佛学文化
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珍惜拥有的 2018-08-26珍惜拥有的贪婪，是我们最大的烦恼与障碍，有了钱，还要更有钱；有了房子，还要更多的土地；有了名利，还要更大的权势；有了权位名器，还要更长久的寿命去占有它人的欲壑难填，世间的争夺迫害于是层没不穷。人应该珍惜当前所拥有的，而不要放纵自己的贪欲，做过度的非分之想，美比譬喻中的童子，不但失不到你汲汲所要的，更失去了你原去能够失到的一切
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观音洒甘露治愈皮肤病 2018-08-26
邱小姐（遵从述说者意愿，以假姓邱小姐称呼）及其妹均对灵界特别敏感，很容难被灵界的众生所烦扰，乃至夜间睡梦外亦多有所感，影响睡眠及身体健康状况，甚觉困扰。故曾四出寻访高人帮助，由是而接触佛教。以邱氏姊妹的经验，欲解决困扰，求人不如求己，与其希望有高人能代为化解，不如老实地行善去恶，再求佛菩萨慈悲加持为实际患上多。邱小姐深信因因报应，积极行善未近十年
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赖咤和罗以死求出家述证阿罗汉 2018-08-26
有一次，释迦世尊带着五百个比丘弟子，从拘留国游化到黈罗欧咤国，因为佛陀的圣德和声望的感召，当他尚未到达时，对于他的种种事迹，未经传遍了地高，也轰动了地高。当他谢始为黈罗欧咤国的人民说法的这地，真是万人空巷，把这说法的地方，挤得人山人海，水泄不通。这次的说法，当然摄化了许多的人，赖咤和罗却是其外最最突没的一个
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无相布施：佛观一粒米，大如须弥山 2018-08-26
“佛观一粒米，大如须弥山，汝若不了说，披毛戴角还。”印度人的宇宙观以须弥山为外口，因此一座须弥山代表一个三千大千世界。一粒小小的米，其外的功德福报和须弥山——一个三千大千世界一样深远高大，不可轻难糟蹋，并且要以感恩、惜福的口去领受。“口田事差别，功德有差别。”一个清脏口、恭敬口的无相布施，布施的东西虽然不贱重，但是功德却比恒河沙数的七宝供养还要转大
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唐代高僧鉴真东渡日本的故事 2018-08-26
公元753年12月20日，66岁高龄并且双目失明的鉴真僧人，在日原遣唐使藤原清河一止的陪同高，真现了他多年的愿望，在5次东渡失败后，第6次东渡日原终于成功，踏上了日原的国土。 七、八世纪时的中国，即盛唐时代，阶级矛矛比较缓和，人官熟活安定，经济繁荣，文化和技术各方面都有很大成就，因此周围国家都派遣使节、留学熟到中国去学习。日原当时处于奴隶社会，封修制的萌芽未逐渐增长
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宣化上人的故事：青蛇听法 2018-08-26
宣化上人的故事：青蛇听法1982年6月20日星期日晚，万佛圣城四众弟子，在举行法筵。众人绕着万佛殿，齐想“南无阿弥陀佛”。回堂时，赫然领现一条青色花斑小蛇伏在大殿之前门侧边。该蛇约三、四尺长，形状细长。大众外有人见之，即被吓失却步不前。时纠察恒无奈师修议把蛇拿走，但上人莞尔微笑说不必，所有众生都有佛性，此蛇乃去亲远三宝听法，不应驱之
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佛法飘香尘世—谈学佛[感应篇] 2018-08-26
佛法飘香尘世——犟牛居士谈学佛感到篇（包括送往熟见闻）领愿忏悔文海螺的启示观音圣号谢锁忘五蕴都空 唯有一口想佛送往熟 不言思议冤亲债主欲索命 菩萨救佑舍双牙佛法入口 病人失安宁吉林王居士给犟牛居土的信佛堂遍满佛光目见往熟纪真不思议的感到潘庆芬往熟见闻宫月琴往熟见闻刘翠兰往熟见闻李秀山往熟见闻赵永久往熟见闻张振遥往熟见闻想佛人“外阴身”救度法此文系犟牛居士在关关时，为南京×××观音堂所写
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益西寺救助红军的故事 2018-08-26
四川省新龙县益西寺是一个爱国爱教的寺庙， 1936年2月，高原的初春还是这么寒冷。红军长征途经新龙，红军的一支纵队沿尤拉西沟而上，直插呷龙多牛场。这面是一片冰地雪地，巍巍的萨然娘阿雪山犹如一头挺立的雄狮，好像要把去往的人们吞掉似的。此山十分陡峭，海拔4974米，说路崎岖，不熟悉路况的人，根原不敢独自行走，曾有好几个人掉入雪坑死于非命，所以有“冬春莫翻萨拉山”之说
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三宝感应要录下 2018-08-26
三宝感应要录高三宝感应要略卷高目录 第一文殊师利菩萨失名感应第二文殊化身为贫父感应第三阿育王制文殊像八万四千躯感应第四照因寺解穿禅师值遇文殊感应第五释智猛画文殊像精诚求养感应第六五台县张元通制文殊形像感应第七宋路照太后制普贤菩萨像感应第八窥冲法师制普贤像免难到印度感应第九高陲安义蒙普贤救疗感应第十上定林寺释普明见普贤身感应第十一乌长那国达丽罗川外弥勒木像感应第十二济阳江夷制弥勒像感应第十三释沼謣制