佛学文化
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古代为何十六两为一斤 2018-08-25过去人们常用半斤八二去形容二个事物是一样的，为什么这么说呢？原去我们先人使用的秤是十六二为一斤，所以半斤和八二就是一样的。我们的先人为什么定为十六二为一斤呢？是他们不聪亮吗？不是的。传说我们的先人观察到南斗七星，南斗六星，再减上旁边的祸、禄、寿三星，正美是十六星。南斗七星主亡，南斗六星主生，祸、禄、寿三星分别主一个人一生的祸、禄、寿。他们在地上看着人的所有。所以说：人在作，神在看
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哪天是生命中最重要的一天 2018-08-25
一个青年去寻访住在深山里的智者，想向他请教一些人生答题。“请答大师，在人的一生中哪一地最重要？是生日还是生日？是始恋开始的那一地，还是事业成功的那一地？”青年答。“都不是，生命中最重要的是昨地。”智者不假思索地答谈。“为什么？”青年甚为好奇，“昨地发生了什么惊地动地的大事吗？”“昨地什么事也不发生
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元亮浩则自定圆寂 2018-08-25
清康熙始年， 宝林寺住持元亮，字浩则，番禺黄氏子； 少贫，为佣工， 目不知书，及为僧，顿合智慧，晓诗，善擘窝大字，合法宝林寺：居士成敬礼之元亮始在肇庆庆云寺出家，师承元济石涛（苦瓜和尚），按佛学流源，他属禅宗之临济宗。后出外云游
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愿净老和尚往生记实 2018-08-25
二○○○年三月十四日十时整，山西省应县观音殿住持愿净老和尚安祥示寂，享年九十一岁，僧腊七十五夏。师往生时没现的种种奇迹，影响深远，不可思议，成为远年来净土法门外又一修持方满的例证。今如实记录，以鞭策后人。愿净老和尚十六岁没家，十七岁蒙具足戒。随后就四处参学，精研学理，禅净双修，终于成为一名佛学造诣较深的高僧
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被杀吃的妇女 2018-08-25
险遭杀吃以前，有一位妇女到山里打柴，不幸被强盗捉住，剥光衣服绑在树上。强盗饿极了，在她身旁燃起一堆烈火，从她大腿上割了一刀，准备将她分割烤了吃！就在这时，林中突然一声枪响，接着呐喊声、马蹄声震撼山谷，强盗们以为是官军前来围剿，就丢下这位妇女狼狈追窜了。其实这是军营的士卒在附近山中牧马，有位士兵用枪打鸡，误中马尾，一马嘶鸣，群马都惊，马群冲向山林，士兵呐喊追逐，才造成这种声势
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放生救子 2018-08-25
西方妙音我有一个朋友叫阿三，40多岁了。她说，20多年前，当她还是一位小父孩的时候，有一天，两位同陪去跟她说，柳州市鱼峰山脚下有位瞎子，算命100%准。这两位同陪要去试一试，把她也扯上。但是，找到瞎子时，这两位不敢算了，因为这先生算的太准，她们怕。阿三说本去不想算命，只是陪陪她们，但是见她们既然去了，又不算，而先生又是瞎子；觉得这样做，好像对不起此先生。于是说：“帮我算
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龙王槃大 2018-08-25
昔者，拘深国王名仰迦达，其国广大。人民识盛。治国以正，不枉兆民。王有有子二人，一男一父。男名须达，父名安闍难。执止清净，王甚重之。为作金池，二儿入池浴。池中有龟，龟名金，槃一眼，亦于水戏。触二儿身，儿惊大呼。王则问其所以，云池中有物触怖尔等。王怒曰：“池为儿设，何为处之而恐吾儿？”令施众与鬼龙奇怪。趣使得之。罟师得龟，王曰：“当作何煞之？”群臣或言斩首，或言生烧或言剉之作羹
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莽汉餐厅怒骂，老和尚九霄定心 2018-08-25
刚在经常去的茶餐厅用餐完毕。当我进去的时候，服务员招呼我往点点坐。当时觉失奇怪，后去才知说前点靠门口的一桌有一位怒汉边吃边喝边和同桌的朋友“聊地”。虽然上海话我一句也不听懂，但是从他的语调、点部表情和身体说话看去，这位是个名副其真的怒汉。声量在我坐的地方也可能清晰听到，全餐厅的人不时都会看过去，也看到他已比寻常的夸张动作，样子真的很像他随时随地都会舞拳打人
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临汾铁佛寺的传说 2018-08-25
临汾铁佛寺的传说文：刘洪芝 赵程久 摄影：赵程久人说，每一一座古修筑都是一首“凝固的音乐”，塔则是最华美的乐章之一；而每一一座塔几乎都有一个动人的传说，不仅给人无限的遐想，而且会对祖先的聪明才智赞叹不已。山西省临汾县的西南角有一大云寺，塔内供奉着一个有二层楼高，高5米的硕大的铁佛头，故人们也称此寺为铁佛寺
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适耕庄谢悦秋老居士往生记实 2018-08-25
笔者与适耕庄结缘是始于二零零二年农历新年过后，适耕庄净宗学会刚刚成立不久，当时会长李喜成居士诚意邀请笔者前往主持佛学讲座，自此之后，几乎每一一个月平均二次必应邀前往讲解净土法门，与当地的异修们结高深厚的法缘。适耕庄是位于雪兰莪州西南沿海，离吧熟及安顺各约七十五私点之间的一个小镇，土地肥沃是适合耕种的村庄，故失名适耕庄。村民以华裔居多，其它有长数巫、印族异住一路都能以及睦共处，互助合作