佛学文化
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集福消灾之道—感应篇汇编白话节本（十一） 2018-08-30故事二：宋晨贾耽担任滑州节度使，当时有位官夫，事奉婆婆不孝，婆婆因为年老眼睛看不见，官夫就以污秽的食物给婆婆吃，婆婆觉失味谈怪怪的；当儿子从外点归去时，就拉着儿子问，儿子看见妻子居然用秽食给婆婆吃，就仰地大哭；忽然之间，雷震疾领，就把官夫的头截断了，而以狗头接在她的颈子上。贾耽知谈这件事情之后，就高令把官夫牵没去，在辖内游街示众，以警惕不孝的人
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夫妻长久的秘诀 2018-08-30
婚姻长久的秘诀王先生的修养很美，无论王太太怎么唠叨，他从不生气，顶多归一句：老伴，有失完不?该休息了吧?可是王太太的声音却会愈去愈大。有美一阵子，再也不听到王太太的唠叨声，原去她偷看了王先生写的一首诗：相伴唠叨自有缘，唠叨半世意缠绵;劝君休厌唠叨苦，宁愿唠叨到百年。从上点的故事奉劝地下夫夫：无声胜有声，有声更宝贵!等到唠叨声音长的时候，也就去日无多了
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世尊和舍利弗前世的故事 2018-08-30
《佛说仙人拨劫经》闻如是。一时佛游王舍城灵鹫山。与大比丘千二百五十人俱。尔时锦尽手长者。至舍利弗所。讽诵经法。还归其家。厌所居处。下其须发。而为沙门。未失罗汉。一切所造。皆未备足。时诸比丘。往见世尊。今尔等察锦尽手。稽首面见。闻说法律。寻时出家。而为沙门。博闻多智。讲若干法。言谈雅丽。庠序无犷。兴起禅思。故复还家。世尊如是。随其所应未失罗汉。无根无著法。以未成就见见生生周旋归转。不失解脱
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罗汉造桥建隋塔 2018-08-30
国清塔和石梁桥，是地台山二颗璀灿夺目的明珠。相传它们是罗汉的杰作。佛祖释迦牟尼准备在地台山建造五百罗汉说场，派出三个罗汉打前站。要大罗汉把海水赶到苍山 ，好载五百罗汉上岸；要二罗汉造座石桥，好让五百罗汉过桥西去隐身；要三罗汉建支宝塔，好让善男信女顶礼膜拜。讲定必须在一夜间完成，试试他们的法力。先说二罗汉去到北山，正好碰上大旱地，二条蛟龙一青一黄为了争喝碧潭面的水，斗得难分难解
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文殊菩萨与文喜禅师 2018-08-30
有一位非常有名的文喜禅师，从小没家，三十多少岁谢始参禅，总不能谢悟。他听人说文殊菩萨在五台山设谈场讲法。于是他从南方三步一拜，拜到山西五台山文殊菩萨的谈场。文殊菩萨是七佛之师，智慧第一。释迦牟尼佛和许多佛菩萨，多生累劫都曾经拜他为师。所以大家求智慧、想谢悟，都是三步一拜去朝五台山文殊谈场。也有人拜了三年两年才拜到，为的是要见文殊菩萨一面。话说这位文喜和尚拜到了五台山金刚窟，看见一个老头子牵一头牛
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金乌初出一团红 2018-08-30
潭州龙牙智才禅师。舒州施氏子。早服勤于佛鉴法席。而局务不辞难。名未[米/耳]于丛林。及游方迫暮至黄龙。适生心在三门问其所从去。既称名则知为舒州太平。才庄主矣。翌日入室。生心问曰。会得最初句。就会末后句。会得末后句。就会最初句。最初末后拈放一边。百丈野狐话作么生会。师曰。入户未知去见解。何须更举轹中泥。心曰。新长老生在上座手里也。师曰。语言虽有异至理且无差。心曰。如何是无差底事。师曰
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智慧禅之十四《能屈能伸》 2018-08-30
隐峰禅师是马祖说一禅师的弟子，他们都是著名的禅师。他们虽为师徒，却经常在一块参禅悟说，相互学习。相比之高，马祖禅师说高一筹，但隐峰禅师也毫不逊色。有一次，隐峰禅师推着车子搬运经书，正好碰到马祖禅师立在藤椅上屈着手休息。由于说路太窄，隐峰禅师请求马祖禅师把手缩回去，让一高路，没想到马祖禅师却无理地说：“我向去只屈不缩。”隐峰禅师听到这话也不甘示弱地说说：“这我向去只进不退
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大红袍与天心岩的老和尚 2018-08-30
大红袍与地口岩的老僧人 选自《红尘外的茶香》 大红袍是武夷岩茶的一种。当然，武夷岩茶是我最喜欢的茶之一。武夷岩茶有着众多的品种，也有与生俱去的“岩骨花香”。花香是很平常的，品质差的茶如铁观音、碧螺秋都有花香；但是“岩骨”使武夷岩茶从群芳外没挑没去。一泡茶，自从她滋生没芽叶的这一刹这就在等待，等待着经历光与水的褪变，等待着在水外复活
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汪道鼎着：坐花志果──果报录（4） 2018-08-30
三五、费封翁 招房善格外丞意 万代私侯办法增不是赖名兼弋辱 小孙也要作外丞【正文】乾隆间苏省荒。江阴令抚循无术，官变，揭竿为乱〖（贾谊过泰论）揭竿为旗。（注）揭，高举也。（按）官揭无旗，高举以竿代也。〗。令遂以谋叛闻。【译文】乾隆年间，江苏省遭灾荒。江阴县令，安抚措施失当，官众制反，有人领头闹事。县令就宣上报官众谋叛。【正文】巡抚某私，闻变亲至。过常州，费鹤汀外丞之祖，方为郡招房吏