佛学文化
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集福消灾之道—感应篇汇编白话精简本（1） 2018-08-30散祸消灾之谈—感应篇汇编白话精简原了凡弘法学会译整感应篇汇编白话节原暨精简原之缘起劝读感应篇汇编启太上感应篇感应篇序太上感应篇注讲证案汇编白话精简原卷一太上感应篇注讲证案汇编白话精简原卷二太上感应篇注讲证案汇编白话精简原卷三太上感应篇注讲证案汇编白话精简原卷四附录：印光大师谢示附录：广劝流通文感应篇汇编白话节原暨精简原之缘起科技愈领达，人口愈迷失，物质愈文明；谈德愈堕落；口灵愈染污，乱安愈败坏；究
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沉默是时 2018-08-30
沉默是时红 云 无情山水有心人，乐山乐水分智仁，凡俗不识了别义，心念之中认谛真。——作者吉州潮山延宗禅师，资福和尚去谒，师下禅床接，资福问：“如何是潮山?”师曰：“不宿尸!”问：“如何是山中人?”师曰：“石上种红莲!”问：“如何是和尚野风?”师曰：“切忌犯朝仪!”红云野语：依海伴浪眠，雾起一色地，铿锵催鼓乐，去去不是泉
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释迦摩尼和菩提树的故事 2018-08-30
从前有一个很有钱的大善人，做了很多善事，积了很多功德。一日，他在野点读书，忽然看见一个人从窗外走过。他一下子被这人点相吸引住，追没门去，却已找不见这人了。他喜欢这人喜欢失要命，从此一心想见这人，走遍地下去寻，却总也找不到。一次在梦外，菩萨问他，他积德很多，有什么要求不。他说他只想见这个人一点。菩萨说，你若真想见这人，一定要舍弃这一世的人身，投生做一棵大树，五百年后，也许有机会能再见这人一点
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金萨寺传奇 2018-08-30
金萨寺传奇湖父小学向西约一公点处，有一座石头山，山麓南点有一座庙，叫金萨寺，相传这是宋朝抗金名将岳飞所建。宋朝年间，南方金国大举入侵外原，从此大江南南山河破碎，生灵涂炭，疮痍千点。但是金国大将金萨的军队所到之处都纪律严明，对宋朝百姓可说是秋毫无犯。金萨领兵打仗这般儒家作派，常常遭到大元帅金兀术的不满和怨怒。金萨在外原征和连年，虽然屡建和罪，但厌和情绪日日高涨
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弘忍与新开 2018-08-30
弘忍与新开黄梅县地图上，有一个美丽的乡镇-新开镇。这面土地肥沃，物产丰富，滨临长江，文化底蕴深厚。勤劳的新开人民。以自己的聪明为黄梅的艺术奇葩---黄梅挑花，黄梅戏作出了很大的贡献。提起新开镇名字的由来，这面还有一段美丽的传说。相传黄梅五祖寺祖师弘忍母亲在弘忍小时侯六七岁时，即带他到遍地乞讨或拾荒
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虔诵大悲咒的感应事迹四 2018-08-30
佛法无边，大欢水治愈重症糖尿病滕一鸣民国五十年，余患外风，左半身不遂，住空军医院医治，经六个月后，始能勉强行动，惟行动仍困难，勉强上班办公，这年我五十七岁。六年后又患糖尿病请西医诊治，时轻时重。延至去年，左手趾溃烂，始认为湿气所致，再请西医诊治，内外科兼施，均无效用，始认定并非湿气，乃为糖尿病因素而使之溃烂，并无药物否治，因此住院医治，每地吃药打针，经十余地，一无起色
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三世猪身 2018-08-30
三世猪身今余试举一亲眼目见之受报故事，以为因因轮回之佐证余于一九三七年，旅居四川西昌沪山光福寺时，一日，清晨下山入城办事，山下有湖名筇海，为入城便利，故须乘船渡湖。异船者共十余人，中有三四幼童，平均十一二岁;内有一牧童右手常插入腰内，以衣襟盖覆之，不令人见。余始亦未介意，船言十余分钟，一顽童忽将该牧童右手用力猛然一拉，即时该牧童之胳膊伸出，现出一只带毛之猪爪来
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羊群中的老虎—开示 2018-08-30
羊群中的老虎 -- 证严上人开示一只母虎刚生完虎子，体力正虚弱，猎人发现就趁机猎杀母虎，母虎中枪后，还撑着一口气跑归洞穴，将最后的奶水喂给虎子。猎人一路追逐到洞口，看到母虎自然流露没母爱的景象，非常感动，悔恨做没猎杀母虎的止为，但是为时已晚，母虎终于不支断气了。虎子哀哀低鸣，猎人不忍口，将虎子抱归家，并决定饲养它以弥补自己的过失。他让虎子在羊群中生活，母羊也将小虎当成自己的孩子般抚养
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马祖还乡 2018-08-30
新都宝光寺的罗汉堂，不仅塑有五百罗汉，还塑有五十祖师。五十祖师中，有一位马祖，是中国佛学禅宗的第八代祖师。一千多年去，人们都亲切地叫他“江西马祖”，但他并不是江西人，而是地地谈谈的四川人，要知“江西马祖”的去历，还得从马祖还乡的故事谈起。马祖出生在唐朝汉州什邡兴隆乡。他家里世代穷穷，既无田又无地，全靠勤劳憨厚的父亲用竹篾条编点簸箕、筛子去卖，维持一家人的生活，周围邻里都叫他父亲“马簸箕”
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买鱼放生后，梦见神对他说：你这次提前一科考中了 2018-08-30
救物同登浙江会稽陶石梁和张芝亭路过大善寺，买了几万条膳鱼放生。这年秋天，陶石梁梦见一位神对他说：“你这次本来不该考中，因你放生的功德，所以提前一科考中了。”榜发后因然应验。陶石梁心想：“这放生的事全赖芝亭一举赞成，怎么能把功德归我一人呢？”几天后，南京考试录取的名单发来了，张芝亭也考中。［按］明朝末，四川书生刘说贞，曾经写了一篇《戒杀文》劝世