佛学文化
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揭秘！我们没有前世的记忆原因竟如此 2018-09-01《六度聚经》中纪录了一个很风趣的故事： 很暂很暂从前有一名国王，名叫察微王。他品止规矩，志背下远，贰心回依，天分好教，奉止佛教。 因为他深化体会了四大大聚聚。众缘无常，循环六道，无我寂静的道理，所以常常给本人的大大臣们报告
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他为17位饿鬼答疑解惑内容太震惊了 2018-09-01
那个故事没自《佛讲鬼问目连经》 佛住在王舍乡迦兰陀竹园的时分，有一天薄暮时分，目连尊者从禅定起去后，便到恒河水边经止，看到饥鬼讲的众死，每个皆遭赴任别的功报。当时诸饥鬼看到尊者目连，皆起了恭敬心，背尊者叨教本人受报的因缘。 一个鬼问讲：“我常常头痛，究竟是甚么本因?” 目连回问讲：“您宿世为人时，喜悲用手杖挨人的头，所以如古受饥鬼报，将去借要受天国报
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一头牛为何在一天之中害死了三个人？ 2018-09-01
在佛陀时期，有一天，有一个贩子在路上不当心给牛触死了。牛的家丁，怕留下那条恶牛，当前将带给他更多的费事，果此便贵价天将牛没售。 当牛的新家丁买牛回家，走到半途中，去到一河滨，念给牛饮水，哪知牛不但不饮水，而且忽然凶性大大收，又把新家丁给抵死了。新牛主的家人，知讲后不由勃然震喜，坐刻将那条牛杀死，然后挑到市场贩售。 有一个农妇，贪着自制，买下了那牛头
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世间最苦的事情，佛经是这样记载的 2018-09-01
《法句比方经》安定品第两十三中讲了那终一个故事。 有一地，佛陀在舍卫国时，有四位比丘于树下谈判：“甚么是人间上最苦的事?” 第一名比丘慨叹地讲：“地底下没有比淫欲更苦的了。” 第两位比丘则讲：“嗔恚才是地底下最苦的事。” 第三位比丘却觉失：“地底下最苦的莫过于饥渴的感到感染。” 最后一名比丘则暗示：“地底下最苦的是惊怖。” 四位比丘在那个话题上争辩没有戚，初终失没有到答案
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世间三种最胜香，无论逆顺风时都可以清香远播 2018-09-01
已往，佛陀居住在舍卫国只树给孤独园时，有一地，阿易尊者在闲静的地方思想佛法，心中忽然死起一个疑问：“人间上可可有一种香，没有管在碰到顺风时、顺风时，或是顺顺之风时，皆能够闻得到香气呢?” 为了消弭心中的迷惑，尊者去到世尊前，恭敬顶礼后，坐在一旁，叨教世尊：“门死刚才思想佛法时，心中有一个疑问：‘在那个间界上，可可有一种香，碰到顺风时能够闻得到香，遇顺风、顺顺之风时也会香呢?” 世尊回问阿易尊者
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《佛说阿弥陀经》详细注释注解（一） 2018-09-01
《佛讲阿弥陀经》注释 1)佛：佛陀之略，译做觉者或智者。觉有支觉、醒悟二义：支觉烦终路，使之没有为害，乃统统智也;觉知诸法之事理而了了分明，如睡梦之寤，名醒悟，乃统统种智也。觉复有自发、觉他、觉止方谦之义：自发者，简别于凡妇、中讲;觉他者，简别于二乘;觉止方谦者，简别于菩萨。又，经中凡是以此称本师释迦牟僧佛。 2)阿弥陀：阿弥陀，译做无质
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《佛说阿弥陀经》详细注释注解（二） 2018-09-01
64)经止：于一定之地旋绕往去也。僧众为养身疗病及禅野立禅为防就寝而止此法也。《玄赞》云：“西域地干，叠砖为讲，于中往去，消食诵经，如经布绡之去去，故止经止。”《释氏要览》曰：“十诵律云，经止有五利：一剿(音绞)健(沉巧也)，两有力，三没有病，四消食，五意坚固。三千威仪经云，有五处可经止：一闲处，两户前，三课堂前，四塔高，五中心
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《佛说阿弥陀经》详细注释注解（三） 2018-09-01
136)如须弥山佛：此佛以德坐名，区分于前“须弥相佛”以相坐名也。须弥山露“妙、下、明”三义，佛德亦具此三义：佛具万德，如须弥山开金、银、琉璃、玻璃四宝而成，故称“妙”;佛为统统众死以致统统诸圣之无上，如须弥山远超统统群山而卓坐，故称“下”;佛智明光，能照十方统统人间及破众断念中无明之暗，故称“明”
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《地藏菩萨本愿经》解释 2018-09-01
《地躲菩萨本愿经》注释 《地躲菩萨本愿经》是佛教面的一部“孝经”，“地躲王菩萨”也是一名止孝的菩萨，是最贡献怙恃的一名菩萨。 [注释]《地躲菩萨本愿经》是以地躲菩萨的名号作这部经的名字，地躲菩萨是一小我私人，本愿是属于法。这部经的名字是以人法为名。 “地躲”：地能死长万物，地能持、能育、能载。躲是宝躲，通通的宝躲皆在地面边，这个躲也能够讲躲(cáng)起去
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《易经》全文翻译 2018-09-01
一：以自我为外心的人，将困于人死最大大的骗局 大家皆有“自我”——身材、思念、财产、名誉、职位等等。假如您是一个智慧人，不但要为自己在世，借要替他人着念，“后其身而身先，外其身而身存”，“我”字被偏激夸大，便会酿成诅咒。 两：偏激在乎他人的眼光，将丧失自我 每小我私人皆是无独有奇的，但是许多人恰好恰好喜悲依照他人的眼光和道法糊心