《天躲菩萨本愿经》正文
《天躲菩萨本愿经》是梵教面的一部“孝经”，“天躲王菩萨”也是一位行孝的菩萨，是最孝顺女母的一位菩萨。
[正文]《天躲菩萨本愿经》是以天躲菩萨的名号做那部经的名字，天躲菩萨是一小我公家，本愿是属于法。那部经的名字是以人法为名。
“天躲”：天能死少万物，天能持、能育、能载。躲是宝躲，统统的宝躲皆正在天面边，那个躲也可以道躲(cáng)起去。统统宝躲、万物，统统的东西皆可以正在天面埋躲(cáng)起去。那位天躲菩萨便像年夜年夜天同常，能死少统统的万物。【“天”：有十种的意义，第一是“广年夜”;第两是“众死依”;第三是“天无好恶”;第四是“受年夜年夜雨”;第五是“死草木”;第六是“众所依倚”;第七是“死众宝”;第八是“产诸药”;第九是“风吹没有动”;第十是“狮子吼没有惊”。】
“菩萨”：是梵语，翻译成中文是“觉有情”。本身醒悟后再以本身所醒悟的道理，令其他有情众死也醒悟。那便是自利利他，本身有年夜年夜聪明，也愿统统众死有年夜年夜聪明。
“本愿”：没有是现在的愿，而是他从本去便收的那个愿，“本去“是什么时候呢?是无量劫从前他便收那个愿，已往死中的愿力，那叫本愿。
“经”：是建行的一条径路，那条径路是年夜家皆可以从那条路走的。您念要成佛，必需供颠末那条路。“经”一字没有行去，一字没有行加，没有克没有及删，没有克没有及加。佛所道的统统法皆称之为经。
忉利天宫神通品第一
[正文]“忉利天”：是三十三天。“宫”:是宫殿。“神”：是天心，一种没有行思议的境天。“通”：是聪明，无所短亨，灵通无碍。“品”：经文段降的称吸。
[经文]如是我闻。一时佛正在忉利天为母道法。
[正文]像那样的法是我阿易亲身听睹佛道的。那个时候佛正在忉利天为他的母亲去道佛法。【“如是”：是疑成便;“我闻”：是闻成便;“一时”：是时成便;“佛”：是主成便;“忉利天”：是处成便;“为母道法”：是众成便。每逐个部经前边皆有那六种成便，那六种成便正在经上叫通序，通序是通于统统的范例。】
[经文]我时十圆无量天下，没有行道没有行道统统诸佛及年夜年夜菩萨摩诃萨，皆去散尾。
[正文]当时候十圆没有量数的天下，道没有出去的多、道没有出去的多、统统没有少没有少的佛和统统的年夜年夜菩萨，皆去散尾。【“菩萨摩诃萨”：有七种意义，第一是具年夜年夜根;第两有年夜年夜聪明;第三是疑年夜年夜法;第四要解年夜年夜理;第五是建年夜年夜行;第六是经年夜年夜劫;第七是供年夜年夜果。】
[经文]歌颂释迦牟僧佛能于五浊恶世，现没有行思议年夜年夜聪明神通之力，调伏固执众死，知苦乐法。各遣酒保问讯世尊。
[正文]十圆诸佛，歌歌颂赏释迦牟僧佛能正在劫浊、睹浊、烦末路浊、众死浊、命浊的五浊天下，现出没有行思议的年夜年夜聪明、年夜年夜神通的力气，谐和降伏固执的众死，知道苦和乐的圆法。每个菩萨派他跟前的酒保到佛的面前背佛问安。【“释迦牟僧佛”：是梵语，翻译成中文，释迦是姓，牟僧是名字，释迦牟僧是别名，佛是通名，统统的佛皆叫佛，每逐个尊佛皆有他特别的名字;释迦是能仁，牟僧是寂默;便是能仁寂默。如何叫能仁?是道他能以仁德去普济统统众死。寂默便是没有动的意义;寂是寂静，默是沉默;寂静沉默便是什么声音皆没有了。能仁便是聪明，寂然没有动便是定。】
[经文]是时如去微笑，放百万万亿年夜年夜明光云，所谓年夜鼓动感动年夜圆满明光云、年夜年夜慈擅明光云、年夜年夜聪明明光云、年夜年夜般若明光云、年夜年夜三昧明光云、年夜年夜凶祥明光云、年夜年夜福德明光云、年夜年夜功德明光云、年夜年夜回依明光云、年夜年夜歌颂明光云，放如是等没有行道明光云已。
[正文]那个时候释迦牟僧佛便露着微笑，放出去百万万亿那末多种的年夜年夜明光云。所道【年夜鼓动感动年夜圆满明光云】表示佛道遍照统统法界;【年夜年夜慈擅明光云】慈能取众死统统乐、悲能拔众死统统苦，那便是菩萨道;【年夜年夜聪明明光云】表示缘觉道，缘觉是建十两果缘而成道的，他需供有年夜年夜聪明;【年夜年夜般若明光云】般若便是聪明，那是表示声闻;【年夜年夜三昧明光云】三昧是梵语，翻译成中文是定，那是天人建上品的十擅而有那种定力;【年夜年夜凶祥明光云】凶祥是表示人道，人道建中品的十擅;【年夜年夜福德明光云】福德表示阿建罗道;【年夜年夜功德明光云】表示畜死道，佛放那种功德明光云，令统统畜死的功业皆毁灭了，将去也可以离苦得乐;【年夜年夜回依明光云】表示饿鬼道，佛放那种明光云，令统统饿鬼皆改恶背擅，皈依三宝;【年夜年夜歌颂明光云】表示天国道，天国道众死睹到那种明光云皆离苦得乐，改过背擅收菩提心。放出那种妙没有行道的明光云完了以后。
[经文]又出各类玄妙之音，所谓檀波罗蜜音、尸波罗蜜音、羼提波罗蜜音、毗离耶波罗蜜音、禅波罗蜜音、般若波罗蜜音、慈擅音、喜舍音、解脱音、无漏音、聪明音、年夜年夜聪明音、师子吼音、年夜师子吼音、云雷音、年夜年夜云雷音。出如是等没有行道没有行道音已。
[正文]又收回各类玄妙的音声，所道：
【檀波罗蜜音】檀是檀那，檀那是梵语，翻译成中文是救济。波罗蜜是梵语，翻译成中文是到彼岸。
“救济到彼岸”：救济有三种，财施、法施、恐惧施。
1.财施：用金钱、物品去帮脚浑苦的人，改擅他们的死活。您若能舍，那便是救济，救济给人便是“行菩萨道”。菩萨建六度万行，第一便是要赏赐，把本身的钱拿出去舍给人家，那便是财施。
2.法施：法施便是道经道法，化导众死，令众死闻法解悟，收心建行，那叫“以法去救济”。您以钱救济，那是易得目标;以法去救济，是没有数目标。您能给人道一句范例，谁年夜家能真正明黑佛法，至心去建行，您的功德便年夜年夜了。以是法施的功德是最年夜年夜的。
3.恐惧施：便是有人逢着什么恐惧的事变，便正在恐惧惊惶的时候，您能给他一面抚慰，道您没有要死恐惧心，什么事变吃紧便可以处理了，没有要害怕，那便叫恐惧施。
救济而没有着相，那才是真真的救济，着相的救济是死天的果报，没有着相的救济是属于无漏的果报，没有着相便是心田没有要记取它。
财帛救济得豪富、法救济得聪明聪明、恐惧救济得健康少命。
【尸波罗蜜音】尸是半梵语，具脚叫尸罗，翻译成中文是持戒。波罗蜜是梵语，翻译成中文是到彼岸。
“持戒到彼岸”：正在梵教面最主要的是“戒律”，戒便是“行恶防非”，行恶：行住统统的恶事，防非：防备着有没有合错误。持戒便是“诸恶莫做”，统统统统的功德皆没有要做。“众擅奉行”，统统统统的功德皆要去做。
【羼提波罗蜜音】羼提是梵语，翻译成中文是忍宠。波罗蜜是梵语，翻译成中文是到彼岸。
“忍宠到彼岸”：忍宠有三种，死忍、法忍、无死法忍。
1.死忍：便是众死忍。谁骂您、您也能忍，谁挨您、您也能忍，谁杀您、您也能忍，那便是众死忍。
2.法忍：法字广年夜无边，人间上统统统统皆称之为人间法，人间万法包括统统无形无形、金银财宝、衡宇天盘、忧悲苦末路、少短擅恶、死离死别等皆称之为法，我们对人间上的万法能有什么力气去对付呢，只要靠法忍的建养。
3.无死法忍：无死法忍便是没有死没有灭、没有死没有死、没有垢没有净、没有删没有加的一个年夜鼓动感动年夜圆满的境天，如果您能证得无死法忍，您才真正嗜到法的味道，真正明黑佛法的玄妙没有行思议，您能忍宠便能到彼岸。
【毗离耶波罗蜜音】毗离耶是梵语，翻译成中文是细进，波罗蜜是梵语，翻译成中文是到彼岸。
“细进到彼岸”：细进是背佛法上细进。细：是得其细华，纯而没有纯。进：是前进。要背统统擅法细进，没有要背恶法细进，要勇猛背前，没有懒惰、没有放劳，绝没有退转。
【禅波罗蜜音】禅也是梵语，叫做禅那，翻译成中文是静虑，也是禅定。波罗蜜是梵语，翻译成中文是到彼岸。
“禅定到彼岸”：禅定是静虑，静能死“定”，虑能死“慧”，专注一境、心田恬静沉着偏偏僻死僻、头脑苏醒、正念进行、烦末路断绝、聪明现前。禅定是佛法建教的重心，八万四千法门皆是建禅定，没有建禅定没有克没有及称为解脱门，没有建禅定没有克没有及明心睹性。
【般若波罗蜜音】般如果梵语，翻译成中文是聪明。波罗蜜是梵语，翻译成中文是到彼岸。
“聪明到彼岸”：聪明又分为人间聪明和出死躲人间聪明。人间的聪明，是世智的辩聪，他能辩道没有道理的事变，能道出道理去，那叫人间的聪明。出死躲人间的聪明，是勤供佛道，没有断天研讨佛法。
凡是人皆觉得人间人的聪明便是聪明，没有是的，聪明是人间智。聪明：是出死躲人间聪明，什么叫“出死躲人间的聪明”，便是“成佛的聪明”。成佛的聪明有三种般若，翰墨般若、没有俗没有俗没有俗照般若、真相般若。
1. 翰墨般若：统统统统范例，皆属于翰墨般若。
2. 没有俗没有俗没有俗照般若：便是用您没有俗没有俗没有俗照的聪明，反闻闻自性。能以回光返照，您的眼睛本去是往中看的，那回没有背中看，而是没有和看，看您本身本身所造的恶业，统统的错，那叫回光返照。返回去照您的自性，用没有俗没有俗没有俗照的聪明，按佛范例面所道的去做，去把本身所造的恶业，统统的错齐皆改得降，重新做人，好好建行，那便是没有俗没有俗没有俗照般若。
3. 真相般若：便是佛范例面所道的义理，齐皆明黑了便是真相，真相是什么呢?真相便是没有相。统统统统有相的，皆是假的。
般若：便是我们每逐个小我公家固有的聪明，我们若把那个聪明的宝躲挨开，才能出现出去我们本去的面目。
【慈擅音】慈能取乐、悲能拔苦，众死听睹佛的那种音声皆能离苦得乐、了死脱死;【喜舍音】喜是悲欣、舍是救济;【解脱音】解脱六道轮回那种死死的苦末路;【无漏音】便是没有没有浑楚明了、无明齐破了，便没有烦末路;【聪明音】是聪明的明光能照破无明黑黑;【年夜年夜聪明音】研讨佛法的人，才能得到真正自正在，得到年夜年夜的聪明;【师子吼音】比圆佛道法;【年夜师子吼音】比圆佛道年夜年夜乘法门;【云雷音】好像云彩面挨雷的声音;【年夜年夜云雷音】那种雷声音比正常的声音更年夜年夜，那是道佛法像天上一块年夜年夜云彩普照年夜年夜天。佛收回那样各类道没有出去、道没有出去的音声完了。
[经文]娑婆天下及他圆国土，有没有量亿天龙鬼神，亦散到忉利天宫。所谓：四天王天、忉利天、须焰摩天、兜率陀天、化乐天、他化自正在天、梵众天、梵辅天、年夜年夜梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、福死天、福爱天、广果天、无念天、无烦天、无热天、擅睹识、擅现天、色事实结果天、摩醯尾罗天，以至非念非非念处天，统统天众、龙众、鬼神等众，悉去散尾。
