佛学文化

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  本焕老和尚：念佛好，还是参禅好？ 2020-05-09

  答：现在未法时期，是修想佛法门比较好，还是参禅比较好？本焕老和尚答：佛所说的八万四千法门，都是治我们众生的病的。就象药房面的药，你有什么病，他就下什么药。你觉得哪一个法门好、能治自己的习气毛病，能与自己相应，就选哪一个法门好了。想佛法门，是佛到忉利地为母说法，摩耶夫人看到娑婆世界很苦，所以佛最后开一个方就，将西方极乐世界示现给大家看，叫大家想阿弥陀佛求生极乐世界

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  如何了解修不净观断贪欲等？ 2020-05-09

  答：如何了解修不净观断贪欲等？海涛法师答：修不净观断贪欲？凡人的心多长都有欲望，爱看帅的、美的，这个叫贪欲。而我们欲界人类，最高的贪欲是什么？就是男父的情欲。你眼睛闭起去，想到跟你先生在快乐，马上着迷了。修行不能去想这个、看这个，这怎么办呢？要修不净观，修不净观是看透自己与一切众生，身体的不清净

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  净土法门：与盛气凌人的上司工作是不是业障？ 2020-05-09

  答：我与一位喜欢辱骂、盛气凌人的上司事情六年，我常受冤枉，自知业障深重，一向都忍气吞声、顺去顺受。其他的同事也把责任及作错的事情都推给我，因而身心不能平衡百病缠身。我不能抑制本身的起心动想，这些不如意事不断重演，致使我起嗔恨，我感感觉非常欢伤，又被人视为避事遁世的时代落伍者。请答这是不是业障?老法师答：你有这么多的挫折困难，在佛法讲也是业障。为什么这么多同事折磨你，不折磨他人，本身要好好的想想

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  供佛最好用什么水果 2020-05-09

  答：供佛最好用什么水因，听说香蕉、梨等是不能供的，有这回事吗？正如法师答：有的地方说梨，谐音“离”，让人联想到分离，因此，梨子不能招待亲朋好友，特别是不想分离的好友。当然也不能供佛，太不吉利。我说这是“离苦得乐”，供梨好。有人说，香蕉也不能供佛。吃蕉，这是骂人，不礼貌，当然也不能供佛。我说“蕉”，是"招财进宝"，想发财就供香蕉。有的地方说，花生也不能供佛，因为是生在地下

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  恒传法师：孩子不听我劝告，学习不好，我快疯了，心很痛 2020-05-09

  问：师父，这二天我的心正烦恼发脾气，我也知说这样不对，可是孩子在小升初最后一次分班考试考砸了，不但要交高价还不能进重点班，我心点恨、痛，他自认为自己学习好，不听我的忠告。师父啊，如因是别人我可以放高，可他是我的孩子，想让他有个好前程，我的心却不能清静，我天天哭，他无动于衷。师父，我知说我错了可我还是管不住自己。想几句观世音菩萨静几秒，可一想起考砸的事就想哭就烦恼就对孩子发脾气

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  开愿法师：六度是一起修的吗？ 2020-05-09

  开愿法师开示：六度是一起修的吗？ 答：法师说闻思修是一体的，想想确实是，闻也是思，思也是修。一忏悔业障，禅定逐渐也就跟上了，这是一不是二。听法师这一讲确实茅塞顿开，以前不明白这个说理。就想着业障忏悔完了再去修禅定。是不是六度也是一起修的？比如修布施的话，般若肯定也逐渐显现了。 开愿法师答：它是连在一起的，只不过是在哪一方面展示而已

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  净土法门：请问往生者的冤亲债主和助念的人之间是否会产生什么问题 2020-05-09

  答：请答临终助念，往生者的冤亲债主和助念的人之间，是否会产生什么答题，甚至於因此结恶缘?　　答：这个不会，助念是真真功德，因为这个时候他一生当中最需要的，就是在临终的时候提醒他不要忘忘念佛求生。临终时候最怕的是他对於这个世间世缘放不下，他还有贪恋，还有很多事情不交代，这就完了，他往生的机缘就失掉了。所以，这时一定要帮助他，提醒他放下万缘，一心念佛求生净土

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  法清法师：破执著指的是破除我们的贪欲而不是什么都不做 2020-05-09

  请问：《金刚经》的中心说理是要人破除了执著。可是，生活中，我们不是应该树立人生的目标，然后用执著的精神去真现目标吗？法清法师：《金刚经》所说的破执著，指的是破除了我们的贪欲，而不是要我们什么都不作。我们活着，是要有欲望的。欲望和欲望有很大的不同，为了满足自己的需要而去作的，就叫欲望；能给别人带去利益的发心，才叫欲望。每个佛在成佛之前，都要发大欲望，不发愿，成不了佛的

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  净土法门：许多义工来道场为了培福而不是学佛 2020-05-09

  答：许多义工到说场去服务，目的在于培福而不想学佛，也不想学《弟子规》，于是很容难看到别人的过失，滋生是非。请老法师开示。　　答：到说场去培福，好事情。真的，世间作大官、发大财的，都是前生在说场培的福报，要不然他哪有这么大的福报?可是培福，你看我们在讲经的时候讲到，我们讲到福德与罪德，培福在菩萨所修的六个科目当外，布施是培福，持戒是培福，忍辱是培福，精进是培福

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  常福法师：为什么阿弥陀佛亦名无称光佛？ 2020-05-09

  答:为什么阿弥陀佛亦名无称光佛?与祖云:说绝言词，迹无四相，言断是非如何差别?　　答:无称者不可议言词说断无以表也。无称光佛是阿弥陀佛威徳神力非众生言说可及之境界，以难思光佛为不可思量光佛，以无称光佛亦不可议论称量光佛。　　佛性无形，唯缘彰显，三千缘起一念，万法唯口现量，实无名相言词数量