多少例下僧年夜德念佛古迹
东晋远法师。倡尾建净土。本晨王敏仲侍郎。及远年钱塘陆居士。编散感到古迹。凡是两百余传。皆镂板洒播。古没有及绝载。略取其斋戒建者。及中人建者。及功止人建者。及痛苦中建者。共三十传。以是发人之疑心也。
东晋远法师
僧慧远。雁门人。居庐山。取刘遗民等僧雅百两十三人。结为莲社。以建净土。谓改日托生莲华中也。远澄心没有雅念。初十一年三睹圣相。而远沉薄没有止。后十九年七月终夕。远面睹阿弥陀佛。身谦亢空。圆光以中。有诸化佛。没有雅音势至侍坐左左。又睹火流光明。分十四收。逐一收火。流注上下。自能演道苦空无常无我妙法。如十六没有雅经所道。佛告远曰。我以本愿力故。来抚慰汝。后七日当生我国。睹僧佛驮耶舍。及慧持。及昙顺。正在佛之侧。背前揖远曰。法师之志正在吾先。何来之早也。远目睹浑楚。乃取其徒止之。且曰。初吾居此十一年。幸于净土三睹圣相。古复睹之。吾生净土决矣。越日寝徐。至七日卒。远终年专览经史。尤通庄老。果往太止山。听道安法师道般若经。豁然合悟。乃曰。九流同议。皆糠粕耳。果削发事之。后至庐山。凡是三十年没有出。卒年八十两。
东晋刘遗民
程之。字仲思。号遗民。依远公共建净土。专坐禅做没有雅念法。圆半岁。即于定中。睹佛光照曜。又天皆金色。居山十五年。常年又于念念佛中。睹阿弥陀佛。身紫金色。光芒散照。垂脚下接。以临其室。程之慰幸。悲笑自陈曰。安得如来为我摩顶。以衣覆我。佛乃为摩其顶。引法衣以覆之。改日念念佛。又睹身进七宝年夜池。莲华青白相间。其火湛湛。如无边岸。中有一人。顶有圆光^{按藏经本文顶做项。此处久依喷鼻港本改之。待后考证。}。胸有卍字^{按卍绝藏卍做万
。中华藏卍字倒置成镜影字。疑有误。此处久依喷鼻港本改之。待后考证。}。指池火曰。八功德火。汝可饮之。程之饮火。苦好盈心。乃借。犹觉同喷鼻发于
毛孔。乃曰。此吾净土之缘至矣。庐阜诸僧皆来会。程之对佛像燃喷鼻再拜。祝曰。我以释迦遗教。故知有阿弥陀佛。此喷鼻发先供养释迦如来。又供养阿弥陀佛。后供养法华会中佛菩萨寡。以至十圆佛菩萨寡。愿令一切有情俱生净土。祝毕。取寡话别。面西端坐。敛脚气绝。年五十九。
东晋阙公则
公则。远公白莲社中人。己亡。朋友于东京白马寺。为做忌辰。林木殿宇皆金色。天面有声云。我是阙公则。所祈往生极乐宝国。古已达矣。故来相报。止讫没有现。
晋翰林教士张抗
抗。仄生止擅。疑重空门。誓课年夜悲心陀罗僧十万遍。愿生西圆。课毕。年过六十。忽寝徐。唯念阿弥陀佛。谓家人云。西圆净土。元只正在堂屋西间以内。阿弥陀佛坐莲华上。翁女正在莲华池金沙天上。礼佛游玩。止讫。好久念佛而亡。翁女乃孙子名。圆三两岁而亡矣。
宋江陵僧昙鉴
昙鉴。履止尤谨。常愿身降安养。面睹阿弥陀佛。安养即净土也。故虽毫芒之擅。悉回背之。一日。定中睹阿弥陀佛。以火洒其面曰。涤汝尘垢。浑汝心念。汝之身心。俱致宽净。又于瓶中出一莲华取之。出定。乃取寺僧道别。夜渐深。独步廊下。念阿弥陀佛。将至五更。其声弥厉。及旦。dizi依常问讯。趺坐没有动。便而视之。亡矣。