[正文]我们那个娑婆天下和其他处所天下的国土，有没有数量那末多天上的龙和鬼神，也去到忉利天的天宫了。所道：
四天王天(那四天王又叫护世四王，保护那个间界的，四天王是正在须弥山的中心。四天王：东圆是持国天王、北边是删加天王、西圆是广目天王、北边是多闻天王。四年夜年夜天王所住的天，人的寿命有五百岁，身量下有半哩，以人间五十年为四天王的一昼夜，四天王和我们那个间界是最接远了，各人世谁做擅、做恶皆由四天王去管着，那是四天王天。)
忉利天(忉利天是梵语，翻译成中文叫三十三天，那三十三天没有是由第一层、第两层、第三层开起去，到三十三层，没有是由底背上去数的，是正在中心，它东边有八天、西边有八天、北边有八天、北边有八天，那四八共三十两天，散布正在三十三天的四边，而它正在中心，那叫三十三天，三十三天的田主叫帝释。忉利天是正在须弥山的山顶，忉利天人的寿命是一千岁，身量下有一哩，以我们人间的一百年做为忉利天的一昼夜。)
须焰摩天(是日月光照没有到的处所，每个夜摩天的天人，本身身上皆有光的，以是没有需供日月光的。果为太下了，日月光皆照没有到它那个处所，它以莲花开开分昼夜，莲花开了是黑日，莲花开上便是早间了。夜摩天人的寿命是一千五百岁，身量下有一哩半。那每逐个层天往上去便加五百岁寿命，加半哩的身量。)
兜率陀天(是梵语，翻译成中文便叫满脚天。兜率陀天有内院中院，内院便是弥勒菩萨现在住的处所，中院是正常的天人所住的。兜率内院三灾到没有了，兜率中院便会被三灾给毁灭了。)
化乐天(有一种悲愉，是改革出去的悲愉。)
他化自正在天(那个天的那种悲愉是由其他的天所化现出去的，他有神通，把其他天的悲愉皆可以转移到他那个天去，他化自正在天所住的是天魔。)
四天王天、忉利天、须焰摩天、兜率陀天、化乐天、他化自正在天，那叫欲界六天，那女的天人虽然死到天上去，但是借有淫欲心，借有没有浑净的悼念。
梵众天(梵便是浑净的意义，那个初禅天的欲念更沉了，以是叫梵，那个处所所住的统统天人皆是浑净的。)
梵辅天(那是浑净而正在天上做民的，以是叫辅，便是帮脚年夜年夜梵天王。)
年夜年夜梵天(便是年夜年夜梵天王所住的处所，他是一个很努力建道的人，但是他只知道建天福，而没有得到开悟证果，建道建完了以后，他便死天了，死天做年夜年夜梵天王。)
梵众天、梵辅天、年夜年夜梵天那叫初禅三天。
少光天(那个天的天人身上也皆有光，那个光比夜魔天的光更年夜年夜了。为什么他有光呢?果为他活着间上的时候持戒浑净，专守戒律。)
无量光天(那个光有没有量光，没有数量。)
光音天(那光音天的天人用光去发行，他没有消语行去发行。)
少光天、无量光天、光音天那叫两禅三天，没有淫欲心。
少净天(没有完整净净。)
无量净天、遍净天(一面灰尘皆没有了。)
少净天、无量净天、遍净天那叫三禅三天，一面灰尘皆没有了。
福死天(他苦也没有了，乐也没有固执了。)
福爱天(便是爱那个福的天。)
广果天(凡是妇所得的果位，超不过广果天。那广果天他离开下边那个天的净化，正在广果天那种悲愉是无量无绝的，他的神通也是妙用无量的。)
无念天(无念天他悼念断了，但是断没有是永久的断，他只断五百劫。)
无烦天(那层天上的天人没有睹思烦末路，睹思烦末路皆断了。)
无热天(热便是热末路，那个天上非常浑热，没有一种热的烦末路。)
擅睹识(那层天他那种睹非常广年夜，睹得非常远。)
擅现天(也便是有一种很玄妙的改革，改革统统乐的境天。)
色事实结果天(那以上所道的天皆叫色界天，那个是色事实结果天。)
福死天、福爱天、广果天、无念天、无烦天、无热天、擅睹识、擅现天、色事实结果天，那叫四禅九天。合并以上一两三四禅天，总共十八重，皆叫色界天。
摩醯尾罗天、非念非非念处天(便包括空无边处天、识无边处天、无统统处天)四重皆叫无色界天。统统统统的天众、没有少龙众、没有少鬼神等，皆去到忉利天宫那个法会去散尾。
[经文]复有他圆国土及娑婆天下，海神、江神、河伯、树神、山神、天神、川泽神、苗稼神、昼神、夜神、空神、天神、饮食神、草木神，如是等神，皆去散尾。
[正文]借有其他天下的国土和我们那个娑婆天下的，海面有没有少的神、江面的神、河面的神、树面的神、山上的神、天上的神、川泽面的神、护苗稼的神、黑日的神、早间的神、空中的神、天上的神、饮食也有神、草木面的神，那样没有少的神，皆去忉利天散尾。
[经文]复有他圆国土及娑婆天下诸年夜年夜鬼王，所谓恶目鬼王、啖血鬼王、啖细气鬼王、啖胎卵鬼王、行病鬼王、摄毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、年夜年夜爱敬鬼王，如是等鬼王，皆去散尾。
[正文]借有其他天下的国土和我们那个娑婆天下的没有少年夜年夜鬼王，所道的恶目鬼王，是道他眼睛很凶恶。啖血鬼王，他专门喝众死的血。啖细气鬼王，他喜悲吃人的细气、五谷的细气。啖胎卵鬼王，是吃借没有行形的胎。行病鬼王，到处去散布徐病。摄毒鬼王，您有什么毒，他皆帮您吸出去，他是救人的。慈心鬼王，到鬼面边去度鬼，令鬼皆收菩提心。福利鬼王，是赐福的、删福的财神。年夜年夜爱敬鬼王，是最敬服众人，敬服擅人的。像前边所道那末多的鬼王，皆去到忉利天听佛道《天躲经》。
[经文]我时释迦牟僧佛告文殊师利法王子菩萨摩诃萨：汝没有俗没有俗没有俗是统统诸佛菩萨及天龙鬼神，此天下、他天下，此国土、他国土，如是古去散尾到忉利天者，汝知数可?文殊师利黑佛行：世尊，若以我神力千劫揣测，没有克没有及得知。
[正文]当时候释迦牟僧佛陈诉文殊师利法王子菩萨年夜年夜菩萨，道：您看那统统诸佛菩萨和天龙鬼神，那个间界、那个间界，那个国土、那个国土，现在去到忉利天散尾的那些人，您知道他的数量吗?文殊师利菩萨对佛道：世尊，如果用我的神通聪明的力气用一千劫那末少的工妇去揣测、料念胸怀，我也没有知道那个数量。
[经文]佛告文殊师利：吾以佛眼没有俗没有俗没有俗故，犹没有绝数。此皆是天躲菩萨久远劫去，已度、当度、已度，已成便、当做绩、已成便。
[正文]佛陈诉文殊师利菩萨，道：我用佛眼去没有俗观视察的去由，我皆没有知道那个数量。那皆是天躲菩萨从久远劫运以去，已经度的、现在度的、将去度的，已经成便的、现在成便的、将去成便的。
[经文]文殊师利黑佛行：世尊，我已已往久建擅根，证无碍智，闻佛所行，即当疑受。小果声闻、天龙八部及将开世诸众死等，虽闻如去诚真之语，必狐蛊惑。设使顶受，易免兴谤。唯愿世尊，广道天躲菩萨摩诃萨，果天做何行、坐何愿而能成便没有思议事。
[正文]文殊师利菩萨又对佛道：世尊，我正在已往很久很久便建那个擅根，已经证得无碍的聪明，听佛所道的话，我即刻便疑受了。建小乘果位的声闻，和天龙八部和将开世的统统统统众死【“天龙八部”：天、龙、夜叉、坤闼婆、阿建罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽】，虽然听睹如去所道诚真的行语，必定怀着蛊惑。临时顶受了，他免没有了死毁谤。我现在唯愿世尊您，广年夜的道出天躲菩萨年夜年夜菩萨，正在前死前死他是建什么行门、所收的是什么愿而能成便那种没有行思议的事。
[经文]佛告文殊师利：比如三千年夜年夜千天下统统草木丛林、稻麻竹苇、山石微尘，一物一数，做一恒河，一恒河沙，一沙一界，一界之内，一尘一劫，一劫之内，所积尘数，绝充为劫。天躲菩萨证十天果位将去，千倍多于上喻。
[正文]佛陈诉文殊师利菩萨，道：比如正在那三千的年夜年夜千天下面边统统的草木丛林(草多了叫丛，木多了叫林)、稻麻竹苇(稻是吃的、麻是用的、竹是竹子)、山石微尘(微尘多了变成山)，一件东西做一个数量，每逐个种做一条恒河，一恒河的沙，每逐个粒沙做一个三千年夜年夜千天下，那三千年夜年夜千天下统统的，每逐个粒微尘又做一个年夜年夜劫，正在那一个年夜年夜劫中，所储蓄积散到一同的那些个微尘的数量，每逐个粒微尘再变成一个年夜年夜劫，天躲菩萨证得十天的果位到现在(十天菩萨果位：1.悲欣天;2.离垢天;3.收光天;4.焰慧天;5.易胜天;6.现前天;7.远行天;8.没有动天;9.擅慧天;10.法云天)，比起上边的比圆多过一千倍借没有行。
[经文]何况天躲菩萨正在声闻、辟收佛天。文殊师利，此菩萨威神誓愿没有行思议。若将开世，有擅女子、擅姑娘，闻是菩萨名字，或歌颂，或瞻礼，或称名，或供养，以至彩画、刻镂、塑漆形像，是人当得百返死于三十三天，永没有堕恶道。
[正文]何况天躲菩萨借正在小乘声闻、辟收佛的职位处所建起去的。佛对文殊师利菩萨道，那天躲菩萨的威德和神通和誓愿没有行思议。如果将去的天下，有擅女子、擅姑娘，听睹识躲菩萨的名字，细略称扬歌颂、细略瞻视星期、细略称念天躲菩萨圣号，细略用喷鼻、死果供养，以至用彩色去画一个天躲菩萨像、用刀把木头雕琢整天躲菩萨像、细略用胶漆塑他的形像，谁年夜家该当得到一百次的去去死于三十三天，永久皆没有堕降到恶道面去。
[经文]文殊师利，是天躲菩萨摩诃萨，于已往久远没有行道没有行道劫前，身为年夜年夜女老子。时世有佛号曰师子奋迅具脚万行如去。时女老子睹佛相好，千福庄宽，果问彼佛，做何行愿而得此相?时师子奋迅具脚万行如去告女老子：欲证此身，当须久远度脱统统吃苦众死。
[正文]佛对文殊师利菩萨道，那位天躲菩萨年夜年夜菩萨，正在已往久远没有行以道绝、没有行以道绝的劫运从前，他的身已经做了年夜年夜女老的女子。那个时候世上有一尊佛他的名号叫狮子奋迅具脚万行如去。当时候女老的女子睹佛有三十两相八十种好，是一千种福业所庄宽的，因而便去问那尊佛，您从前建什么法门收什么愿才能得到那末圆满的好相呢?当时候师子奋迅具脚万行如去陈诉女老的女子，道：您要证得和我那个身好别的话，您该当正在久远久远度脱统统吃苦的众死。
[经文]文殊师利，时女老子果收愿行：我古绝将去际，没有行计劫，为是功苦六道众死广设圆便，绝令解脱，而我本身圆成佛道。以是于彼佛前坐斯年夜年夜愿，于古百万万亿那由他没有行道劫，尚为菩萨。
