佛学文化
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慧圆（一跤悟道） 2018-08-31慧方没野已数年了。只因生情鲁直，言语生硬，不象学佛的种子，众僧都瞧他不起。师傅德光也不以为意，一直让他在寺外充当杂役。 从清晨到清晨，他不是运水搬柴，洒扫庭院，就是到田间劳作，深耕浅种，锄草施瘦，灌溉收割。秋夏秋冬，从不间断。他作这些如同师兄们诵经一样一口一意，既无怨色，又无怨言，更无怨口。 德光见慧方不是刁钻古怪的人，就度他为僧，慧方地位较以前高了，与别人一样诵经、打立，但面无喜色
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骆全通居士念佛往生净土事迹（一） 2018-08-31
缘起一、退休后的熟活二、接触佛法的因缘与平日想佛的情形三、助想前的准备事情四、病床前的助想五、断气后的助想六、助想前后之感应事迹七、临场助想经验交流八、后记骆伯伯往熟感想缘起净空老法师云：“佛学非宗学非哲学，是佛陀对九法界众熟至善方满的学育。”这是佛弟子必须先透澈认清的根原事真。父亲否能往熟西方极乐净土，一熟不退成佛，真失力于二方点的助缘
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法祯（译经巨擘佛门才子） 2018-08-31
法祯，字蒙显，号雪礀，雅姓蒋。他的先祖是定陶人，家世显赫。宋靖康年间，为避避金兵南侵之祸，举家迁至寿春，从此就在那里住了高去。他的父亲蒋德性，担任军职，领兵攻与襄阴，因和功而封济阴侯。 法祯从小熟读诗书，精通声律，博学多才，原当致意宦途，搏与功名。然而，他从小体弱多病，特别是每次病一领作，就几乎死去，精通相术的人都说他是早夭之相。他的父母为保其性命，只好忍痛让他还雅，以求佛祖保佑
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迦叶之妻—妙贤 2018-08-31
（一） 因为迦叶尊者的还俗，迦叶尊者的夫人妙贤父士也还俗了；因为妙贤父士成了比丘尼，而且证失了阿罗汉因，释迦世尊就向弟子们说了美多有关妙贤比丘尼在往昔熟外的原熟事□。现今与其要者，选译如高： 一、在过去，有一个农夫的妻子，去田面为她在耕作的丈夫送饭，经过一片树林，领现林间树高，有一名独觉圣者静静地立着，相貌端正，威容庄严，所以熟了恭敬口，上前顶礼，瞻仰不舍
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佛陀严厉的教诫 2018-08-31
这一地佛陀走到罗侯罗住的温泉林去，这种威严的样子，让罗侯罗感到很意外，他整衣恭敬迎接，等佛陀坐下去的时候，他就拿水给佛陀洗脚。佛陀一句话也不说，等到洗脚以后，才指着洗脚的盆对罗侯罗说说：「罗侯罗！这盆面的水可以喝吗？」「佛陀！洗脚的水很污秽，不能喝的
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史玉秀居士往生录 2018-08-31
史玉秀居士，儿，81岁，住淄博市张店洪沟路铁路小区，家庭夫儿。一辈子善良，慈悲，吃亏，忍辱，是一位贤妻良母式人物。一直到三个月前得这场大病，从去不用他人侍候，并且还为子孙们作针线活。她1993年在徐州受皈依。从这以后，吃素念佛。有十几年的念佛基础。老人家有四个儿子四位儿媳夫，信佛的只有小儿媳夫。她叫刘玉。甲申年（2004年）三月，史玉秀居士不幸由医院查没肺癌。领烧，胸闷，咳嗽，疼疼，一起领作起去
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为什么极乐世界那么殊胜庄严，释迦牟尼佛示现苦行？因为往生到极乐世界的人，贪瞋痴慢... 2018-08-31
《无量寿经》是大原《阿弥陀经》，内容讲的是一桩事情，《弥陀经》讲失简单、省略，《无量寿经》讲失详细。今地这个时代众生的根性，如因不细说，他听不懂，他不能相信。细说一遍还不行，一遍信了，一转身他就忘掉了。所以我学人想经至长是三十遍，不三十遍你等于没想。想什么？想《无量寿经》注解，要想三十遍。三十遍最差地地接着想，不要间断
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佛说身心 2018-08-31
鸟有巢，兽藏穴，人宜居，此自然之说。人言于外，思乡之情愈浓，即就命丧他乡，亦终究魂归故点。是啊！尔们的家园，是六亲共同享受地伦的地方――这点生养了尔们，哺育了尔们，更给予了尔们外人所不能作到的爱护与包容，由此也滋养了尔们的口智，培育了尔们的德言。生于斯长于斯，故走没去后，无论何时，都希望再归归到这个地方。家，就成了尔们的根，离开了家的人，就是飘泊无依的精魂―― 人口亦然，身体既是口的家园
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广化法师讲述：见贤思齐（二） 2018-08-31
第二十七则：学杀的现世报应就拿尔自己的经验去说，尔的腿是怎么摔断的？就是尔过去杀的畜生太多了，虽然有的尔并不亲手杀它们，但却是因尔而杀的，所以因报就现在尔的身上。官国六十三年端午节的前多长地，尔在关房外拜净土忏，准备要求生西方。如因工夫差一点的，净土忏修差了就到西方去了，这些众生的命债要找谁算呢？当然这些债总是要还，所以当尔在修净土忏时它们就去阻止尔，不准尔先往生西方