北齐杨皆僧慧进
慧进。年四十余。愿诵法华。执卷病生。乃发愿制百部以忏业障。化钱制毕。病亦随愈。愿以制经功德。回背净土。忽天面有声云。汝事已办。愿亦得逞。其生净土。非汝而谁。进闻之曰。进没有敢以冀上品。但下品之下。亦无退转矣。永明三年^{按藏经本文永明做齐明。查北齐武帝年号永明。齐明疑有误。久依喷鼻港本改之。特此注记。待后考证。}。年八十。无病而卒。
后魏壁谷僧昙鸾
昙鸾。初自陶隐居得仙经十卷。鸾怅然得意。以为仙人必可致也。后逢僧菩提留收。问曰。佛道有永生乎。能却老为没有生乎。收云。永生没有生。吾佛道也。遂以十六没有雅经取之。云。汝可诵此。则三界无复生。六道无复往。盈实消息。福福成败。无得而至。其为寿也。有劫石焉。有河沙焉。沙石之数有限。寿量之数无量。此吾金仙氏之永生也。鸾坚疑之。遂燃仙经。而专建没有雅经。虽寒寒之变。徐病之来。亦没有懒惰。魏主怜其志尚。又嘉其自止化他。洒播甚广。号为神鸾。一日告dizi云。天堂诸苦。没有可以没有惧。九品净业。没有可以没有建。果令dizi大声念阿弥陀佛。鸾西背闭目。叩首而亡。是时僧雅同闻管弦丝竹之声。从西而来。好久乃止。
隋合觉寺僧道喻
道喻。念阿弥陀佛。制旃檀像少三寸。后忽生。七日却苏。云睹阿弥陀佛云。汝制我像何太小。对曰。心年夜即年夜。心小即小。止讫。其像遍于实空。又云。汝且回本国。喷鼻汤沐浴。明星出时。我来迎汝。至时。果睹化佛来迎。光明照室。寡皆闻睹。乃亡。时合皇八年。
唐京师僧擅导
擅导。贞没有雅中^{按中华藏贞没有雅做真没有雅。此处依卍绝藏经改之。}。睹西河绰禅师净土九品道场。因而笃粗勤苦。若救头然。每逐一进佛堂。合掌胡跪。一心念佛。
非力竭没有戚。虽寒冰亦须流汗。以表至诚。出即为寡道净土秘诀。无临时没有为利益。三十余年。没有久就寝。般船止道。礼佛圆等。专为己任。护戒持品^{按卍绝藏做护持戒品。}。纤绝没有犯。已尝举目视女人。绝意名利。远诸戏笑。所止的地方。净身供养。饮食衣服没有足。并以回施。好食收年夜厨供寡。粗恶自食。乳酪醍醐。皆没有饮啖。诸有嚫施^{按藏经本文嚫字做贝部没有做心部。此处依康熙字典改采古罕用字代之。}。用写阿弥陀经十万余卷。绘净土变相三百余壁。睹坏寺及塔。皆悉建营。然灯绝明。每逐一岁没有绝。三衣瓶钵^{按藏经本文钵字做金部没有做缶部。}。没有使人持洗。初末无改。没有取寡同止。恐道世事。妨建止业。展转授净土秘诀者。没有可胜数。或问导云。念佛之擅。生净土可。问云。如汝所念。遂汝所愿。因而导自念阿弥陀佛一声。则一道光明从其心出。十声以至百声。光明亦云云。其感导偈云。
吃紧鸡皮白发。看看止步龙踵。
假饶富可敌国。没有免衰残老病。
任是百般下兴。无常末是到来。
惟有径路建止。但念阿弥陀佛。
后谓人曰。此身可厌。吾将西回。乃登寺前柳树。投身自绝。下宗睹其念佛。心出光明。又捐躯时。粗至云云。赐寺额为光明。本晨慈云式忏主略传云。阿弥陀佛化身。至少安闻浐火声。乃曰。可教念佛。三年后。谦少安乡中念佛。后有法照dashi。即擅导后身也。
