北无阿弥陀佛！
戴自《教佛问问》（问喷鼻港参教同建之八十七），编号：21-422问：有人看到教佛人的粗进，便道太固执了。请老法师开示"固执"取"粗进"的区分？
问：粗是粗纯，也便是道纯而没有纯便叫粗，同时教两样，便纯了。一门深进那是粗，进是进步，没有撤退撤退。我们建净土，佛正在经上教导我们，那是释迦牟僧佛亲心道的，"执持名号"，执便是固执，持是连结。那是对甚么人道的？对中下根性的人道的，您决议得生，生凡是圣同居土，执持名号您有固执。如果没有固执？没有固执您生圆便没有足土，您是没有是粗进？粗进，真粗进而没有固执。您要没有粗进便没有克没有及往生，以是执持名号决议得生净土。净土那个秘诀很特别、很殊胜，凡是圣同居土下下品往生到西圆神仙天下，能够跟真报土上品上生的人享受对等，享受甚么？聪明、神通、道力对等的，那没有可思议。那是八万四千秘诀面面没有的，那也是佛告诉我们，并且是阿弥陀佛本身道，四十八愿面面道的。您看十圆念佛寡生往生西圆神仙天下，"皆做阿惟越致菩萨"，阿惟越致是甚么职位天圆？七天菩萨，七天以上叫阿惟越致。
您看凡是圣同居土下下品往生的，连个须陀洹资历皆没有敷，一生到西圆神仙天下，竟然他的聪明、神通、道力跟七天菩萨相称，道欠亨，出人相疑，以是叫易疑之法。那是甚么本由？您粗心来视察您便会明白，到神仙天下沾阿弥陀佛的光，也便是道您的神通、道力、相好，是阿弥陀佛加持您的，没有是您本身建的，您本身建的功妇没有到。我们便道凡是圣同居土下下品往生，您甚么时候建到您功妇到了？十两劫，正在西圆神仙天下建止十两劫。那个话是正在《没有雅无量寿佛经》面面道的，十两劫您所建到的，那个时辰神通、道力是您本身的。正在那之前是阿弥陀佛的，我们举个例子您便好懂，您是个贫贵之人，贫是没有钱，没有财产，托钵人要饭的。贵是甚么？没有职位天圆，正在社会上出职位天圆，贫贵到极处，托钵人。您突然被皇上看中了，他叫您来跟他做侍从，出门皇上坐的车子，您也坐上了；皇上脱的衣服，您也脱上了；皇上吃的工具，您也吃上了，便像那么回事变。阿弥陀佛像个皇上，我们是个托钵人，一下跑到皇宫面面来，便沾他的光，便那么个道理。
到甚么时候，我们本身才有那样的聪明、神通、道力？十两劫以后那本身建成，那时也是那样的，但是那是本身的，本身吃紧的一层一层往上晋降，降到那个位次。以是那是个特别的情况，十圆诸佛剎土面头没有的，遍法界实空界只要神仙天下有，以是十圆三世一切诸佛皆劝人往生净土。释迦牟僧佛没有劝人往生娑婆天下的净土，娑婆天下有，他有真报土、他有圆便土，您看他没有劝人往生，他劝人到神仙天下，很有道理。佛很慈善，绝没有鄙吝，必然您要跟我，他没有是，他把您介绍给他人，以是那个恩惠太年夜了。我们相疑本师释迦牟僧佛的介绍，相疑阿弥陀佛的四十八愿愿愿降真，纷歧愿是空愿。真的弄分明、弄明白，您便生心塌天一心建净土秘诀，那一生是决议到净土。但是那个人间您要真放得下，如果名闻利养、无公下利，五欲六尘享受，贪瞋痴慢放没有下，您来没有了，那个工具是甚么？负担。它把您栓正在那个娑婆天下，把您绑正在六道循环，那您便出办法，以是那个工具一切放下。甚么时候放下？没有是道临末再放下，现在便要放下，现在放下您有掌握，临末放下没有掌握，以是那个道理要弄分明。