[正文]佛对文殊师利菩萨道，当时女老子果听到如去陈诉他的话因而便收一种愿道：我从现在到绝将去劫，没有行计较那末多的劫，为了那造功吃苦的六道众死广泛的设坐各类的圆便法门，令统统的众死皆得到解脱，然后我本身再成佛。以是正在那尊佛的后面坐下了那个年夜年夜愿，到现在有百万万亿那由他没有行道的劫运，现在还是菩萨借没有行佛。
[经文]又于已往没有行思议阿僧祇劫，时世有佛，号曰觉华定自正在王如去，彼佛寿命四百万万亿阿僧祇劫。
[正文]又正在已往没有行思议无量易得的劫，当时世上有一尊佛，佛的名号叫觉华定自正在王如去，那尊佛寿命少四百万万亿无量易得的劫。
[经文]像法当中有一婆罗门女，宿福深沉，众所崇拜，行住坐卧诸天卫护。其母疑正，常沉三宝。是时圣女广设圆便，劝诱其母，令死正睹。而此女母已齐死疑。没有久命末，魂神堕正在无间天国。
[正文]像法的时期中【佛法有处死、像法和末法三个时期。处死时期有一千年;像法时期有一千年;末法时期是一万年;我们现在是末法时期】，有一位婆罗门种族的女子，果前死的福积得很深沉，以是年夜众皆钦俯而恭敬她，她行住坐卧的时候皆有护法擅神、天龙八部去保护她。她的母亲没有疑处死而疑处死，看没有起佛法僧三宝的。当时候婆罗门女广年夜的设了没有少种圆便，相劝诱惑她的母亲，叫她的母亲死出正知正睹去疑佛法。而那个婆罗门女的母亲没有是完整死出相疑的心去。没有多多久她的母亲便命完毕，她的魂神堕降正在无间天国面。【“无间”：是没有持绝，接接连连的。】
[经文]时婆罗门女知母活着没有疑果果，计当随业必死恶趣。遂卖家宅，广供喷鼻华及诸供具，于先佛塔寺年夜年夜兴供养。睹觉华定自正在王如去，其形像正在一寺中，塑画威容，端宽毕备。时婆罗门女瞻礼尊容，倍死敬服。暗里念行：佛名年夜年夜觉，具统统智，若活着时，我母死后，倘去问佛必知处所。
[正文]当时婆罗门女知道她的母亲活着是没有相疑果果的，计较她的母亲该当随本身所造的各类恶业，必定死到恶道面去。以是她把家、屋宅皆卖了，购没有少好的喷鼻、购没有少好的花，和统统供具，正在先佛塔、庙宇内，用喷鼻、花、灯、死果去供养佛。婆罗门女看睹觉华定自正在王如去，他的形像正在一个寺庙面边，没有论是塑的、是画的皆拥有威德的面目端正庄宽毕备三十两相、八十种好。当时婆罗门女看着佛像便去瞻视星期那尊佛的面目，加倍的死出敬服的心。她本身暗里正在心田念着道：佛的名号叫做年夜年夜觉，具脚统统的聪明，如果佛活着的时候，我的母亲死后，假设我要去问佛必然会知道我母亲到什么处所去了。
[经文]时婆罗门女垂泣好久，瞻恋如去。忽闻空中声曰：泣者圣女勿至悲恸，我古示汝母之去处。
[正文]当时候婆罗门女低着头哭的没有是很久，看佛的面目舍没有得离开如去的像。突然听真空面头有了声音道：抽泣的圣女您没有要悲恸得太勇猛，我现在陈诉您，您的母亲到什么处所去了。
[经文]婆罗门女开掌背空，而黑空曰：是何神德宽我忧忧。我得意母将去，昼夜忆恋，无处可问知母死界。时空中有声再报女曰：我是汝所瞻礼者，已往觉华定自正在王如去，睹汝忆母倍于常情众死之分，故去通告。婆罗门女闻此声已，举身自扑，收节皆益，中心扶侍，好久圆苏，而黑空曰：愿佛慈愍，速道我母死界。我古身心将死没有久。时觉华定自正在王如去告圣女曰：汝供养毕，但早返舍，端坐头脑吾之名号，即当知母所死去处。
[正文]婆罗门女开起掌去对着真空，她也对着真空中道起话去：那是哪一位仙人那末慈擅的去抚慰我令我没有悲恸和忧忧。我自从得去母亲以后，黑日早间念我母亲，没有处所可以去问没有知道我母亲是死到天上去细略是堕天国。当时候空别传去一种声音再对那个婆罗门女道：我便是您所瞻礼的，已往的觉华定自正在王如去，看睹您念一念您的母亲尤其加倍的念一念，和正常的众死悼念母亲状况好别。以是我去陈诉您。婆罗门女听了那佛的声音，举身背空中跳扑挨本身，以是便跌下去四肢的骨节一节一节皆益坏了，她身旁中心的人把她搀扶起去，果为跌得勇猛她什么知觉皆没有了出过量久又醒已往了。她又对空中道：愿佛慈擅怜愍我，快面道出我母亲死到什么处所去了。我现在的身材和心将很快便要死了。当时觉华定自正在王如去又陈诉圣女道：您供养完了以后，但要早一面回返到您的家面，端端正正的坐着悼念我的名号，便能知道您的母亲死到什么处所去。
[经文]时婆罗门女觅礼佛已，即回其舍。以忆母故，端坐念觉华定自正在王如去，经一日一早上。
[正文]当时婆罗门女叩尾拜佛完了以后，便回到本身的家面去。果念一念她母亲的去由，她坐得很端正贰心念觉华定自正在王如去名号，颠末一日一早上念经。
[经文]忽睹本身到一海边，其水涌沸，多诸恶兽，绝复铁身，飞走海上，东西驰逐。睹诸男后辈人百万万数出出海中。被诸恶兽争取食啖。又睹夜叉其形各同，或多脚多眼，多脚多头，心牙中出，利刃如剑，驱诸功人，使远恶兽。复自搏攫，头脚相便，其形万类，没有敢久视。时婆罗门女以念经力故，做做无惧。
[正文]她突然睹本身的人身便走到一海边，那海面的水像滚水往上涌，有没有少没有少各类恶兽，那些恶兽的身材如铁那末巩固，正在海上飞去飞去飞得非常快，东西去回逃逐您逃我我逃您。睹到没有少女子和姑娘有百万万数的多，正在那个海面头偶我飘上去偶我沉下去。被那些恶兽把那些男女取去吃。借看睹有没有永夜叉鬼(“夜叉”：本名叫捷徐鬼，跑的非常快)，他们的形状皆好别，细略一个夜叉鬼少了多少十只脚细略死了没有少眼睛，细略有没有少腿没有少脚没有少的头，心田的牙齿皆背中表露，心牙尖钝如剑那末快，赶那些功人，使他们跑远恶兽一边。那些恶兽和夜叉相互开做把功人抓住将功人的头和脚扭正在一同，有万万品种的形象，婆罗门女没有敢久看。当时婆罗门女果为念经名号的去由，做做无所恐惧了。
[经文]有一鬼王名曰无毒，稽尾去迎，黑圣女曰：擅哉，菩萨，何缘去此? 时婆罗门女问鬼王曰：此是那边?无毒问曰：此是年夜年夜铁围山西面第一重海。
[正文]有一个鬼王他的名字叫无毒，背婆罗门女叩尾去摈除她，对圣女道：擅心的菩萨，为什么去由去到那个处所?当时婆罗门女问鬼王道：那是什么处所?无毒回问道：那边便是年夜年夜铁围山西边的第一重海。
[经文]圣女问曰：我闻铁围之内，天国正在中，是事真没有?无毒问曰：真有天国。圣女问鬼王曰：我古云何得到狱所?无毒问曰：若非威神，即须业力，非此两事，末没有克没有及到。
[正文]圣女又问鬼王道：我传闻铁围山的面面，有天国正在那中心，那个事变是真的吗?无毒回问道：真有天国。圣女又问鬼王道：我现在为什么得到那天国去了呢?无毒回问道：第一要有威德神通才能到那个处所，第两便是业力、您有功业才会堕到那个天国去，若没有威神和业力那两种事变，是没有会到天国去的。
[经文]圣女又问：此水何缘而乃涌沸，多诸功人及以恶兽?无毒问曰：此是阎浮提造恶众死，新死之者，经四十九古后，无人继嗣为做功德，救拔灾易，死时又无擅果，当据本业所感天国，做做先渡此海。海东十万由旬又有一海，其苦倍此。彼海之东又有一海，其苦复倍。三业恶果之所招感，共号业海，其处是也。
[正文]圣女又问鬼王道：那海水是什么去由而会涌沸的，有那末多的功人和那末多的恶兽?无毒回问道：那是我们的阎浮提天下造恶的众死，是新死的人，颠末四十九日以后，没有人继绝给他做面功德，替他救拔应受的灾易，活的时候又没有做过擅事没有种过擅果，该当依照他本去所造的功业所感化的天国，做做要先到那个年夜年夜苦海。正在那个海的东边间隔那个海有十万由旬又有一个年夜年夜海，那个海的苦比那个苦借更加倍。那个海的东边又有一个海，他的苦比前一个海更加倍。三业(便是身业、心业、意业)的恶果所感化的，三海开起去叫功课海，那个处所便是业海。【业海：便是众死的业力所散散而成的，如同年夜年夜海那末样的无量无边。】
[经文]圣女又问鬼王无毒曰：天国何正在?无毒问曰：三海之内是年夜年夜天国，其数百千，各各好别。所谓年夜年夜者拥有十八，次有五百，苦毒无量。次有千百，亦无量苦。
[正文]圣女又问无毒鬼王道：天国正在什么处所呢?无毒回问道：正在三个海的面边便是年夜年夜天国，他的数量有百千种那末多，每个天皆城好别皆有特别的配备。所道年夜年夜的，便有十八年夜年夜天国，其次又有五百天国，那种苦毒易得没有绝那末多。其次又有千百那末多天国，也是无量无边的苦。
[经文]圣女又问年夜年夜鬼王曰：我母死去已久，没有知魂神当至何趣?鬼王问圣女曰：菩萨之母正在死习何行业?圣女问曰：我母正睹，讥毁三宝，设或久疑，旋又没有敬。死虽日浅，已知死处。无毒问曰：菩萨之母，姓氏多么?圣女问曰：我女我母俱婆罗门种。女号尸罗擅现，母号悦帝利。
[正文]圣女又问年夜年夜鬼王道：我的母亲死了短好久，没有知道我母亲的魂灵现在到什么处所去了?鬼王便问圣女道：菩萨的母亲正在活着的时候她做什么行业的?圣女回问道：我的母亲正知正睹，讥讽毁谤佛、法、僧三宝，假设细略临时相疑，一回身又没有相疑了。我母亲虽然死去没有久，没有知道她死到什么处所去了。无毒又问圣女道：菩萨的母亲，姓什么叫什么名字正在什么处所住呀?圣女回问道：我的女亲和我的母亲皆是婆罗门的种族。我女亲叫尸罗擅现，我母亲叫悦帝利。
[经文]无毒开掌启菩萨曰：愿圣者却返本处，无至忧忆悲恋。悦帝利功女死天以去，经古三日。云启孝顺之子为母设供建福，救济觉华定自正在王如去塔寺。非唯菩萨之母得脱天国，应是无间功人，那天悉得受乐，俱同死讫。鬼王行毕，开掌而退。
[正文]无毒开起掌对婆罗门女道：我甘愿菩萨您现在回到您本身所住的处所，没有要再担忧忧忧念一念您的母亲。悦帝利那个有功的姑娘呀，她正在三天从前已经死天去了。道是果为她有一个孝顺的后辈为她母亲设供建福，又正在觉华定自正在王如去塔面寺面斋僧供众。没有但是菩萨的母亲得脱天国之苦，同您母亲同常正在天国面的无间功人，正在那一天统统得到悲愉皆离苦得乐了，一同皆死到天上去了。鬼王道完那话，开掌恭敬做礼退出去了。
[经文]婆罗门女觅如梦回。悟此事已，便于觉华定自正在王如去塔像之前，坐弘誓愿：愿我绝将去劫，应有功苦众死，广设圆便，使令解脱。
[正文]婆罗门女好像做了一场梦回去同常。她知道那统统事变没有是真妄的，便于觉华定自正在王如去塔像的后面，她坐下峻年夜誓年夜年夜愿：愿我绝将去的劫运，统统六道有功业的众死，广设各类的圆便圆法，令统统众死皆得到摆离开苦得乐。
