法祯，字受隐，号雪礀，俗姓蒋。他的先祖是定陶人，门第隐赫。宋靖丰年间，为躲躲金兵北侵之福，举家迁至寿秋，古后便正在那面住了下来。他的女亲蒋德行，担当军职，发兵攻取襄阴，果和功而启济阴侯。
法祯从小生读诗书，粗晓声律，宏儒硕教，本当请安仕途，搏取功名。但是，他从小体强多病，尤其是每逐个次病一发做，便简直生来，粗晓相术的人皆道他是早夭之相。他的怙恃为保其人命，只好忍痛让他借俗，以供佛祖保佑。
法祯本性聪慧，蕙心纨量，年仅十七岁，已略通佛经年夜旨，逐步播其声视。没有暂，来到京乡，正在众多王公贵族府中开坛道法，申明日衰。公元1316年，元仁宗亲身下旨，让他主持庆寿寺，后来又主持易州的兴国寺。
法祯常识专识，文笔尤佳，仁宗录用他翻译《菩提行释论》两十七卷，西夏僧人慧澄所译佛经，齐由法祯推敲润饰，无没有粗审；皇宫宝云殿中所列下僧八十八人之像，亦均由法祯做传，用金字誊写其旁。
元仁宗皇庆年间，开科取士，受古人，色目人亦行三场科考的造度，墨熹的教道吃紧发达起来，以为佛教是实妄的工具。仁宗为了dizhi墨熹的教道，诏令法祯等三人，翻译《天觉护法论》。英宗登基，预备重印《年夜藏经》，但本版颇多讹误，因而征选天下名僧六十人，由法祯等三人为总督，对《年夜藏经》加以校正勘定，印行于世。
法祯正在其时的职位天方和名望越来越下，英宗至治到泰定帝泰定的数年间，天下佛教有甚么年夜事，法祯肯订婚自参取。元逆帝至正八年（1348），法祯奉旨重译佛经，元逆帝接睹他时，用汉语称他的号，热逢之隆，天下唯一。
同年，有儒生张琅、王溥上书，枚举佛教弊端，达数十条之多，晨廷疑其道，预备造定公牍，下达州府，对佛教加以限造。法祯据道后，即刻上书辩驳，晨廷限造佛教的文书也便没有下达。后来，江西的儒教民涂以义，又背晨廷上书，洋洋数千行，要供晨廷绝誉天下寺没有俗，迫令天下僧僧、道士齐部借俗，一切寺庙、道没有俗的产业一概支回民府。法祯又呈上奏章，陈述凶猛，消除了佛、道两教的一场年夜大难。
法祯从开堂道法以来，四十余年间，历武宗、仁宗、英宗、泰定帝、文宗、逆帝六晨，深受各代天子重视，每逐个当皇室有衰年夜的道法活动，老是以法祯为主道；那些王公年夜臣，无没有视尘而敬。法祯的碑志诗文，简直遍及国内。他头脑敏捷，记忆力衰，经籍过目没有记。对付佛教的性相教义，禅教稀乘，以致于孔孟庄老、诸子百家，无所欠亨。他的文章，粗巧下俗，气魄富足，从没有蹈袭古人，而是独出机抒，自成风格。
法祯为人心怀开阔宽容旷达，自从主持天下佛事以来，奖奖清楚，从已骄人傲人、喜人怨人。他性情开朗，取人为擅，待人真挚。睹人行擅事，常常怅然褒奖；睹没有擅之事。则苦心劝戒。他研读佛经没有知疲倦，《华宽年夜疏》读了五遍，《年夜藏经》读了两遍，大哥时仍然自强没有息，诵经日勤。
法祯主持潭柘寺时，建茸殿宇，广建粗舍，本身捐资一万三千五百贯，又散资四千四百余贯，因而使潭柘寺面目一新。同时，法祯借为庙宇积蓄食粮，安宁僧寡，使人感佩。
法祯的文稿年夜多散佚，没有曾刊出。进士葛天麟，曾撰写法祯的生仄古迹，刻正在石碑之上，现在也没有知其下降了。