问:为甚么阿弥陀佛亦名无称光佛?取祖云:道绝行词，迹无四相，行断少短如何好异?
问:无称者没有行议行词道断无以表也。无称光佛是阿弥陀佛威徳神力非寡生行道可及之天步，以易思光佛为没有行思量光佛，以无称光佛亦没有行谈论称量光佛。
佛性无形，唯缘彰隐，三千缘起一念，万法唯心现量，真知名相行词数量。祖师悟道也只是一语道破一切现成，一语道破天机名相齐非，合心却记了行词，动念即淹出了来来，灵光独耀，根尘脱降，古雷同古古雷同古，天下同回何思虑，色便是空空便是色，空山无侣独往来，所谓:一石引发千重浪，轰动四洋五年夜洲。
寡生无明别离固执，喜爱绘龙加脚，加油加醋，弄得面目齐非，四兽没有像，佛念了没有少，喷鼻烧了没有少，经念个没有绝，头每逐个天叩拜，咒子持了又持，碟片听了一年夜堆，每逐个天固执慈悲，师女拜了一年夜片，钱也用了没有少，每年皆来朝山，西域登上了山岳，召唤上师唱了又唱，诗篇也写了没有少，打动的泪火也流干了衣衿。可到了心上来，借是懊末路重重，少短倒置，佛性便是没有隐，贪嗔痴慢删加了没有少，般若聪明齐无，到处粘花惹草，一生苦行没有知法喜何味，建行到处屏蔽，三昧齐无，一片茫然，呜吸哀哉!
然古闻阿弥陀无称光明佛直取寡生自性，顿生佛性现前，成绩念根正睹正闻正觉正知，何故故?阿字无量寿成绩寡生命根，弥字无量光成绩寡生六尘根，陀字无量年夜悲回背成绩寡生识境也。
命根、六尘根、识境、此反复合共三千缘得一念根，是故此念根便是无形佛性，随阿弥陀真相彰隐自性佛性，没有正在行词名相。
故释迦於此裟婆世定义一念即得往生，阿弥陀愿有於十法定义乃十念即得往生，十念念只果界别好异，念根是一，齐知名相行词数量之佛性也，佛dizi应知!是故阿弥陀佛亦名无称光佛矣。
西圆别苑常祸朝语