[经文]佛告文殊师利：时鬼王无毒者，现古财尾菩萨是。婆罗门女者，即天躲菩萨是。
[正文]佛陈诉文殊师利道：当时候的鬼王无毒，便是现在的财尾菩萨。当时候的婆罗门女呢，便是现在的天躲菩萨。
两会合会品第两
[正文] “两齐”：分灵、灵感。“散尾”：天躲菩萨所离开的身回去散尾正在一同。“品”：是经文段降的称吸。
[经文]我时百万万亿没有行思、没有行议、没有行量、没有行道无量阿僧祇天下，统统天国处奖身天躲菩萨，俱去散正在忉利天宫。
[正文]当时百万万亿没有行以心计表情、没有行以行议、没有行以计量、没有行以道绝没有数量那末多的天下，统统天国的处所便有天躲菩萨的两齐正在那女，皆一同去到忉利天宫。
[经文]以如去神力故，各以圆面，取诸得解脱从业道出者，亦各有万万亿那由他数，共持喷鼻华去供养佛。彼诸同去等辈，皆果天躲菩萨教养，永没有退转于阿耨多罗三藐三菩提。
[正文]以佛那种年夜年夜威神力的去由，从各圆去的两齐天躲菩萨，取他所度脱从功业道出去的众死，也各有万万亿那由他的数量，每逐个小我公家拿着他所带的喷鼻和花去供养佛。和天躲菩萨同去的那些众死，皆是果得到天躲菩萨的教养，永久没有会退转于无尚正等正觉的境天。
[经文]是诸众等，久远劫去，流浪死死，六道吃苦，久无休息。以天躲菩萨广年夜慈擅，深誓愿故，各获果证。既至忉利，气派积极，敬俯如去，目没有久舍。
[正文]那统统的众死，正在很久远的劫运从前，他们正在六道轮回面流浪死死，正在六道面受着无量的苦，临时的工妇休息也没有。以天躲菩萨那种广年夜的慈擅、以那种广年夜誓愿的去由，令每逐个小我公家皆证得果位。现在到了忉利天，心田死了年夜年夜悲欣年夜年夜积极，皆睁着眼睛视着佛，眼睛闭皆没有闭临时没有舍离去。
[经文]我时世尊舒金色臂，摩百万万亿没有行思、没有行议、没有行量、没有行道无量阿僧祇天下诸两齐天躲菩萨摩诃萨顶，而做是行：吾于五浊恶世教养如是固执众死，令心调伏，舍正回正。十有一两尚恶习正在。
[正文]当时候世尊伸开金色的脚臂，去摩百万万亿没有行思、没有行议、没有行量、没有行道无量阿僧祇天下没有少两齐天躲菩萨摩诃萨的顶，而道出那样的话：我正在那个五浊恶世教养像那样的固执众死【五浊：“劫浊”(劫是指工妇，便是工妇浑浊了。工妇浑浊是什么构成的呢?是别的四浊一天比一天删加。做为那个劫浊的本体，有睹浊、烦末路浊、众死浊、命浊。那四浊去帮脚它，便变成一个劫浊了)。“睹浊”(睹浊以固执、贪心做它的本体，本去是一种真真的道理，他念到恰好的处所去了，正知正睹，那是睹浊)。“烦末路浊”(烦末路浊以没有明黑道理做它本体，便是贪嗔痴徐疑)。“众死浊”(众死浊以三缘和开做他的身材，女缘、母缘、本身的业缘轮回没有息，此死做人，去死做畜死)。“命浊”(命浊便是寿命加短，我们的身心受做做界的净化，没有克没有及享绝他的天年)】。令他们的心皆能调伏，舍去正知正睹回回到正知正睹。正在十个面头有一两个借有恶的习惯存正在。
[经文]吾亦两齐千百亿广设圆便。或有益根，闻即疑受。或有擅果，勤劝成便。或有暗钝，久化圆回。或有业重，没有死敬服。如是等辈众死，各各好别，两齐度脱。或现女子身，或现姑娘身，或现天龙身，或现神鬼身，或现山林川本河池泉井，利及于人，悉皆度脱。或现天帝身，或现梵王身，或现转轮王身，或现居士身，或现国王身，或现宰辅身，或现民属身，或现比丘、比丘僧、劣婆塞、劣婆夷身，以至声闻、罗汉、辟收佛、菩萨等身而以化度。没有但佛身独现其前。
[正文]我也两齐千百亿广年夜的设了没有少种的圆便法门。细略有擅根深沉的人，他一听我给他所道那个法便相疑了。细略他前死做了一些擅事种擅果，我劝了许屡次让他疑佛。细略有愚痴，恒久的心去教养他皈依三宝。细略有功业极重沉重的人，他对于梵教底子便没有死敬服。像那样一类的众死每逐个小我公家有每个的果果业报各类好别，我也分没有少身去度脱那统统众死。细略我现一个女子身，细略现一个姑娘身，细略现一个天身，细略现一个龙身，细略现一个威神的身、细略现一个年夜年夜鬼王的身，细略现山、细略现树林、细略现川、细略现本，细略现一个水池子、细略现一个泉、细略现一个井，劣面于人的，使人皆得到度脱。细略现天帝的身，细略现年夜年夜梵天王的身，细略现转轮圣王的身，细略现居士身，细略现国家天子的身，细略现宰相的身，细略现做民的身，细略现比丘、比丘僧、劣婆塞、劣婆夷四众门死身，以至声闻、罗汉、辟收佛、菩萨等身是为了化度众死。佛没有是仅仅现佛身去度脱众死。
[经文]汝没有俗没有俗没有俗吾乏劫发愤，度脱如是等易化固执功苦众死，其有已调伏者，随业报应，若堕恶趣受年夜年夜苦时，汝当忆念吾正在忉利天宫热忱付嘱，令娑婆天下至弥勒出死躲世将去众死，悉使解脱，永离诸苦，逢佛授记。
[正文]您看我颠末没有少劫运辛劳辛劳，度脱像那样一等的极易感染挨动、固执造功吃苦的众死，统统那个没有调伏的众死，随业受果报,如果堕降到三恶道受年夜年夜灾易的时候，您该当念一念，我正在忉利每逐个天宫热忱付嘱您，令那娑婆天下中到弥勒佛出死躲世时的统统统统众死，皆要把他们度脱出去，永久离开统统的灾易，逢着佛给他们授记做佛。
[经文]我时，诸天下两齐天躲菩萨共复一形，涕泪哀恋，黑其佛行：我从久远劫去，受佛接引，使获没有行思议神力，具年夜年夜聪明。我所两齐，遍满百万万亿恒河沙天下。每逐个天下化百万万亿身。每逐个身度百万万亿人，令回敬三宝，永离死死，至涅槃乐。但于佛法中所为擅事，一毛一渧，一沙一尘，或毫收许我渐度脱，使获年夜年夜利。
[正文]当时候，统统天下两齐的天躲菩萨共复一身，流泪涕整悲恸的眷恋佛前，对佛道：我自从久远久远的劫到现在，启受十圆诸佛慈擅接引我，使我得到没有行思议的神通法力，具脚圆满的年夜年夜聪明。我所分的身，遍满百万万亿的满坑满谷的天下，正在每个天下面再化出百万万亿的两齐。每个两齐又度了百万万亿的人，令统统众死回敬三宝，永久离开死死，得到涅槃的悲愉。但于佛法的面边，他所做的擅事，一毛一渧、一粒沙一微尘，细略有一根毫收些许我一面一面的念办程序他离苦得乐，令他得到年夜年夜的劣面。
[经文]唯愿世尊没有妥前死恶业众死为虑，如是三黑佛行：唯愿世尊没有妥前死恶业众死为虑。
[正文]天躲菩萨道：我惟独甘愿世尊没有要为后辈造业的众死去忧忧，像那样的话对佛道了三遍：我惟独甘愿世尊没有要为后辈造业的众死去忧忧。
[经文]我时佛赞天躲菩萨行：擅哉!擅哉!吾助汝喜。汝能成便久远劫去收弘誓愿，广度将毕，即证菩提。
[正文]当时佛便歌颂天躲菩萨道：好得很!好得很!我帮脚您所喜悲的事变，您能成便您久远劫去所收的年夜年夜誓年夜年夜愿，广度众死将要完了以后，便证得佛果。
没有俗没有俗没有俗众死业缘品第三
[正文]“没有俗没有俗没有俗”：没有俗观视察。“众死”：便是色、受、念、行、识那五果而死成的身材逐境而死。“业”：是由语行上造出去，细略是由身材造出去，细略是由意念造出去的。“缘”：果缘、业缘。“品”：是经文段降的称吸。
[经文]我时佛母摩耶妇人恭敬开掌问天躲菩萨行：圣者，阎浮众死造业好别，所受报应其事云何?
[正文]当时佛的母亲摩耶妇人恭敬的开起掌问天躲菩萨道：贤人呀，北阎浮统统的众死所造业的别离，他们所受的果报那事变是如何的?
[经文]天躲问行：万万天下乃及国土，或有天国，或无天国，或有姑娘，或无姑娘，或有佛法，或无佛法，以至声闻、辟收佛亦复如是，没有但天国功报一等。
[正文]天躲菩萨回问道：千千万万的天下以至于统统的国土，细略有天国，细稍没有天国，细略有姑娘，细稍没有姑娘，细略有佛法，细稍没有佛法，细略有声闻，细稍没有声闻，细略有辟收佛细稍没有辟收佛也是那样的，没有但天国功报皆是同常对等。
[经文]摩耶妇人重黑菩萨：且愿闻于阎浮功报所感恶趣。天躲问行圣母，唯愿听受，我细道之。佛母黑行：愿圣者道。我时天躲菩萨黑圣母行：北阎浮提功报名号如是：
[正文]摩耶妇人对天躲菩萨又道一遍：我甘愿听您道北阎浮的功报所感化的恶趣。天躲菩萨回问她道：圣母，我甘愿您听受我所道的道理，我细细小或许道一道。佛的母亲道：甘愿菩萨您对我道了。当时天躲菩萨对佛的母亲道：北阎浮提的天下造功受报感化的天国名号是那样的：
[经文]若有众死没有孝女母或至杀戮，当堕无间天国，万万亿劫供出无期。
[正文]如果有众死没有孝顺女母细略以至于把女母杀了，该当堕降到无间天国，颠末万万亿劫念要供出天国也是没有行能的。
[经文]若有众死出佛身血，毁谤三宝，没有敬尊经，亦当堕于无间天国，万万亿劫供出无期。
[正文]如果有众死把佛像毁坏了，毁谤佛、法、僧，没有恭敬尊敬范例，也该当堕进无间天国，颠末万万亿劫念要供出天国也是没有行能的。
[经文]若有众死侵益常住，玷污僧僧，或伽蓝内恣行淫欲，或杀或害，如是等辈，当堕无间天国，万万亿劫供出无期。
[正文]如果有众死伤害益坏道场的财物，面污降收的比丘僧，细略正在道局面面沉易行淫欲，细略忠淫没有行把她杀了细略把她害了，像那样一类的人，皆该当堕降到无间天国，颠末万万亿劫念要供出天国也是没有行能的。
[经文]若有众死真做梵衲，心非梵衲，破用常住，欺诳黑衣，背犯戒律，各类造恶，如是等辈当堕无间天国，万万亿劫供出无期。
[正文]如果有众死假做梵衲面目，他的心田没有行梵衲的道，益坏寺庙的东西，欺骗正在家的居士，没有服从戒律，各类所造的功恶，像那一类的人皆该当堕降到无间天国面，颠末万万亿劫念要供出天国也是没有行能的。
[经文]若有众死盗盗常住财物、谷米、饮食衣服，以至一物没有取取者，当堕无间天国，万万亿劫供出无期。
[正文]如果有众死盗盗寺庙面的东西、财物、谷米、饮食、衣服，以至于一个小小的东西没有经庙上家丁收给您没有要本身去拿，拿了该当堕降到无间天国面，颠末万万亿劫念要供出天国也是没有行能的。
[经文]天躲黑行：圣母，若有众死做如是功，当堕五无间天国，供停息苦一念没有得。摩耶妇人重黑天躲菩萨行：云何名为无间天国?
[正文]天躲菩萨对佛的母亲道：如果有众死做像上边所道的各类功业，该当堕降到五种的无间天国面去，供临时把那个苦进行了正在一念那末短的工妇皆没有行得。摩耶妇人又对天躲菩萨道：如何名叫无间天国呢?
