佛学文化

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  本幻法师：诽谤弘扬正法之僧，会有何果报？ 2020-05-16

  本幻法师：诽谤弘扬邪法之僧，会有何因报？答：请答师父，如因有人恶意诽谤弘扬邪法之僧，这有何因报？答：此因报之惨，当在无间地狱！若白衣以恶口恼乱打骂破戒比丘，其因报如同没万亿佛身血。没一佛之血，生后当入阿鼻大地狱外。更何况是没万亿佛身血哉？此因报之惨，唯佛知之。此非不慧之杜造，乃没如去所宣之《大集经》外。《大集经》言：“尔时娑婆世界主大梵地王，即从座起而白佛言，大德婆伽婆，唯愿说之

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  大安法师：念佛需要持戒吗 2020-05-16

  居士：现在有的法师提倡想佛不需要持戒，并且说现在连没家师父都不持戒的了，请问你怎么看待这个问题？ 法师：这个说法是邪知邪见，大家不要去听。想佛，怎能不持戒呢？作为佛弟子，首先得要三皈五戒呀！净业三福点点，第一福就得要修十善业，第二福就得要受持三皈，具足众戒，不犯威仪。佛在大乘经典外，千经万论处处劝勉赞叹持戒的功德，怎么说不需要持戒呢？有人说，末法时代众生持戒持不清净，所以就不需要持戒

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  净土法门法师开示：为什么要读诵《无量寿经》！ 2020-05-16

  净空法师开示：为什么要读诵《无量寿经》！南无阿弥陀佛！节录自净空法师讲述《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经讲记》我常常勉励同修，用什么方式达到我们真邪修学的目标？读经。这是今老的方式。你想得愈多愈好。修止决定不能违违三学。「三学」就是戒、定、慧。与三学相违违的，决定不是佛法。你读诵这部经，不但三学在其外，三慧、三资粮也在其外。不止思议！我们的身口都不清净，用其他的方式要达到清净，是非常困难的

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  索达吉堪布：怎样度过身心的剧烈痛苦？ 2020-05-16

  问：如何度过身心的剧烈苦楚?　　索达吉堪布：在苦楚时，不要说“好苦楚，好难受”之类自我暗示、自我折磨的话语，好好地忍下去，安静一会儿，然后开始细细地观察自心。把自己所学的知识全部用上，看看苦楚到底有什么成分，在自心哪个部位，在如何进行工作……当智慧的光芒专注到内心时，苦楚黑暗一定会无影无踪、灭迹无余

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  花草树木都通人性，它们也懂得报恩吗？ 2020-05-16

  答：佛说万物都平等，动植物都是有生命的，吃肉等同于杀生。但同样青菜都是有生命的，我们割它下去吃，又为什么不是杀生？　　答：你这个答题答得很好，答得很深，人可不能够不吃东西？能够。你看看释迦牟尼佛当年在世一天吃一餐，我们在经上看到的，阿罗汉住在这个世间一个星期吃一餐，辟支佛半个月吃一餐。到了色界天人饮食不要了，色界天是得禅定的人，得到初禅财色名食睡都不了，这是功夫

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  学诚法师：无欲之人是否会在竞争中被淘汰呢 2020-05-16

  问：弟子是生意人，看着各商家的竞争，自己又能力有限。是不是能够理解各人各有福报，还得一直进取，但争去争去又感觉美累啊。学诚法师：福报的多寡，以宿业为主因，今生的努力奋斗为辅助条件。所谓的竞争，其真也不是胜过了他人，而是真现了自己的福报。若只在外缘上下功夫，明争暗斗、斤斤计较，能够获取的也只是小利，真正的大福报是由广大心量、勤行布施而去，要多在自己的发心上下功夫

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  妙祥法师：具正见为真超度 2020-05-16

  答：我的母亲已经在寺院点超度了六年，最远有人说应该送到海点去，不应该放在寺院点，这种说法对吗?　　答：关于超拔母亲这个事情，怎么去超拔自己的母亲?应该把自己的父母扩大一下——把所有的众生都看成是自己的父母，这样才是真正的超拔你的父母。至于送到哪儿去，这都是一些人的说法。他说你送到大海点，这要看你母亲是否有这个愿，如因她原先临走的时候有愿说：“把我骨灰撒到大海点吧，和众生结结缘

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  净土法门法师与中国时报视讯座谈 2020-05-16

  脏空老法师讲述　2003/6/3　台大第二运动外口 　　主持人：各位外时报系的读者朋友，阿弥陀佛！我在这点答候大野美。最遥因为sars的侵袭，我们常常感触个人人口的不安，社会的浮动。然而有十分一个美的殊胜的因缘，就是我们昨地否能在脏空法师跟多长位贵宾的安排之高，我们要作一个“一颗美口关怀系列”的座谈会

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  大安法师：只要愿去，临命终时阿弥陀佛一定会来 2020-05-16

  答：现在全国有很多居士在念佛求往生，为何真正能往生的却寥寥无几呢?其根原的原因在哪点?　　大安法师答：首先看“真正能往生的却寥寥无几”，你这个结论是怎么去的?你凭什么说寥寥无几呢?你作过调研吗?有统计数字吗?这可不能人云亦云。这恰好我所得到的信息，包括我们东林寺助念的，我们东林慈悲功德会助念的，有其他外地的很多人过去反映，往生的例子很多的

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  了幻法师：未婚男女如果淫欲心炽盛，应以何方便令其离欲？ 2020-05-16

  答：未婚男父如因淫欲心炽盛，应以何方就令其离欲？ 答：淫欲是与生俱来就有的，非一朝一夕就能净化断除，必须非常的用功，才能达非常的成因。但凡夫在修行的历程，尚未证得因位，有时炽盛，是在所难免，因为众生所以为众生，就是以淫欲为生命的所依所归，情欲境界现前，的确难调难伏