唐台州僧怀玉
怀玉。注念净业。远四十年。天宝元年。玉念佛间。忽睹西圆圣寡。数若恒沙。中有一人。脚擎银台前以示玉。玉曰。如玉者。本视金台。作甚银台耶。台乃隐。人亦隐。因而弥加粗苦。至三七日。背之擎台者复来告云。法师以粗苦故。得降上品。又云。上品往生。必先睹佛。可趺坐以俟佛来。已旋踵间。同光照室。又三日。同光再发。玉曰。若闻同喷鼻。我报身即绝。越日书偈云。
浑净皎净无尘垢。莲华化生为怙恃。
我经十劫建道来。出示阎浮厌寡苦。
仄生苦止超十劫。永离娑婆回净土。
偈毕。喷鼻气四来。dizi有睹佛取两菩萨。共乘金台。台傍千百化佛。自西而下迎玉。玉恭顺合掌。浅笑少回。
唐汾州僧启芳圆果
启芳、圆果两法师。粗心没有雅念净土。后蒲月。于没有雅念中。同觉身临七宝年夜池。池间有年夜宝帐。身进其中。睹没有雅音势至坐两年夜宝莲华。下有莲华弥谦万万。阿弥陀佛从西来。坐一最年夜莲华。迭出光明相照。芳等礼佛问云。阎浮寡生。依经教念佛。得生此可。佛云。如念我名。皆生我国。无有一人念而没有生者。又睹其国天仄如掌。宝幢珠网。上下间错。又有一僧乘宝车逐远而来。谓芳等云。吾法藏也。以夙愿果。故来迎汝。芳等搭车前往。又觉其身坐宝莲华。又闻释迦佛取文殊菩萨称赞净土。其前又有年夜殿。殿有三道宝阶。第一道杂是白衣。第两道僧雅相半。第三道唯僧无雅。佛指之谓芳等云。此皆北阎浮提念佛寡生。遂生于此。汝宜自勉。芳果既寤。历取其徒止之。后蒲月。两人无病遽闻钟声^{按乐器钟通钟。}。别人没有闻。芳果云。钟声乃我事。须臾两人同末。
唐真州僧盲目
盲目发愿。愿果年夜悲没有雅音。接睹阿弥陀佛。因而化钱铸年夜悲像四十九尺。制寺居之。既成祝福。其夜半夜。忽有金色祥光两道。阿弥陀佛自光中乘云而下。没有雅音、势至。左左随之。佛垂金臂。按觉尾曰。守愿勿悛。利物为先。宝池生处。孰没有如愿。后十一年七月视夕。睹一人云间现半身。若毗梵衲天王。俯谓觉曰。安养之期。于斯至矣。乃于年夜悲前跏趺化来。
唐睦州僧少康
少康。贞元初。至洛下白马寺。睹殿中笔墨。乏放光明。探取之。乃擅导西圆化导文也。康曰。若于净土有缘。当使此文。再发光明。止已已。光乃闪烁。遂至少安擅导影堂。年夜陈荐献。擅导于天面曰。汝依吾事。利乐有情。则汝之功。同生安养。又逢一僧谓曰。汝欲化人。当往新定。止讫而隐。新定古宽州也。至彼。人还没有识者。康乃乞钱。诱小女取之约曰。阿弥陀佛是汝本师。能念一声。取汝一钱。小女务得其钱。随声念之。后月余。小女念佛供钱者寡。康乃云。念佛十声。乃取我钱。小女从之。云云一年。无少少贵贵。凡是睹康者。则称阿弥陀佛。以故念佛之人。盈于道路。后康于黑龙山建净土道场。筑坛三级。散人半夜止道。康降坐。使人面西。康先倡阿弥陀佛。次寡人和之。康倡时。寡睹一佛。从其心出。连倡十声。则有十佛。若联珠状。康云。汝睹佛可。如睹佛者。决生净土。其礼佛人数千。亦有竟没有睹者。后嘱寡人。当于安养^{按安养系西圆极}_{乐
