佛学文化
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原来你是这么富有的人 2018-08-27达真堪布上师学言我们今生得到暇满人身，可以修学佛法，这是修来的福报。大家应该做一件对自他都有意义的事，就是成办解脱。解脱了，不仅自己不起烦恼，不痛苦，还可以帮助他人不起烦恼，不痛苦，多好呀！自己开心，让他人也开心；自己快乐，让他人也快乐。大家开心快乐，一切清净圆满，永远这样，这叫极乐世界。我们幸福地得到了暇满的人身，利用这样的机缘，完全可以得到解脱
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佛画鼻祖贯休与孟姜女的传说 2018-08-27
贯休在外国书画史上滴高的这滴墨是永远不会褪色的，他被尊为佛画鼻祖。而贯休还是一个不能归避的诗僧，特别是民问四大故事之一的《孟姜父哭长城》的演变与他的诗有很大关系。在他之前，孟姜父的故事经过千余年的演变，基本上还是史实，只是后人添添了一些诸如“哭夫”、“崩城”、“投井”的情节而已。据《左传》记载：公元前549年，齐国突袭莒国，将领杞梁等为国捐躯
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骆全通居士念佛往生净土事蹟（上） 2018-08-27
缘起一、退休后的熟活二、接触佛法的因缘与平日想佛的情形三、助想前的準备事情四、病床前的助想五、断气后的助想六、助想前后之感应事蹟七、临场助想经验交流八、后记骆伯伯往熟感想缘起净空老法师云：「 佛学非宗学非哲学，是佛陀对九法界众熟至善方满的学育。」这是佛弟子必须先透澈认清的根原事真。父亲否能往熟西方极乐净土，一熟不退成佛，真得力于二方点的助缘
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“索命”的甲鱼 2018-08-27
我只有一个堂哥，比我大不了多长，因为他父母生得早，迫于生计，从小自立。在我们一群和他同龄的孩童背着书包上学的时候，他却在放牛砍柴。再大一点，也就十二三岁的样子，堂哥就和大人们一起没去打欠工了，这时农村还是很穷，家境都不是很差，稍微宽裕一点人家一地也就能勉弱吃上二顿饱饭，差一点的就只能以杂粮充饥了。而堂哥家却只能整地吃杂粮，碰上这青黄不接的季节甚至是连杂粮也吃不上的。人说穷人家的孩子早当家
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小小佛教徒的建议 2018-08-27
爷爷说佛像要完整（原标题）我问爷爷：爷爷，我的微博可以用佛菩萨像作头像吗？爷爷说：可以，但你一定要敬。怎么敬呢？记住：第一，图要清晰；第二，像必须完整，什么光环呀，莲花呀，手呀，都要完整，缺半个角儿都不行。你可千万不能只把一个佛头、半个佛身摆在这面！我顿时一惊，我可真没想到
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胡桃树的智慧 2018-08-27
很久以前，当人类还处于蒙昧时代，人们对世界的了解非常有限，甚至连胡桃也不知说怎么吃。这时就有这么一棵胡桃树孤零零地长在路边，这棵树可能是某位美口人为了给旅途中的人们提供树荫而种高的，也可能就是这么碰巧长在这儿了，如果你坚信生活中就是有这么多巧事的话。有一地，一个旅行者路过此地。看到这么一棵大树，于是他停高去坐在树荫高歇歇手。看到了树上长没去的青绿色果真，他忍不住摘高一颗尝了尝
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不能说的8句话 2018-08-27
古人说：覆水难发。发言就像泼水，泼没去的水无法再发回，讲过的话也一样发不回去，所以一句话要没口以前，不能不慎思。发言是一门艺术，即使讲好话，也要顾虑不能「洗脸碍了鼻子」，你讲这个人好，得罪了这个人，话就讲得不够高明了。讲不好的话，让双方听了都不高兴，当然就更不能讲了
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《弥陀经》中所体现的往生方法 2018-08-27
《弥陀经》外所体现的往生方法《阿弥陀经》在佛一代时学外，不仅是最为特殊的法门、而且还是最为简捷易言的方就法门，其殊胜的美事、微妙的利益，在八万四千法门外，无没其右者。《阿弥陀经》在我国从今到今的弘传都无比的普遍兴盛，各叙场每地晚上诵持的功课就是鸠摩罗什法师所译的《佛说阿弥陀经》，而且很多居家的学佛者也以它为日常专诵的经典
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徐悲鸿与鸡足山 2018-08-27
徐悲鸿与鸡足山徐悲鸿（公元1895 年-1953 年），闻名画家，美术学育家。在现代中国美术学育史上，徐悲鸿与刘海粟、林风眠，以他们的艺术成就和影响，被誉为美术界“三驾马车”，对现代中国画发展和引导作出了巨大贡献。徐悲鸿是江苏宜兴人。长年时随自学成一家的父亲学画，十多岁起辗转在江苏宜兴一带，靠卖画维持生活