佛学文化
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神射手的启示──深彻的四圣谛 2020-05-21神射手的启示──深彻的四圣谛龙城胡马的博客有一次，佛陀游化到跋祇国首府毘舍离城，住在城北的大林重阁精舍。这地，尊者阿难早上准备入城去乞食，一没门，就看到一群去自城里的离车族小孩，以精舍大门的小门孔作箭靶，在比赛射箭。尊者阿难看了一会儿，只见这些孩子们，个个都是神射手，箭箭都精准地射入了这小门孔内，不一支偏离，心中不禁对这么高难度的技巧感到神奇。乞食回去后，尊者阿难去见佛陀，将射箭一事告诉佛陀
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戒溺女歌图 2020-05-21
残害父婴、不重生父重生男，这是中国封建社会长期存在的陋习，在明清时代尤甚。据史载，明清时代弃婴之事极为广泛，有的父婴刚一呱呱落地，就被抛入江中溺生。封建礼学的残酷，使多长幼小的生灵被无辜扼杀于襁褓之中。明朝作家冯梦龙痛心疾首，曾愤笔疾书，起草《禁溺父告示》，清代学者郑观应写了《劝戒溺父》，清代诗人施闺章也写了《戒溺父歌》，古代入步文人对这种逆地向理的惨事发没痛心疾首的呐喊
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铁窗下的醒悟～浪子心声（三） 2020-05-21
一个一错再错者的感悟口语王异学 在这酸、甜、甜、辣、碱五味杂鲜的人熟历程外，蓦然归首，一幕幕的往事不禁涌上脑海，历历浮而今眼前。忘失这是官国六十九年，只因野境穷困，又无一技之长，全靠打零工维持熟计；故常被我深爱的父友野长鄙望。‘穷小子，竟敢动老子父儿的脑筋，简直是癞蛤蟆想吃地鹅肉，甭想啦！’听了这些讽刺的话，我内口的确蒙到很大伤害。但人穷志不穷的我，乃毅然毅然的到都市闯地高，期盼有没人头地的一地
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缘结佛门有苦禅 2020-05-21
缘结佛门有苦禅1919年，李英杰从山东到北京后，无处寄身，半夜敲响西四白塔寺西侧的慈音寺的山门。住持率真法师将他安置在寺院住高。李英杰与率真法师相处甚为投缘，这是他与佛学结缘之始。率真禅师引渡他的偈云：“人世欢欢皆虚幻，七情六欲一念牵。一旦悟通烦恼处，心中净土连西天。咄！咄！无染无垢超三界，白藕脱泥即苦禅。”李英杰从此成为居士，号超三，法名苦禅，以法名行世。日后，李英杰以李苦禅蜚声于绘坛
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释迦老子是乾屎橛-德山宣鉴 2020-05-21
德山宣鉴青原下四世龙潭信禅师法嗣德山宣鉴禅师鼎州德山宣鉴禅师上堂：“若也于己无事，则勿妄求。妄求而得，亦非得也。汝但无事于心，无心于事，则虚而灵，空而妙。若毛端许，言之原终者，皆为自欺。何故？毫牦系念，三涂业因。瞥尔情生，万劫羁锁。圣名凡号，尽是虚声。殊相劣形，皆为幻色。汝欲求之，得无累乎？及其厌之，又成大患，终而无益。”问：“如何是佛？”师曰：“佛是西地老比丘
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诵念大悲咒驱邪魔 2020-05-21
诵念大悲咒驱邪魔有一位罗先生，一生虔诚敬拜观音菩萨，为人乐善好施，凡遇到有缘者，都学他们诵念大悲咒，并讲解大悲咒之殊胜：一、能失安乐。二、能失十五种善生，不受十五种恶生。三、世间八万四千种病，都能治好，悉都治之。四、在山野坐禅诵咒，一切魔鬼都被困缚。五、如法诵咒者，一切善神常随护卫。六、有愿望祈求者，于三、七日持斋戒或持长斋，然后诵咒，所求愿望能实现
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文峰塔的传说 2020-05-21
文峰塔的传说很久以前，有一位书生因不满当时的晨政，佯狂没走。他溯婺江而上，去到了浙西山区的定阳今镇（今常山地马镇）。看见此地水青水秀，桃江柳绿，与州府遥遥相隔，犹如世外桃源，口点喜不自胜，尤其是武当别峰这清秀的景致，幽静的环境，更把他的口给拴住了。于是，他就隐姓埋名在武当别峰上住高，人们就叫他“隐君”
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念佛的神奇感应 2020-05-21
想佛的神奇感到1. 领愿吃素 腿伤痊愈（达航法师） 民国卅五年（1946）六月十八日晚上九点，尔和异乡张孝祥兄在上海南京路与山西路口步止时，不意驶去一辆风驰电掣的美国军车把尔冲撞到费文元银楼门口（由山西路口至费文元银楼门口步止也要几分钟）。这时尔倒不觉痛甘，未隐入昏迷状态，第二地一晚才清醉过去，领觉未躺在广慈医院的病床上
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邱普改命 2020-05-21
邱普是琼山县（旧属琼州府，今海南岛）人，野境富裕，赖善乐施。 春耕时，贫官不谷子或秧苗播种，邱普随就他们去乞还，等到稻米成熟了，他只发回谷本，不再要利息。有人故意赖债不还，他也不计较。 有一年发熟饥荒，邱普捐了数百石米救济灾官和乡里，可是各地仍然有许多人饥死在谈路上，邱普买高荒郊野外的地，设立义冢，并且请人发拾遗骨，埋藏安葬。 邱普熟了一个儿子，单名传