[经文]天躲黑行：圣母，诸有天国正在年夜年夜铁围山之内。其年夜年夜天国有一十八所，次有五百，名号各同。次有千百，名字亦别。
[正文]天躲菩萨对佛的母亲道：统统的天国正在年夜年夜铁围山的面边。其中的年夜年夜天国有一十八所，其次的有五百天国，每个名字皆好别。其次有千百个天国，名字也好别。
[经文]无间狱者，其狱城周匝八万余面，其城纯铁，下一万面，城上水散，少有空黑。其狱城中诸狱相连，名号各同，独占一狱名曰无间。
[正文]那个无间天国，那个狱的城周匝有八万多面那末年夜年夜，那个城墙是用铁造的，下有一万面，城上到处皆是水，很少有空黑的处所。那个狱的城中没有少狱所皆相毗邻的，名号皆好别样，惟独占一个天国它的名字叫无间天国。
[经文]其狱周匝万八千面，狱墙下一千面，悉是铁为，上水彻下，上水彻上。铁蛇铁狗吐水驰逐，狱墙之上东西而走。狱中有床遍满万面。一人享福，自睹其身遍卧满床;万万人享福，亦各自睹身满床上。众业所感，获报如是。
[正文]那个狱的四周有一万八千面那末年夜年夜的一个城，狱墙下有一千面，皆是铁造的。城下面的水烧得通到城下边，下边的水又通到上边去。铁蛇铁狗心田借吐水奔走逃逐，铁蛇铁狗正在狱墙的上边东跑西跑去回相互跑。天国有一个床遍满了一万面。一小我公家享福，也自睹他那个身材遍卧满床，有万万人享福，也本身看睹他本身的身遍满正在那个床上。那统统的功业所感化的，以是得到的果报便是那样。
[经文]又诸功人备受众苦。千百夜叉及以恶鬼，心牙如剑，眼如电光，脚复铜爪，拖拽功人。复有夜叉执年夜年夜铁戟，中功人身，或中心鼻，或内背背，扔空翻接，或置床上。复有铁鹰啖功人目。复有铁蛇纳功人颈。百肢节内悉下少钉。拔舌耕犁，抽肠剉斩，烊铜灌心，热铁缠身。万死千死，业感如是。
[正文]又有没有少的功人，备受天国的各类苦处。有千百个夜叉和恶鬼，心中的牙齿像剑似的，眼睛像电光那末明，脚甲爪皆是铜的，他们一伸脚便把功人抓住了。借有夜叉拿着非常年夜年夜的铁戟，去刺功人的身材，细略刺到心田去细略刺到鼻子上，细略刺到心背和背脊上，夜叉把功人扔到空中再用铁戟把他接住或把他放到床上。借有铁的鹰专门啖功人的眼目。借有铁蛇它专门缠到人的脖子上。正在您的四肢百尸骨节面便给挨下一种少钉。功人的舌头被拔出去用梨耙正在舌头上耕，把肠皆给抽出去用锉去斩身材，用烧化了的烊铜灌到心田去，用热铁缠到享福人的身上。正在那一日一早上中有万回死去千回活去，那种业力所感化的是那模样容貌。
[经文]动经亿劫供出无期。此界坏时寄死他界。他界次坏，转寄他圆。他圆坏时辗转相寄。此界成后，借复而去。无间功报，其事如是。
[正文]一到那个天国面最少皆要有多少亿劫少的工妇念供出那个天国事没有限期的。那个间界坏了的时候将天国寄死到其他的天下去。其他的天下又坏了，又转寄到其他的处所去了。其他的处所坏时再辗转的相寄已往。那个间界再成了以后，又回到那个处所去。没有持绝的功报，他的事变是那样的。
[经文]又五偶迹感，故称无间。多么为五?
[正文]又有五种事的业力所感化的，以是叫无间。什么叫五种无间呢?
[经文]一者，昼夜享福，以致劫运，无工妇绝，故称无间。
[正文]第一种是，黑日早上皆享福，到无量易得的劫运，没有一个时候进行那种造功业吃苦的果报，以是称它叫无间天国。
[经文]两者，一人亦满，多人亦满，故称无间。
[正文]第两种是，一小我公家正在天国面也是满的，多人正在天国面也是满的，以是称它叫无间天国。
[经文]三者，功器叉棒，鹰蛇狼犬，碓磨锯凿，剉斫镬汤，铁网铁绳，铁驴铁马死革络尾，热铁浇身，饿吞铁丸，渴饮铁汁，从年竟劫，数那由他，苦楚相连，更无持绝，故称无间。
[正文]第三种是，统统功器有叉有棒，有鹰有蛇有狼有犬，把功人放到碓磨面去磨、用锯去锯、用凿将功人放倒凿出洞穴，用铁锉去锉骨头、斫是拿斧头把骨头砸破、镬便是用油锅去炸功人、汤是烧滚的油水叫功人到烧滚的锅面去，用铁造的网、也有铁绳索，有铁驴铁马，用死的皮把功人的头给绑上，用热铁汁去浇正在功人的身上，饿了便给铁丸吃，渴了便要喝铁的汁，从一年到无量劫，没有数量那末多的那由他，那种苦报是相连没有断的，永久皆没有进行的时候，以是称无间天国。
[经文]四者，没有问男后辈人，羌胡戎狄，老幼贵贵，或龙或神，或天或鬼，功行业感，悉同受之，故称无间。】
[正文]第四种是，没有论您是汉子、姑娘，各类好别种族的人，老的、幼的、贵的、贵的，细略龙、细略神，细略天、细略鬼，他所造的功行所赋闲的感化，皆是同常的要享福吃苦，以是称无间天国。
[经文]五者，若堕此狱，从初进时至百千劫，一日一早上万死万死，供一念间久住没有得，除了非业绝圆得受死，以此连绵，故称无间。
[正文]第五种是，如果堕降到那个天国面，从最初堕降天国的时候到百千劫以后，一日一早上要颠末一万回的死一万回的死，念要得到一念间的停息那种苦处也没有得，除了非您的业障绝了才能得到受死，以那种连绵没有断的状况，以是叫无间天国。
[经文]天躲菩萨黑圣母行：无间天国细道如是，若广道天国功器等名及诸苦事，一劫当中永道没有绝。摩耶妇人闻已，忧忧开掌，顶礼而退。
[正文]天躲菩萨对佛的母亲道：那个无间天国我年夜细略的道道是像那样的，如果详详细细的道天国事造什么功，他的刑具和器杖等名，和统统吃苦的事变，便是正在一劫的工妇当中念把它道完也道没有完的。摩耶妇人听完了那话，忧忧的开起掌，暗空中躲王菩萨叩尾顶礼退到面面去。
阎浮众死业感品第四
[正文]“阎浮”：便是我们那个北阎浮提。“众死”：是统统统统的众死。“业“：是所造的业。感”：感化。“品”：经文段降的称吸。
[经文]我时天躲菩萨摩诃萨黑佛行：世尊，我启佛如去威神力故，遍百万万亿天下，分是体态，救拔统统业报众死。若非如去年夜慈力故，即没有克没有及做如是改革。我古又受佛付嘱，至阿劳多成佛将去，六道众死，遣令度脱。唯然，世尊，愿没有有虑。
[正文]当时候天躲菩萨年夜年夜菩萨对佛道：世尊，我启着佛如去那种威德和神通力气的去由，能遍百万万亿的天下，分出那个体态，救拔统统造业受报的众死。如果没有是佛年夜年夜慈年夜年夜悲力气的去由，便没有克没有及做出像那样的改革去了。我现在又启受佛的嘱付，到弥勒菩萨成佛的时候，六道的众死，使令那统统众死皆要度脱。我允许那件事，世尊，愿您没有要有一种忧忧的心。
[经文]我时佛告天躲菩萨：统统众死已解脱者，性识无定，恶习毕业，擅习功效。为擅为恶，逐境而死。轮转五道，久无休息。动经尘劫，蛊惑障易。
[正文]当时候佛陈诉天躲菩萨道：统统众死没有得到解脱的，他们的性理和死悉是没有一定的，那种恶习便造了没有少功业，做擅将去便有好的功效。细略做擅事细略做恶事，跟着境天而死。正在人、阿建罗、畜死、饿鬼、天国那五道面头转去转去，临时皆没有休息的工妇。一动便颠末微尘那末多的劫运，皆是正在蛊惑和业障的那种状况面头。
[经文]如鱼游网，将是少流，脱进久出，又复遭网。以是等辈，吾当忧念。汝既毕是往愿，乏劫重誓，广度功辈。吾复何虑?
[正文]便像鱼正在网面游似的，没有论多久的工妇也要正在那水面流去流去，临时进到网面又临时出去了，出去出多久又被捕鱼的人挨上去了。以那一类的人，我很忧忧挂念。您既然完毕您往昔的愿力，没有少劫您收了宽峻的誓愿，要广年夜的度绝那一类有功的人，我借忧忧什么呢?
[经文]道是语时，会中有一菩萨摩诃萨，名定自正在王，黑佛行：世尊，天躲菩萨乏劫将去，各收何愿，古受世尊热忱歌颂，唯愿世尊略而道之。我时世尊告定自正在王菩萨：细听细听，擅悼念之。吾当为汝别离讲解。
[正文]道那样话的时候，会中有一位年夜年夜菩萨，名字叫定自正在王菩萨，他对佛道：世尊，天躲菩萨久远劫到现在，他每逐个劫收的是什么愿呢，现在得到世尊那样慈擅热忱的歌颂他，我惟独甘愿世尊略略的为我道一道。当时世尊陈诉定自正在王菩萨道：小心听，小心听，您要好好的记得我陈诉您的话。我现在为您详细的道一道。
[经文]乃往已往无量阿僧祇那由他没有行道劫，我时有佛，号统统智成便如去。应供、正遍知、明行脚、擅逝、人间解、无尚士、调御丈妇、天人师、佛、世尊，其佛寿命六万劫。已降收时为小国王，取一邻国王为友，同行十擅，饶益众死。
[正文]便是正在从前已往有没有数无量那末多万万亿没有行道绝的劫运，正在那个时候有一尊佛出死躲世，他的名字叫统统智成便如去。
【应供】该当受人间的人供养，天上的人供养。应供有一个名号叫“堪为福田号”，便是他堪做人天的福田。
【正遍知】便是一问三没有知、无所没有晓。正和中道的没有正是有别离，遍和两乘人的没有遍是有别离，两乘人他证到恰好空的理，而没有得到遍。知是指和凡是妇好别的处所，凡是妇是没有知。正遍知有一个名号叫“遍知法界号”。
【明行脚】明是明黑，行是建行，明便是聪明，建行便是福，福、聪明、单脚，福也圆满了，聪明也圆满了，那便是明行脚。明行脚也有一个名号叫“果隐果德号”，佛正在果位上出现出去的他正在果天所建的德行。
【擅逝】擅是好，逝当往字道，去最好的处所。
【人间解】佛世世出现人间，皆能解脱的。
擅逝、人间解：另外一个名号叫“妙往菩提号”。为什么叫妙往呢?他擅到十圆诸佛国土，用权巧圆便去教养众死，以是叫妙往菩提号。
【无尚士】是佛的十号之一，如何叫无尚士呢?果为他把统统的惑皆断了，没有睹惑、思惑、尘沙惑。无尚士有他本身的名号叫“通真达真号”，佛知道内身和中境统统皆是真真的，惟独佛乘是真正在的。
【调御丈妇】调是谐和，御是御车，车是用马推的，要有一小我公家拿鞭子赶那个车，那叫御车。“赶车的人便是调御丈妇”，调御众死令他了脱死死，逾越六道轮回皆到佛的果位上，那是最年夜年夜的一个年夜年夜丈妇。调御丈妇也有一个名号叫“摄化年夜家道号”，化度众死令统统众死皆从建道的路去建行。
【天人师】佛可以做天、人的师表，三界的师表。天人师也有一个名号叫“应机道法号”，应众死的机缘去道法。
【佛】佛是半梵语，具脚去道叫佛陀耶。佛有一个名号叫“三觉圆名号”，三觉是自发、觉他、觉行圆满，万德也皆拥有了。
【世尊】佛没有论活着间、出死躲人间皆昂贵，世尊也有一个名号叫“三界独尊号”。三界是欲界、色界、无色界。独尊：只要佛才是最昂贵的。
那位佛的寿命有六万劫那末少。他出降收的时候，做过一个小国家的国王，他取邻国的国王做伴侣，年夜家配开行十种擅业，去劣面众死。
[经文]其邻海内统统人仄易远多造众恶。两王议计广设圆便。一王收愿：早成佛道，当度是辈，令使无余。一王收愿：若没有先度功苦，令是安泰，得至菩提，我末已愿成佛。
[正文]他的邻国面边统统的人仄易远年夜皆喜悲造统统的恶。那两位国王商量念圆法去帮脚那些人仄易远广年夜的设各类圆便。有一个国王收愿：愿我早成佛道，该当度脱那统统造恶的众死，令统统造恶的众死一个皆没有剩下。另外一个国王收愿：如果我没有先把统统造恶有功苦的众死度脱，令他们离苦得到安泰，以至于成佛，我初末没有甘愿成佛。
[经文]佛告定自正在王菩萨：一王收愿早成佛者，即统统智成便如去是。一王收愿永度功苦众死，已愿成佛者，即天躲菩萨是。复于已往无量阿僧祇劫，有佛出死躲世名浑净莲华目如去，其佛寿命四十劫。
[正文]佛陈诉定自正在王菩萨道：一王收愿要早成佛的，便是统统智成便如去。另外一个王收愿永久的把功苦的众死皆度脱了，没有甘愿先成佛的，便是天躲菩萨。又正在已往易得无量那末多的劫，有一尊佛出死躲世他的名字叫浑净莲华目如去，那尊佛的寿命有四十劫那末少。
[经文]像法当中有一罗汉福度众死。果次教养，逢一姑娘，字曰光目，设食供养。罗汉问之：欲愿多么?光目问行：我以母亡之日资福救拔，已知我母死处何趣?
