居士：正在《一函遍复》中提到对治女人懊末路的八敬法，女人要孝顺公婆，亲爱丈妇，但是dizi的丈妇没有疑果果、诋毁处死、下傲无礼、目中无人、自以为是。便连dizi此次来加进东林佛七，dizi也挨了没有少圆便诳语能力来成。生活中他对我很宽薄，又无公，他借贪慕实荣，又爱赌钱。对那样的丈妇，dizi实正在孕育发生没有了亲爱之心，请师女慈擅开示。
年夜安法师问：费事了，您那个便条任何男同胞看了皆很胆怯了。您怎样看您丈妇齐身皆是毛病呢？一个教佛的人该当要正在对圆身上找少处。三十年月有一名民间的老先生，叫王凤仪。他是短工身世，十分好乐儒家和佛教的道理。后来到处开教校，借帮人看病、劝病。每个病人颠末他一劝皆能好。王凤仪先生他道过一个偈子叫做“找益处，认没有是。”一集体没有论正在家庭借是正在社会、单元上，您必然要找别人的益处，认本身的没有是，那才是教佛人应有的心态。而您正好相反，找本身的益处，看别人的没有是，那您便倒置了。那样没有只家庭干系，其他的人际干系也没有太容易弄好。
即便您丈妇有那么多毛病毛病，您借要绝量从本身身上找本由。从佛法来看，那个丈妇是您心面的丈妇，实际上便是您心面的变现。如果丈妇有问题，问题也是从您心面出来的。那怎样办呢？要亲爱他。《普贤菩萨止愿品》道礼敬诸佛。礼敬诸佛没有只礼敬已往佛、现在佛，也要礼敬已来佛。已来佛是甚么？寡生皆是已来佛，您的丈妇也是。其次，生为女子，便有让您亲爱的来由。为甚么？女人的懊末路比汉子重。为了对治女人的懊末路，佛年夜慈年夜悲施设了一个秘诀——八敬法。佛刚开初是没有容许女人借俗的。佛的shoumu摩耶妇人生下悉达多太子七天后便走了，降到忉利天来了。佛的姨母，摩诃波阇波提，把悉达多太子扶养年夜。摩诃波阇波提对佛有哺育之恩。但是当她背佛恳供借俗，颠末三番九请，佛皆好别意。为甚么？果为女人懊末路炽衰，女人进进僧团，处死皆要加少五百年。最末是阿易尊者背佛陀恳供，佛才赞成，但前提是比丘僧、沙弥僧必然要恪守八敬法。为甚么要守八敬法？果为女人容易下傲，也便是我执很重。要根治那个懊末路，八敬法便是良药。八敬法要供即便一百戒腊的比丘僧也要顶礼新戒比丘，即便证了阿罗汉果的比丘僧也必需云云。那是为了服气她们，以利于女人的建道。以是女人如果对汉子没有恭顺，她本身的懊末路易以降服，本身的好心也隐发没有出来。以是您要多用心视察本身的心态，没有要懊末路重重而没有自知。