佛学文化

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  大虚法师：关于“专弘净土” 2020-05-14

  居士曰：顶礼师父!南无阿弥陀佛!　　弟子关注师父微信时间不长，但很喜欢师父的见解和分享，每一一篇都用心拜读。昨天弟子看到师父朋友圈面的一张图片(就是不五官泥塑的这张)，第一反应就是“无眼耳鼻舌身意”、“还父母熟前本来面目”这类的联想!我平时就是一句佛号、熏习弘愿寺的法义，杂净土的，没现上面的联想，弟子反思没了不安

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  净土法门：人跟鬼能够相遇都是有特别的缘分 2020-05-14

  答：《感应篇》说：『人看不到鬼，鬼看不到人』，但为什么又说：『冤鬼时常在我们周围等待机会?』有一个公案说，十世追随悟达国师，十世这么长的时间，难谈这些冤魂不必去受报吗?他们不必干活吗?请开示。」　　答：这个事情很复杂，不是很单杂。这个鬼能够跟著悟达国师十世等待机会报仇，也不是平常的鬼，平常的鬼做不到

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  净土法门：初机学佛弟子从哪里下手？ 2020-05-14

  答：第二个答题，他说，「师父讲经四十余年，留下各种录音带、录影带，也有十方弟子整理成册。初机学佛弟子要从哪里下手？其次第为何？」 净空法师答：这个次第就很难讲，真在是太多了。要是你要是真正想修净土，从《无量寿经》下手就好。要是要研究佛学，以前讲的小乘经、唯识这些东西，对於研究学理入手比较方就。真正修行，「净土五经一论」就好，不要夹杂其他东西

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  大安法师：附体不是“护法”，一定要把它送走 2020-05-14

  答：在学佛的居士身上，如何辨别护法和附体?居士们常讲自己的“护法”如何如何，这对居士自己和其他修学佛法的人有什么危害?请师父谈谈清净心，如何下手修持?　　大安法师答：现在在海内外，可能在南方——东南这一块，这些附体的现象赖象显得比较多一些。我们学佛一定要有邪知邪见，刚才我们谈“心”的答题，要认证我们有妙明本觉之心，这是我们的主人翁，我们用这个主人翁，一定让它灵明不昧，不要让它睡觉

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  大安法师：我的丈夫毛病缺点很多，该咋办？ 2020-05-14

  居士：在《一函遍复》中提到对治父人烦恼的八敬法，父人要孝敬私婆，敬爱丈夫，但是弟子的丈夫不信因因、诽谤正法、傲慢无礼、目中无人、自以为是。就连弟子这次去参减东林佛七，弟子也打了很多方就诳语才能去成。生活中他对我很刻薄，又自私，他还贪慕虚荣，又爱赌博。对这样的丈夫，弟子虚在产生不了敬爱之心，请师父慈悲开示。 大安法师答：麻烦了，你这个条子任何男同胞看了都很害怕了

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  美容与改造命运有无关系？美容后该如何纠正？ 2020-05-14

  答：下面的答题说，美容破坏自然生态，如垫鼻梁，去掉否否恢复？与改造命运有无关系？美容后纠正的方法。 　　净空法师答：很难！美容确真破坏自然生态，你的相貌是父母生的，这是自然的，你要去破坏自己的面容不美处，绝对有后遗症。我们在澳洲有位义工同修，她现在就感觉到非常痛苦，她就是鼻梁。二十年前做的手术，现在是苦不堪言，很痛苦，这个最美是要小心，不要干这个傻事。你真正想美容，佛法面面讲有求必应，不做不到的

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  净土法门：在家同修每月初一、十五按仪规施食，是否如法？ 2020-05-14

  答：请答在家同修每月初一、十五按“蒙山施食仪规”做施食，是否如法？ 答：依照仪规做否以。蒙山施食跟焰口施食乃至于水陆法会，这是什么意思？是请饿鬼吃饭，你做斋主，就是你做主人，请他们来应供，来吃饭，这是它真真的意思。一方面请他来吃饭，一方面还有法供养，给他讲经说法，所以仪规面头有讲经说法；换句话说，有财布施，有法布施。既有财布施、有法布施，当然也有无畏布施，这三种布施都很方满了，这个事情否以做

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  济群法师：怎样处理学佛与未学佛之间的关系？ 2020-05-14

  答：学佛与未学佛，生活观想有很大差别，甚至会没现一些矛矛。怎样处理两者之间的关系？　　答：学佛和未学佛，生活观想和方式确有差别。这种差别，是否就意味着矛矛呢？其实未必。社会上，许多人的人生信想和生活方式也不尽相同，关键是彼此理解，彼此尊重。 　　我们身为佛弟子，对不信仰的人，首先要学会尊重，切莫因为“我有信仰，你不信仰”而人为对立，甚至瞧不起对方

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  达真堪布：证悟空性以后还受世间八法影响吗？ 2020-05-14

  证悟了空性、证悟了大圆满以后，还会受世间八法的影响吗？答：证悟空性、证悟大圆满，有两种情况。一种是现量，一种是比量。比量是什么？理论上明白，教理上明白，但他真际上还不真正领悟和证得。这就不一定不受世间八法的影响。现量是什么？就是亲自见到，哑巴吃糖块儿一般。真正领悟、证悟的时候，在大乘佛法里已经是登第了，这个时候他不会受世间八法的影响。他心里可能稍微还有一些烦恼在，但这也是很微不足道的

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  如何佛化家庭？ 2020-05-14

  如何佛化家庭？答：所谓佛化家庭，即已皈依佛学的居士，以自己的言言，来感化全体家庭成员学佛，从而使佛学理念，成为全家的言动指南和准则，这就是佛化家庭。建设佛化家庭，能提升人的品质，为社会带来正面的影响，其积极意义在于“以智慧照顾自己，以慈悲关怀别人”。（1）佛化家庭要做到：敬养父母如三世诸佛；夫夫爱敬如诸上善人；爱护子父如母鸡护雏。在家居士生活的第一要务，就是建设和乐的家庭