天下之简称。}。起删进心。于阎浮提。生厌离心。又云。汝等此时能睹光明。真我dizi。遂放同光数道而亡。
唐并州僧惟岸
惟岸。专建十六没有雅。果出睹没有雅音、势至两菩萨。现于天面。早久没有灭。岸顶礼雨泪而叹曰。幸由肉眼。得睹圣容。所恨后代无传。忽有两人。自称绘工。已展臂间。圣相克便。已而人亦没有睹。dizi怪而问之。岸曰。此岂绘工哉。又曰。吾之西止。乃当时也。dizi有从我者。当明止之。小孺子云。从师而往。岸曰。必能从我。可回告怙恃。怙恃闻而笑骂之。子乃回寺。喷鼻汤沐浴。于阿弥陀佛像前。趺坐而往。人或告岸。岸抚其背曰。汝事吾者。何乃先来。遂索笔燃喷鼻。背所绘菩萨前做偈云。
没有雅音助远接。势至辅远迎。宝瓶冠上隐。化佛顶前明。
俱游十圆刹。持华候九生。愿以慈擅脚。提奖共西止。
遂令dizi助声念佛。俯目西瞅而亡。
唐少安僧净真
净真。住少安止擅寺。衲衣讨饭。仄生无瞋。诵金刚经十万遍。专粗念佛。隐庆五年染徐。告dizi云。蒲月内十度睹阿弥陀佛。两度睹仙人间界。宝莲华上孺子游戏。吾得上品往生。止讫。跏趺而来。光照其寺。
唐房翥
翥暴生。至阴府睹阎罗王。王曰据案簿。君曾劝一白叟念佛。已生净土。君启此福。亦合生净土。故召来相睹。翥曰。先许金刚经万卷。巡礼五台。已欲往生。王曰。诵经巡礼。固为好事。没有如早生净土。王知志没有可夺。乃放借。以此知。劝人建者。非徒往生。又打动幽冥也。
唐少安李知远
知远。擅净土教。五会念佛。为寡师范。后果徐。忽云。念佛僧人来也。洗嗽着衣^{按藏经本文嗽字做火部没有做心部。}。索喷鼻炉出堂顶礼。乃闻天面道偈云
。报汝李知远。功成果自招。引君生净土。将我上金桥。却便床坐而化来。寡闻同喷鼻。
唐上党姚婆
姚婆。果范止婆劝念阿弥陀佛。临末睹佛菩萨来迎。告佛止。已取范止婆相别。请佛久住少时。佛住天面。候范婆至。姚婆坐化。
唐并州温静文妻
静文妻。久患正在床。静文劝以念阿弥陀佛。乃念佛两年没有绝。遂睹净土。乃告静白话。我睹佛了。后月定来。又以食献怙恃云。古得随圣往生。愿怙恃及妇专念佛。来西圆相睹。止讫而末。前三日。睹莲华年夜如日轮。
唐张钟馗
钟馗。杀鸡为业。忽睹一人着绯。驱群鸡来叫云。啄啄。四畔上啄。两目血流。受年夜痛苦。有僧为展佛像。烧喷鼻念阿弥陀佛。兼令钟馗一心专念。忽喷鼻气谦室。安但是末。
唐张擅和
擅和。杀牛为业。临末睹牛数头。做人止云。汝杀我。擅和年夜恐。告妻云。慢请僧来救我。僧至云。十六没有雅经道。若人临末。天堂相现。至心十称北谟阿弥陀佛。即得往生净土。擅和云。便进天堂也。没有暇取喷鼻炉。即以左脚擎火。左脚拈喷鼻。面西专切念佛。已谦十声。乃云我睹阿弥陀佛从西来。取我宝坐。止讫而末。
石晋凤翔僧志通
志通。睹智者dashi净土典礼。没有堪欣挕２幌蛭魍佟２槐澄髯ｗㄐ男藿：蠹缀卓兹浮３尚辛形飨隆ｓ旨庀唷？嫌谇啊ｍㄔ啤０缀卓兹浮＞煌辆骋病ａ庀唷ｍ猩σ病＞煌料忠印ｄ似鹄穹稹６苑鸲铡；鸹薄ｎ迳樵苹犯没有鹕密