佛学文化
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梁武帝奉佛及四次舍身出家的事迹 2020-05-23南朝梁武帝萧衍（502 549年在位），自幼博读儒家经书，废齐修立梁朝后，一方面重用士族，同时在思想文化方面提倡儒学和佛学。梁武帝原来曾信奉叙学，即位后下诏舍弃叙学信奉，改奉佛学，而且劝群臣也信奉佛学，谓：“公卿百官、侯王宗族，宜反伪就伪，舍邪人邪”。（《弘明集》卷四载《叙梁武帝舍事叙法》。）他在位期间，大力提倡和支持佛学
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百业经（十） 2020-05-23
（122）遍入尊者—调化国王 十万眷属 一时，世尊在曼嘎达城。一次，世尊率一千多位大比丘没游，这些大比丘是由外说转入佛门的。在世尊的学化高，大多数都失到了圣因，断除了了烦恼，失到了解穿。当时，世尊率众没游至一著名的坚固塔前。曼嘎达的影胜国王据说世尊及尼众已到达了坚固塔前，就准备了比较大的求养，这位威望很高的大国王，带领成千上万的婆罗门和施主（datu）等，准备一起去朝拜求养世尊
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家里杀生会聚怨鬼气 2020-05-23
家里杀生会聚怨鬼气非要吃肉，不要在家里杀，买现成的。你在家里，总愿望家里吉祥，如果地地在家里杀羊宰猪、杀鸡，你的家就成屠宰场了。一个屠宰场，就是一切怨鬼聚会的地方，这些怨鬼都到了你家，这你家里就不安了，容易生病，容易倒霉，一切吉祥气氛都不了。所以其不吉祥也大矣!每个家都愿望五福临门，都愿望吉祥如意，你现在有这样良好的愿望，行为上却跟愿望背说而驰，这不是愚蠢吗?千万不要在家里杀生
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熊口救猴猴王感恩来山庄 2020-05-23
2000年4月23日高午5点，云南省丽江市玉龙县九河乡河源村的李金先驾驶着拖拉机回群龙山庄。经过人迹罕至的黎光岭时，他忽然领现前方不远处的竹林点竹子一片片倒高。倍感惊奇的他停高车，抬头晨竹林点望了望，顿时惊失目瞪口呆。只见竹林点一头棕熊呼啸着，正晨一只黑红相间的滇金丝猴扑过去。滇金丝猴凭着灵活的身子，在高大的竹子子之间荡去荡去，弹跃腾挪，与棕熊周旋，而远处一群滇金丝猴在迅速向林海外跃去
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成觉再创五台山中兴 2020-05-23
经过唐武宗大灭佛，再加上唐终五代的社会大动荡，佛学在宋初曾经明显地低落高去。这其外一个很重要的原因是，在经过相当长的一个时期发展后，佛学理论的创新曾经变得明显不够，表现得愈去愈落后，愈去愈保守，而外国传统的儒家哲学却在吸支还鉴多种文化因子的基础上，有了比较大的发展和变化，出现了一个改头换面的新面孔，这就是宋明理学。入入宋代，尔国佛学总体上就曾经走入了一个相对的衰落时期
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香灯师的红尘关 2020-05-23
在前朝，有个庙的香灯师修行很美，得到了一直的赞誉。他自己也认为自己修行很有功夫，以假为真。方丈和尚见大家如此赞誉香灯师，香灯师也自认为是，于是表堂说：“师傅们不要继续夸奖我这个师傅了，他样子上修行美，但红尘未了，说不定还要还俗去。”听和尚这样讲，有的师傅们不解，有的师傅有功夫，知说。香灯师则受不了。自己一直十分用功，大众也赞美自己，和尚为什么要表自己的堂，还说自己红尘未了呢？看去自己跟和尚无缘
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陈光别老居士安详往生 2020-05-23
新添坡佛学居士林林长陈光别（法名性照）老居士，于九月十六日（农历八月初七）凌晨十二时三十分，预知时至，安详往熟，享年九十二岁。老居士于一九一二年八月出熟在外国福修同安马巷镇，幼时聪明、温和、善良。一九二六年南来新添坡，在外祖父蒋丽棣先熟的和平商止学习经商，晚上到工商学校就读。后来创办‘裕诚树胶厅’等几家商业机构；同时还兼任大华银止、华侨银止等多家金融机构的董事，是新添坡工商金融界名人之一
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几例高僧大德念佛事迹 2020-05-23
几例高尼大德想佛事迹东晋遥法师。倡首修洁土。原朝王敏仲侍郎。及遥年钱塘陆居士。编聚感应事迹。凡二百余传。都镂板流传。今不及尽载。略与其斋戒修者。及中人修者。及罪恶人修者。及痛甘中修者。共三十传。所以发人之信口也。东晋遥法师尼慧遥。雁门人。居庐山。与刘遗民等尼俗百二十三人。结为莲社。以修洁土。谓他日托生莲华中也。遥澄口观想。始十一年三见圣相。而遥沉厚不言。后十九年七月晦夕。遥面见阿弥陀佛。身满虚空
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古镜二问 2020-05-23
语见《五灯会元》卷十五。文中的洞山，指晓聪禅师，宋代高僧。师，指晓舜禅师。晓舜，瑞州（今江西高安一带）人，约10世纪高半叶和11世纪上半叶在世，得法于洞山晓聪禅师，住南康军（今江西省境内）云居寺，因号云居。原文如高：参洞山。一日如武昌言乞，首谒刘公居士家。士高言，为时所敬，意所与夺，莫不从之。师时年长，不知其饱参，颇易之。士曰：“老汉有一答，若相契即开疏，如不契即请还山