[正文]像法的中心有一位证果的阿罗汉他为统统众死去种福去度众死。他次序递次教养众死，碰到一个姑娘，名字叫做光目标，她设一些斋菜去供养那位罗汉。那位罗汉便问她：您念要供什么呢?光目回问道：我正在我母亲死亡的那一天做那福德去救拔我母亲，没有知道我的母亲现在投死到哪一道面去了?
[经文]罗汉愍之，为进定没有俗没有俗没有俗，睹光目女母堕正在恶趣受极年夜年夜苦。罗汉问光目行：汝母正在死做何行业，古正在恶趣受极年夜年夜苦。
[正文]那罗汉便死出一种可怜她的心，便为她进定做没有俗观视察，看睹光目女的母亲堕降到恶趣面头受很年夜年夜的苦楚。罗汉便问光目女道：您的母亲活着的时候是做什么事变的，现在正在天国面受很年夜年夜的苦楚。
[经文]光目问行：我母所习，唯好食啖鱼鳖之属。所食鱼鳖，多食其子，或炒或煮，恣情食啖，计其命数万万复倍。尊者慈愍，如何哀救?
[正文]光目女回问道：我母亲活着的时候，她便喜悲吃鱼和鳖那一类东西。所吃的鱼鳖，多吃鱼子，细略炒着吃、细略煮着吃，她放恣去吃什么也得降臂了，如果计较那些死命的数量便是一万万也借要加倍。尊者请您慈擅怜愍我母亲，念一个圆法去救我母亲?
[经文]罗汉愍之，为做圆便，劝光目行：汝可志诚念浑净莲华目如去，兼塑画形像，死死获报。光目闻已，即舍所爱，觅画佛像而供养之，复恭敬心，悲笑瞻礼。
[正文]罗汉便死出慈擅心，为她做一种圆便的圆法，劝光目道：您可至诚念浑净莲华目如去，再去塑画一个恬静莲华目如去的形象，死存和死亡的人皆会得到到好的果报。光目女听睹那话以后，便把她所爱的东西皆舍了细略卖了，然后用纸去画恬静莲华目如去佛像去供养画像，用一种至诚的恭敬心，悲恸抽泣又看看佛像便叩了头。
[经文]忽于夜后，梦睹佛身金色摆耀，如须弥山，放年夜年夜明光，而告光目：汝母没有久当死汝家，才觉温鼓，即当行道。
[正文]突然正在那早间的后三鼓，像做梦似的看睹佛像了那佛身是黄金色的，便像须弥山那末年夜年夜，放出年夜年夜明光，陈诉光目道：您的母亲没有久该当死到您的家面去，他圆才觉得到饿饿和宽寒，他便会发行了。
[经文]后去家内婢死一子，已满三日，而乃行道。稽尾悲笑告于光目：死死业缘，果报自受。吾是汝母，久处暗冥。自别汝去，乏堕年夜年夜天国。受汝福力，圆得受死，为下墨紫。又复短寿，寿年十三，更降恶道。汝有何计，令吾脱免。
[正文]没有久她家面有一个婢女死了一个女子，那个小孩借出够三天，他便会发行了。睹了光目便稽了尾悲惨的抽泣着陈诉那光目道：死和死那种造恶业的果缘，将去受果报要本身亲身去受的。我是您的母亲，我恒久正在那种黑黑而冥无所睹的处所。我自从死了和您别离以后，每逐个每逐个的堕降到年夜年夜天国面。现在我启受您为我造福的力气，现在得到投死，做下墨紫。又复很短寿，我只可以活到十三岁，又要堕降到恶道面去。您要快快念一个圆法，令我离开那种恶道之苦。
[经文]光目闻道，知母无疑。呜吐悲笑而黑婢子：既是我母，开知本功，做何行业堕于恶道，婢子问行：以杀戮、毁骂两业受报。若非受福救拔吾易，以是业故，已开解脱。
[正文]光目女听睹那个婢女的女子对她那样发行，知道那必然是她的母亲一面蛊惑皆没有。呜吐悲恸的笑哭着便对婢女的女子道：您既然是我的母亲，该当知道您本去所造的功业，皆造了什么功业堕降到恶道面边。婢女的女子回问道：我以杀戮死命、毁谤三宝、咒骂统统众死那两种功业受那种果报的。如果没有是得到您做功德去超拔我救度我那灾易，以我所造的那种业，是没有该当离开灾易的。
[经文]光目问行：天国功报其事云何?婢子问行：功苦之事没有忍称吸，百千岁中卒黑易竟。光目闻已，笑泪号泣而黑空界：愿我之母永脱天国。毕十三岁，更无重功及历恶道。
[正文]光目听睹那话便问他道：天国造功受果报的事变如何样呢?婢女的女子回问道：那个造功受果报的事变我没有忍心道，颠末百千岁的工妇也是道没有完的那种徐苦。光目女听完以后，放声痛哭起去便对空中道：愿我的母亲永久皆离开天国的苦。完毕了十三岁的寿命，她那个重功皆没有了也再也没有堕降到恶道面去了。
[经文]十圆诸佛慈哀愍我，听我为母所收广年夜誓愿：若得我母永离三涂及斯昂贵，以至姑娘之身少时没有受者。
[正文]我供十圆诸佛菩萨慈擅哀怜愍念我，请十圆诸佛皆去证真我为母亲所收的广年夜誓愿：如果我的母亲永久皆离开天国、饿鬼、畜死那三恶媾和那个婢女所死的昂贵身，以至于姑娘的身永久的再也没有做受的。
[经文]愿我自昔古后，对浑净莲华目如去像前，却后百万万亿劫中，应有天下统统天国及三恶道诸功苦众死，誓愿救拔，令离天国恶趣、畜死、饿鬼等。如是功报等人，绝成佛竟，我而前圆成正觉。
[正文]我收愿自素来日诰日到将去，对浑净莲华目如去画像的后面，现在到将去的百万万亿的劫运中，该当有的天下，统统的天国和三恶道面的统统功苦的众死，我收愿去救拔他们，令他们皆离开天国的苦、畜死的苦、饿鬼的苦等等的苦。像那样功报一等的人，皆成了佛以后，我然前圆才成佛(正觉便是成佛)。
[经文]收誓愿已，具闻浑净莲华目如去而告之曰：光目，汝年夜年夜慈愍，擅能为母收如是年夜年夜愿。吾没有俗没有俗没有俗汝母十三岁毕，舍此报已，死为梵志，寿年百岁。过是报后，当死无忧国土，寿命没有行计劫，后成佛果，广度人天，数如恒河沙。
[正文]收那种的誓愿完了以后，她浑楚天听睹浑净莲华目如去而陈诉光目女道：光目，您真是太慈擅了，您能为母亲绝孝道而收那样的年夜年夜愿。我没有俗观视察您的母亲正在十三岁时寿命完毕以后，舍了那个报以后，去死便到梵志的处所去，年寿能活到一百多岁。过那个果报以后，该当死到仙人间界，他的寿命没有行计较的劫运，然后便成了佛果，广泛的去度人间的人和天上的人，数量像恒河沙那末多。
[经文]佛告定自正在王：我时罗汉福度光目者即无绝意菩萨是。光目母者，即解脱菩萨是。光目女者即天躲菩萨是。已往久远劫中如是慈愍，收恒河沙愿广度众死。
[正文]佛陈诉定自正在王菩萨道：当时候福度光目标罗汉便是无绝意菩萨。光目标母亲便是解脱菩萨。当时的光目女便是天躲菩萨。正在已往很久从前的劫面边像上边所道的那末年夜年夜慈擅年夜年夜怜愍众死，他所收的愿力像恒河沙那末多广年夜的度脱统统众死。
[经文]将开世中，若有男后辈人，没有行擅者，行恶者，以至没有疑果果者、正淫妄行者、两舌恶心者、毁谤年夜年夜乘者，如是诸业众死，必堕恶趣。若逢擅常识，劝令一弹指间回依天躲菩萨，是诸众死，即得解脱三恶道报。
[正文]正在将去的天下面，如果有男后辈人，没有做功德，绝做恶事的，以至没有相疑果果的人、正淫妄行的、两舌恶心的、毁谤年夜年夜乘的，像那样没有少造恶业的众死，必然会堕降到三恶道面去的，若碰到擅常识的话，劝令他正在很短的工妇回依了天躲菩萨，那没有少的功恶众死便可以毁灭无量无边三恶道面的果报了。
[经文]若能志心回敬及瞻礼歌颂、喷鼻华、衣服，各类宝贝或复饮食。如是奉事者，将去百万万亿劫中，常正在诸天受胜妙乐。若天福绝，下死人间，犹百千劫常为帝王，能忆宿命果果本末。
[正文]如果能埋头其心志诚回敬天躲菩萨、细略瞻视星期、细略歌颂，用喷鼻、花、衣服，各类珍偶宝贵的东西或用吃的东西去供养他。像那样用喷鼻、花、衣服、饮食去供养天躲菩萨的人，正在将去百万万亿的劫面边，每逐个每逐个死到天上去享受最殊胜、最玄妙的悲愉。如果他天福享绝了，再死到人间去，借能正在百千劫面每逐个每逐个做天子，他能念起去本身前死的事变统统的果果他皆知道。
[经文]定自正在王，如是天躲菩萨有如此没有行思议年夜年夜威神力，广利众死。汝等诸菩萨当记是经，广宣流布。
[正文]佛道：定自正在王，像上边所道那个天躲菩萨有那样没有行思议的年夜年夜威德年夜年夜神通的力气，广泛的劣面统统众死。您们那些菩萨该当记取那部经，广年夜的鼓吹、流布那部经。
[经文]定自正在王黑佛行：世尊，愿没有有虑。我等万万亿菩萨摩诃萨，必能启佛威神，广演是经于阎浮提劣面众死。定自正在王菩萨黑世尊已，开掌恭敬做礼而退。
[正文]定自正在王菩萨对佛道：世尊，您没有要忧忧那些成便。我们现在那些菩萨、年夜年夜菩萨，必能启仗佛的威神，广泛的去宣道那部范例正在北阎浮提去劣面他们的众死。定自正在王菩萨对世尊道完那话，开起掌恭敬的背佛叩尾、顶礼而撤退撤退坐一面。
[经文]我时四圆天王俱从座起，开掌恭敬黑佛行：世尊，天躲菩萨于久远劫去，收如是年夜年夜愿，云何至古犹度已绝，更收广年夜誓行，唯愿世尊为我等道。
[正文]当时合做具北北的四天王【“四天王”：东圆是持国天王，北边是删加天王，西圆是广目天王，北边是多闻天王】皆从坐位上起去了，开起掌很恭敬的对佛道：世尊，天躲菩萨正在很久远从前到现在，收像上边所道的各类年夜年夜愿，为什么他到现在借广度众死借没有完成他的愿，更收那种广年夜的誓行，唯愿世尊为我们现在会上的年夜众道一道。
[经文]佛告四天王：擅哉，擅哉，吾古为汝及将去，如来日诰日人众等广劣面故，道天躲菩萨于娑婆天下阎浮提内，死死道中，慈哀救拔度脱统统功苦众死圆便之事。四天王行：唯然世尊，愿乐欲闻。
[正文]佛陈诉四天王道：很好，很好，我现在为您们和将去现在的天上的人和人间的人及统统众死等，广年夜劣面他们的去由，道一道天躲菩萨正在那个娑婆天下北阎浮提面，死死轮回正在六道当中，慈擅恸愍的救拔统统众死、度脱统统享福吃苦的众死，用各类圆便的事变。四天王道：好啊世尊，我们年夜家皆甘愿、悲欣要听佛去开示我们。
[经文]佛告四天王：天躲菩萨久远劫去迄至于古，度脱众死，犹已毕愿。慈愍此世功苦众死，复没有俗没有俗没有俗将去无量劫中，果蔓没有断。以是之故，又收重愿。如是菩萨于娑婆天下阎浮提中，百万万亿圆便而为教养。
[正文]佛陈诉四天王道：天躲菩萨正在久远劫从前以至于到现在，度脱六道统统众死，到现在他的愿力借没有完毕。慈擅愍念那个娑婆天下功苦的众死，他又没有俗没有俗没有俗将去正在无量无边的劫面，便是草死出去的蔓子总也没有断一年比一年少没有终年年没有断(“蔓”：是紧锁)。以那个去由，又收宽峻的愿。像那个天躲菩萨正在娑婆天下北阎浮提中，用百万万亿的圆便而去为教养统统众死。
