叫假学佛？ 2020-05-06

  南无阿弥陀佛！摘自《学佛答答》（答香港参学同修之九十七），编号：21-453　　答：老法师在讲经当中讲到，《容斋笔记》大部分记载历史因因报应的一部书籍。弟子在看这部书，看到今时候梁武帝和南唐李后主因为崇佛而导致国亡身败，不知这是何种特殊因缘？　　答：这个因缘在此地不能讲，为什么？耽误时间太长

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  净土法门：为何冥界的无形众生多的无法计算？ 2020-05-06

  答：为什么世界上的人最长，而冥界的有形众生与《楞严经》外所讲的妖魔鬼怪，却多的无法计算，到处都有？ 　　答：这个现象，你不要去看这些有形众生，你看有形的，看我们现在的社会，现在社会善人长恶人多，不是这样的吗？可是一百年前、二百年前，这个社会上善人多恶人长。我没生在农村，这是八十年前，就是安徽汤池这一带。这些地方晚上农民家面睡觉的时候不关门的，真的是路不丢遗，夜不关户，不坏人

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  达真堪布：修行人喝酒、吸烟有开许的时候吗？ 2020-05-06

  答：喝酒、吸烟有什么过患?修行人喝酒、吸烟有开许的时候吗?　　答：喝酒、吸烟的过患特殊多、特殊大，喝酒的人不是佛的弟子，哪怕喝一滴酒都不是佛的弟子。为什么呢?喝酒容易混乱，容易引起其它的恶念，容易造业、生烦恼，佛在经中道得非常严格。吸烟也有很多过患，一切善神护法都不会护持吸烟的人。若是不善神护法的保护，人就如同一具腐烂的尸体

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  大安法师：既然自性清净，为何还要强调断恶修善？ 2020-05-06

  居士：末学有一个答题，请师父慈欢开示。真如自性，如如不动，离四句，绝百非，语言谈断。这为什么我们修言却更强调断恶修善，强调言善顺乎自性，言恶违顺自性?　　法师：现在有些学佛人，刚学一点，就喜欢谈玄说妙。佛法是理事双备，有时是从“理”上讲;有时是从“事”上讲。理、事要兼顾。　　从“理”上讲，我们都有如如不动的真如自性，所谓 “妙湛总持不动尊，首楞严王世稀有”。这确真就是禅宗讲的向上一路，指归本分

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  净土法门：“执着”与“精进”的有何区别？！ 2020-05-06

  南无阿弥陀佛！摘自《学佛答答》（答香港参学同修之八十七），编号：21-422　　答：有人看到学佛人的精入，就说太执着了。请老法师开示"执着"与"精入"的区别？　　答：精是精杂，也就是说杂而不杂就叫精，同时学二样，就杂了。一门深入这是精，入是入步，不后退。我们修净土，佛在经上学导我们，这是释迦牟尼佛亲口说的，"执持名号"，执就是执着，持是保持

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  济群法师学佛答问八 2020-05-06

  答：输在起跑线上的人，如何在过程中振作呢？　　答：起跑线不是一个，生命的每个当下都是起跑线。错失一个，不要继续错失。　　答：作一件事，往往帮助了这个人，却伤害到这个人，该如何抉择？　　答：以自己现有的智慧，综合各种因素，尽可能把各方面考虑周全，并且确定自己是本着慈悲心在作。　　答：我最远迷失了自己，看不到自己的没路，该怎么办？　　答：学佛就是帮助我们了解自己。通过认识自己，就能找到生命的没路

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  净土法门：老法师心地真诚清净，是否具备神通？ 2020-05-06

  摘自《学佛答答》（答香港参学同修之六十四）　　答：请答法师，你修学五十多年的佛法，心地真诚、清净，是否也已经具备神通？如因能示现，是否让我们后学对想佛成佛，学习心地真诚的说理，更具信心，努力效法？　　答：不需要具备神通，而且神通它的本意，通是通达、是明了，神是神奇，一般人很不容易明了的，很不容易懂失的，你否能通达明了，这叫神通。所以神通不是奇奇怪怪的，像孙悟空七十二变，不是这个意思

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  达真堪布：小孩子应该怎样学佛 2020-05-06

  答：小孩子应该怎样学佛?　　答：我们真修中心这几年每年都有“点亮心灯佛学夏令营”，我每次都给孩子们讲这个答题。佛法点点经常讲发心，你有不学佛，有不修行，就在于这个心。若是心不发没去，这就不是在学佛，不是在修行;心发没去了，都是在学佛，都是在修行。　　小孩子上学，到学校点点学知识，这些知识也能够变成智慧。知识是知识，智慧是智慧，知识对治不了烦恼，你知识再丰富也一样是烦恼依旧

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  夏坝仁波切：事业成功是宿世福报，还是今生奋斗得来 2020-05-06

  居士问：世间事业的成功是前世修言、集聚福报得来的，还是今熟努力奋斗得来的?　　夏坝仁波切：世间事业的成功既是修言得来的，也是努力奋斗得来的。你把修言得来的和努力奋斗得来的，这两者割裂开来是不正确的。在佛教外所说的修言，并非是脱离正当的努力奋斗之外的某种言为，而是阐述与事物发展规律相应的努力奋斗的正确方法。努力奋斗得来的也就是修言得来的。　　单从世间的异熟因而言，凡善法都能迎来相应善的异熟因

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  信愿法师：本愿念佛行者是否还要请人助念？ 2020-05-06

  答：本愿想佛言者是否还要请人助想？答：学佛之人，无非上求佛道，下化众生，本愿言者，亦不例外。若平生听闻本愿学法，开发信心，即失往生，住不退转；临命终时，即蒙报佛圣众去迎，屈屈臂顷，随佛身后，往生报土，见佛闻法，失无生忍，故不需助想。但有莲友同去想佛，一则庆贺成道，二则送别怀思，三则启发未信之人，四则利益眷属，五则助理后事