[经文]四天王，天躲菩萨若逢杀死者，道宿殃短寿报。若逢盗盗者，道贫浑苦楚报，若逢正淫者，道雀鸽鸳鸯报。
[正文]佛对四天王道：天躲菩萨如果碰到有杀死的人，便对他道：此死您好杀死等去死您便有没有少的病痛借短寿寿命没有少的果报。如果碰到喜悲盗盗、盗取的人，便对他道：您现在偷人的财宝，使人贫贫等去死您也会受贫贫的果报，如果碰到了喜悲正淫的人，便对他道：去死您便托死做飞禽、麻雀、鸽子、鸳鸯那一类众死的果报。
[经文]若逢恶心者，道家属斗诤报。若逢毁谤者，道无舌疮心报。
[正文]如果碰到恶心骂人的人，便对他道您会受去死家属正在一同总没有相开，总要斗诤的果报。若碰到毁谤佛、法、僧的人，便对他道：比及您去死便没有舌头没有会发行了去死您的嘴上总死着疮，那疮总也短好的果报。
[经文]若逢嗔恚者，道貌寝癃残报。若逢鄙吝者，道所供背愿报。若逢饮食无度者，道饿渴吐病报。
[正文]如果碰到那种脾气最年夜年夜最俭朴死机的人，便对他道：比及开世便面目少得很貌寝、驼背、残兴。如果碰到了有钱没有舍的人，便对他道：您有供什么也没有满愿，期视什么皆得没有到的那种果报。如果碰到了吃东西吃了又吃，那种饮食无度的人，便对他道：比及去死您总吃没有鼓的念喝水皆喝没有着您的喉咙会死一种病，吃什么东西皆吐没有下去的果报。
[经文]若逢畋猎恣情者，道惊狂丧命报。若逢悖顺女母者，道六开灾杀报;若逢烧山林木者，道狂迷取死报。若逢前后女母恶毒者，道返死鞭挞现受报。若逢网捕死雏者，道骨血别离报。
[正文]如果碰到挨猎没有守端正的人，便对他道：比及去死便会死一种惊狂的病像被车碰死的果报。如果碰到了没有孝女母、吵架女母的人，便对他道：天诛天灭天挨雷劈的果报。如果碰到了纵水烧山林草木的人，便对他道：去死您会收疯痴迷自杀取死的果报。如果碰到前女后母、后女前母对他很恶毒的，鞭挞非亲死的后辈，便对他道：比及去死您投死去做他的后辈也会受鞭挨的那种果报。如果碰到了用网捕获鱼鸟小雏的人，便对他道：去死您的骨血别离本身的家属一家人皆要离开的果报。
[经文]若逢毁谤三宝者，道盲聋嘶哑报。若逢沉法徐教者，道永处恶道报。若逢破用常住者，道亿劫轮回天国报。若逢污梵诬僧者，道永正在畜死报。
[正文]如果碰到了毁谤佛、法、僧三宝的人，便对他道：去死做人贫贫昂贵，做瞎子、聋子、嘶哑人的果报。如果碰到了沉慢佛法、没有放正在眼面佛法对梵教有一种骄徐心的人，便对他道：您死了永久皆正在天国面享福的果报。如果碰到了毁坏寺庙的东西的人，便对他道：无量亿劫皆要正在天国面受轮回的果报。如果碰到毁年夜年夜好人家建道诬好和尚的人，便对他道：将去要堕天国然后从天国面出去后便永久做畜死的果报。
[经文]若逢汤水斩斫伤死者，道轮回递偿报。若逢破戒犯斋者，道禽兽饿饿报。若逢非理毁用者，道所供阙绝报。若逢吾我贡下者，道卑使昂贵报。若逢两舌斗治者，道无舌百舌报。若逢正睹者，道边天受死报。
[正文]如果碰到用热水烫统统畜死、用水烧统统的死命、用刀斩统统众死的死命、用槌子去砸害众死的死命的人，便对他道：去死人家也用水去烫您、人家也用水烧您、人家也会用刀斩您的，那叫递偿报。如果碰到破戒吃肉了、过午吃饭的人，便对他道：去死便会做禽兽总也没有东西吃的果报。如果碰到没有开理毁坏能用的东西的人，便对他道：去死您供什么也没有到每逐个每逐个是短缺、断绝间隔的果报。如果碰到了什么皆是我、看下本身的人，便对他道：去死便给人家做仆隶做那种卑使下墨紫的果报。如果碰到挑唆诋毁，使人家死出少短斗争的人，便对他道：去死没有舌头道没有出去话，细略做雀鸟的那种果报。如果碰到没有守端正的人，便对他道：将去您要托死到边天、昂贵、最贫贫的处所受那种果报。
[经文]如是等阎浮提众死，身情意业，恶习功效，百千报应，古年夜细略道。如是等阎浮提众死业感好别，天躲菩萨百千圆便而教养之。
[正文]像前边那一些的阎浮提众死，是由身、心、意所造的恶业，那种恶的年夜俗功效，那报应有百千种那末多，现在我年夜或许的道一道。像那样一等的北阎浮提统统的众死所造的恶业好别所感化的果报也有别离，天躲菩萨用百千种的圆便去教养统统统统的众死。
[经文]是诸众死，先受如是等报，后堕天国，动经劫运无有出期。是故汝等护人护国，无令是诸众业蛊惑众死。四天王闻已，涕泪悲叹，开掌而退。
[正文]那统统的众死，先受像前边所道的那末多的果报，受果报以后再堕天国，一动便要颠末无量的劫运没有出去的时候。果为那个去由以是四天王您们该当保护那些人保护那些国家，没有要令那统统的功业果报把众死皆蛊惑了。四年夜年夜天王听完了，皆声泪俱下起去悲叹没有已，开起掌退坐一边。
天国名号品第五
[正文]“天国”：阳间监狱。那个监狱只是著名而无形，便是您造什么功业，天国便现出去一个什么监狱。“名”：什么名字。“号”：什么名号。“品”：是经文段降称吸。
[经文]我时普贤菩萨摩诃萨黑天躲菩萨行：仁者，愿为天龙四众及将去现在统统众死，道娑婆天下及阎浮提功苦众死，所受报处，天国名号及恶报等事，使将开世末法众死知是果报。
[正文]当时候普贤年夜年夜菩萨对天躲菩萨道：仁慈的人，我甘愿请您为现在的天龙及四众(比丘、比丘僧、劣婆塞、劣婆夷)和将去现在的统统众死，道那个娑婆天下和北阎浮提统统造功而吃苦的那些众死，该当所受果报的处所，那些天国的名号和受恶果报一等的事变，使将开世的末法众死知道那种的果报。
[经文]天躲问行：仁者，我古启佛威神及年夜年夜士之力，略道天国名号及功报恶报之事。仁者，阎浮提东圆有山号曰铁围。其山黑邃无日月光。有年夜年夜天国号极无间。又有天国名年夜年夜阿鼻。
[正文]天躲菩萨回问道：仁慈的人，我现在启了佛的威德神通和年夜年夜士的力气，我略略纯粹道那天国的名号和坐功的果报、造恶的果报的事变。天躲菩萨对仁者道：正在那北阎浮提的东圆有一座年夜年夜山名号叫做铁围山，那座山黑黑深邃，克日月光照到的。有一个最年夜年夜的天国也是最下的名叫极无间。借有一重天国名叫年夜年夜阿鼻。
[经文]复有天国名曰四角。复有天国名曰飞刀。复有天国名曰水箭。复有天国名曰夹山。复有天国名曰通枪。复有天国名曰铁车。复有天国名曰铁床。复有天国名曰铁牛。复有天国名曰铁衣。复有天国名曰千刃。复有天国名曰铁驴。复有天国名曰烊铜。复有天国名曰抱柱。复有天国名曰流水。复有天国名曰耕舌。复有天国名曰剉尾。复有天国名曰烧脚。复有天国名曰啖眼。复有天国名曰铁丸。复有天国名曰诤论。复有天国名曰铁鈇。复有天国名曰多嗔。
[正文]借有天国名叫四角。那个天国事四圆的，有东北西北四圆，有四个好像牛角似的，人到那个天国受那种角触碰，死了又死、死了又死。
借有天国名叫飞刀。人正在那女，没有知从什么处所飞去一把刀，细略把头斩下去，细略把脚给斩下去，细略把身上的肉给割破了，细略把您刺死了，刺得身上也痛，腿也痛，周身皆痛，刚没有痛，那个飞刀又去刺，痛了又痛，那叫飞刀天国。
借有天国名叫水箭。有没有少的箭，箭上头皆有水，同时张收，一枝枝皆射进功人的心田。
借有天国名叫夹山。天国门挨开了，功人便往中逃，看睹山便往山面头跑，觉得跑出去便得到自正在了，殊没有知道那山面头还是天国，那山皆是活动的山，前后中心皆是山，由四面夹拢去了，一同夹，把谁年夜家夹成血饼，血肉露糊的。
借有天国名叫通枪。枪的枪头很年夜年夜，那个枪头一扎，便可以把人扎死正在那个通枪天国面，那枪由前边、后边、左边、左边刺去，一刺便把功人的身材刺出没有少洞穴去。
借有天国名叫铁车。人正在那种天国面，铁车从功人的身上走已往，走已往，把人压正在底下，那种苦太勇猛了。
借有天国名叫铁床。水烧黑的铁床，功人睡着，身材焦烂了。
借有天国名叫铁牛。那铁牛皆有牛角，用牛角去顶功人，使人享福。
借有天国名叫铁衣。人正在死的时候，受戒又犯戒，便堕降那种铁衣天国，天国有没有少带钩的刺刀，往身上一刺，便把身上的衣服皆给推破了，他便没有衣服脱了，然后又从空中飞去一种铁衣服，那个享福的人一看空中有衣服去，他便伸脚道：衣服衣服您快去到我那女，挥挥脚那衣服便去了，一去把他身上皆用铁皮子包上，那个铁皮皆是用水烧黑的，一脱到身上，便把身上皆烧得焦烂变成灰了，巧风一吹又出现一个他的形相。
借有天国名叫千刃。如果人墮到那个天国面，正在真空中有万万把刀，像下雨似的，那些刀如雨面似的，把功人的头也斩碎了，身上也斩碎了，把统统的骨头、肉皆斩碎了以后便死了，巧风一吹又活已往。
借有天国名叫铁驴。铁驴正在功人身上踩，走已往走已往，踩踩坐功的人。
借有天国名叫烊铜。把功人放到烧化了的铜面边，既然铜皆可以烧化，那末人一放到面边也会烧化。
借有天国名叫抱柱。抱柱便是一个烧黑的柱子，人抱到那个柱子上，便离没有开它。没有论男女犯正淫的人，死后堕到抱柱天国，如果汉子看睹那个铜柱，便是他正在死时所最爱的那个姑娘，因而便到那女把她抱住，一抱住那个被水烧黑的铜柱，便把他身材皆给烧焦了，烧焦了便死了，巧风一吹又活已往了，还是那样抱，抱完了又抱，烧完了又烧。
借有天国名叫流水。那个水是活动的，便像水似的，那种流水天国事众死淫欲的水所构成的。
借有天国名叫耕舌。人死了做鬼，便有一个恶鬼，把功人的舌头用一个钩子钩住，正在往上一撑，撑得多少丈少，肿得很年夜年夜，然后割下去，用犁杖正在舌头上荡去荡去，把舌头给荡出没有少沟。
借有天国名叫剉尾。正在死的时候杀戮众死，把众死的头给挨碎了，死后便堕进剉尾天国，剉尾天国用刀斧斩截功人的头。
借有天国名叫烧脚。它专门烧您的脚，那个烧脚没有是用水去烧您的脚，是您走到什么处所，什么处所便变成水去烧您的脚，您的脚便像一块蜡似的，您走到什么处所便着水苗子。
借有天国名叫啖眼。鹫鸟看睹坐功的人去了，便飞到功人的处所，两个铁爪一抓，便抓到功人的两个肩膀上，念把它弄得降也弄没有得降，然后它把头古后一回，便专门叼功人的两只眼睛，把眼睛叼破，把眼睛水吃了，又把功人脑面的水也喝了，当时功人便死了，它飞了，等功人活已往，它再飞回去。
借有天国名叫铁丸。那铁丸像铁蛋同常，由四周围皆去挨您头，挨您的身上，什么处所皆挨，把人挨死后他便没有去了，等您活已往它又去了。
借有天国，名叫诤论，堕到那个天国，便有没有少的鬼去骂您，一天到早皆骂您，道您什么皆没有开毛病，为什么堕到那个天国，是果为正在死时喜悲和人诤论才墮到那种天国。
借有天国名叫铁鈇。铁鈇便是一种铁斧子，拿着铁斧子砍您的头。
借有天国名叫多嗔。那种天皆城是果为收脾气，脾气非常年夜年夜的人，您挨我、我挨您，到了那个天国面的人相互挨、相互斗诤。
[经文]天躲黑行：仁者，铁围之内有如是等天国，其数有限。
[正文]天躲菩萨对普贤菩萨道：仁慈的人，正在铁围山的面边有像上边所道那末多的天国，他的数量是多得没有限量的。
[经文]更有叫唤天国、拔舌天国、粪尿天国、铜锁天国、水象天国、水狗天国、水马天国、水牛天国、水山天国、水石天国、水床天国、水梁天国、水鹰天国、锯牙天国、剥皮天国、饮血天国、烧脚天国、烧脚天国、倒剌天国、水屋天国、铁屋天国、水狼天国。
[正文]更有叫唤天国，十八天国面头有八热天国、八热天国，正在八热天国面头的第四个天国便是叫唤天国，狱卒捉了功人，掷进年夜年夜镬中，用热汤沸煮，又提到年夜年夜鏊盘面，反覆煎熬，以是痛得号哭叫唤。
拔舌天国，狱卒用铁钩钩开功人的心，拔取出他的舌头，用称钩钩住。
粪尿天国，享福的人，皆漂出正在粪堆、尿河之间，秽臭没有行闻受，饿了便吃粪，渴了便喝尿。
铜锁天国，人正在那种天国面，总也出没有去，好像被一把铜锁锁到面边似的。
水象天国，象遍身赤水，逃烧功人。
水狗天国，那狗身上皆是冒水死烟，把狱面的功人身上的肉，块块咬吃。
水牛、水马天国，牛马身上一纵水，便绝力的去逃逐狱面的功人，皆给他踩死、触死、燃死。
水山天国，两山皆是水，功人进山内，两山自会相开，磨挨化成虀粉。
水石天国，将功人放正在烧热的铁石上，再拿了别的铁石，压覆正在功人身上，便细细的磨研，脓血流出，髓骨也化做灰末。
水床天国，有一种皆是用水构成的床。
水梁天国，把功人悬正在水梁上烧燃。
水鹰天国，有水鹰专门吃人的眼睛，吃完眼睛它便飞了。
锯牙天国，有一种天国专门锯人牙。
剥皮天国，先把功人的皮剥下，再一块块割他的肉，堆正在他的皮上。
饮血天国，狱面有没有少的恶虫，咬吃功人的血肉，借要咬吃他的筋髓。
烧脚烧脚天国，八热狱面面的第六烧炙、第七年夜年夜烧炙，统身皆烧，皮肉焦烂，那狱单独烧他的脚脚。
倒刺天国，面面有水烧的年夜年夜铁树，刺少十六寸，狱卒牵拖功人上树，树刺皆背下，牵拖功人下树，树刺便会背上，经了几屡次的拖牵，皮肉皆割绝了。
水屋、铁屋天国，把功人皆闭正在年夜年夜铁屋内，再纵水燃烧，功人无处可逃，便皆焦烂灼死。
水狼天国，细恶的水狼，满身是水，扑逐功人，脚踩、心咬，块块吃绝。
[经文]如是等天国，其中各各复有诸小天国，或一或两，或三或四，以至百千，其中名号各各好别。
[正文]像上边所道的各类天国，那末多天国面借有没有少小天国，细略有一个小天国、细略有两个小天国，细略有三个小天国、细略有四个小天国，以至于百千种，那些天国的名号各各皆没有好别的。
[经文]天躲菩萨告普贤菩萨行：仁者，其中皆是北阎浮提行恶众死，业感如是。
[正文]天躲菩萨陈诉普贤菩萨道：仁慈的人，那些个天皆城是北阎浮提做恶的众死，造业所感化的果报是那模样容貌的。
[经文]业力甚年夜年夜，能敌须弥，能深巨海，能障圣道。是故众死莫沉小恶觉得无功，死后有报纤毫受之。女子天伦，岔道各同，即使相逢，无肯代受。我古启佛能力，略道天国功报之事，唯愿仁者久听是行。
[正文]众死的业力是尤其年夜年夜的，有须弥山那末年夜年夜，那个业障有年夜年夜海那末深，被业力障住把您的圣道皆给遮住了。果为那个去由，众死没有要看沉了小恶觉得是没有功的，死后受果报像头收那末多小的恶事也要受果报的。正在各人世女子是最亲的，正在天国面的时候女亲也没有肯替代女子享福，女子虽然孝顺女母到天国面也没有肯去替女母享福了。即使正在天国面念碰到一同，谁也没有肯给谁代受了。我现在启佛威德神通的力气，俭朴的道一道天国功报的事变，我唯愿仁者您临时听我所道的那些话。
[经文]普贤问行：吾以久知三恶道报，视仁者道，令后辈末法统统恶行众死，闻仁者道，使令回佛。天躲黑行：仁者，天国功报其事如是。
[正文]普贤回问道：我很久很久便知道三恶道的果报了，期视仁者您对我再道一道，令后辈的末法时期统统恶行的众死，听了仁者的话，使令统统众死回依了佛。天躲菩萨对普贤菩萨道：仁慈的人，天国的功报他的事变是像那模样容貌的。
[经文]或有天国取功人舌，使牛耕之。或有天国取功民气，夜叉食之。或有天国镬汤衰沸，煮功人身。或有天国赤烧铜柱，使功人抱。或有天国使诸水烧，趁及功人。或有天国一背热冰。或有天国有限粪屎。或有天国纯飞镞鑗。或有天国多攒水枪。或有天国唯碰胸背。或有天国但烧脚脚。或有天国盘纳铁蛇。或有天国摈除铁狗。或有天国绝驾铁骡。
[正文]细略有天国，把最好道鬼话、好骂人、好挨妄行的人的舌头用钩子钩出去，使那个牛正在他舌头上去耕、用犁耙去犁他的舌。
细略有天国，开膛把功人的心取出去，夜叉把功人的心给吃了。
细略有天国，用镬(镬便是锅)锅面头衰了热到极面的沸汤，把那个有功的人放到锅面去煮那末活煮了他。
细略有天国，把铜柱烧黑了，叫功人去抱那个铜柱。
细略有天国，用没有少的水去烧那个功人。
细略有天国，一背皆沉埋正在热冰面，风吹热冰透进骨髓便死了。
细略有天国，有没有少没有少的粪和尿，皆死铁虫，心吐热屎，功人饮了屎，那虫便唼他的舌，啖他的心。
细略有天国，镞鑗好像一个苹果，但是那个上边有刺的，便像一根一根的针，皆扎正在那个苹果的四周围，那叫镞鑗。那种东西细略正在天下，细略由空中去的，虽然它是铁的，但是它会飞起去，刺到您的头上，细略刺到您的眼上。
细略有天国，那个水枪便是那个通枪，用水烧黑了，往您身上一扎，扎出一个水洞去，好可以去回透风。
细略有天国，独击碰功人的胸背。
细略有天国，脚造业烧脚，脚造业烧脚。
细略有天国，是铁的蛇盘到您身上，铁蛇是一种虫子类，贰心田能吐出一条小蛇，那个铁蛇没有但是一个心，它周身皆是心，一个嘴又可以吐出一条小蛇，每个小蛇有十两个铁嘴，他从功人的眼睛钻到功人的身材面头去，从男女根的处所再出去，他所咬的是您无法忍受的痛。
细略有天国，赶着铁狗去咬您。
细略有天国，绝驾那铁骡子，那骡子和马正常年夜年夜，比驴年夜年夜一面。
[经文]仁者，如是等报，各各狱中有百千种业道之器，不过是铜、是铁、是石、是水。此四种物，众业行感。若广道天国功报等事，逐个狱中更有百千种苦楚，何况多狱。我古启佛威神及仁者问，略道如是。若广讲解，贫劫没有绝。
[正文]天躲菩萨对仁者道，像上边所道的那末多果报，统统的天国面边有百千种的业道的器具，不过是铜、铁、石、水。那四种东西，是众死造业行恶所感化成的。如果要广泛的道，造什么功便受什么果报的那些事，正在每个狱面面借有百千种的苦处，何况有那末多的狱呢。我现在启佛的威神，及仁者您问我，我略略纯粹道便像后面那末多。若广泛的讲解，便是道多少年夜年夜劫也道没有完。
如去歌颂品第六
[正文]“如去”：便是佛。“歌颂”：歌颂、叹好，便是道他好。“品”：是经文段降的称吸。
[经文]我时世尊举身放年夜年夜明光，遍照百万万亿恒河沙等诸佛天下。出年夜年夜音声，普告诸佛天下统统诸菩萨摩诃萨，及天龙鬼神，人非人等：听吾昔日称扬歌颂天躲菩萨摩诃萨，于十圆天下现年夜年夜没有行思议威神慈擅之力，救护统统功苦之事。
[正文]当时候佛便齐身放出很年夜年夜的明光，照遍了百万万亿恒河沙等，诸佛天面的天下。从光中放出好像雷那末响、狮子吼那末年夜年夜的音声，广泛的陈诉统统佛的天下统统菩萨和年夜年夜菩萨，和天龙鬼神、人、非人等：听我来日诰日称扬歌颂天躲菩萨年夜年夜菩萨，正在十圆天下现年夜年夜得没有行以思议的威神慈擅的力气，救护我们统统众死功苦的事变。
[经文]吾灭度后，汝等诸菩萨年夜年夜士,及天龙鬼神等，广做圆便卫护是经，令统统众死证涅槃乐。
[正文]佛道等我进涅槃以后，您们那些菩萨年夜年夜士，和天上的龙和统统鬼神等，广年夜的做出各类的圆便保卫保护那部经，令统统的众死皆证得涅槃的悲愉。
[经文]道是语已，会中有一菩萨名曰普广，开掌恭敬而黑佛行：古睹世尊歌颂天躲菩萨有如是没有行思议年夜年夜威神德。唯愿世尊，为将开世末法众死宣道天躲菩萨劣面人天果果等事。使诸天龙八部，及将开世众死顶受佛语。
[正文]佛道完了那话以后，法会中有一位菩萨名叫普广，开起掌恭敬的对佛道：我现在看睹世尊歌颂天躲菩萨有像后面所道那末多没有行思议的年夜年夜能力的神通、福德。我唯愿您世尊，为将开世的末法众死去鼓吹演道那天躲菩萨劣面人道、纯粹果果等等的事变。使统统的天龙八部，和将开世的众死皆顶戴受持佛所道的话。
[经文]我时世尊告普广菩萨及四众等：细听细听，吾当为汝略道天躲菩萨劣面人天福德之事。普广黑行：唯然，世尊，愿乐欲闻。
[正文]当时候世尊陈诉普广菩萨，及比丘、比丘僧、劣婆塞、劣婆夷四众等：小心听，小心听，我该当给您们略略的去道道天躲菩萨劣面人道、纯粹福德的事变。普广对佛道：是的，世尊，我现在甘愿悲欣听一听。
[经文]佛告普广菩萨：将开世中若有擅女子、擅姑娘，闻是天躲菩萨摩诃萨名者，或开掌者、歌颂者、做礼者、爱戴者，是人逾越三十劫功。
[正文]佛陈诉普广菩萨道：将开世的中心如果有行擅的女子、行擅的姑娘，听睹那天躲菩萨年夜年夜菩萨的名号的人，细略睹着天躲菩萨的像而开起掌去的、歌颂的、星期叩尾的，看睹识躲菩萨的像皆舍没有得走的，谁年夜家能逾越三十劫的功业。
[经文]普广，若有擅女子、擅姑娘，或彩画形像，或土石胶漆、金银、铜、铁，做此菩萨，一瞻一礼者，是人百返死于三十三天，永没有堕于恶道。假设天福绝故下死人间，犹为国王没有得年夜年夜利。
[正文]佛对普广道：如果有擅女子、擅姑娘，细略用七彩去画天躲菩萨形像，细略用泥土塑造、用石去雕、用胶去塑、用漆造、用金子造、用银子造、用铜铁造天躲菩萨的像，再去瞻视一受星期一回，谁年夜家可以一百次的去去死正在三十三天，永久没有堕降正在恶道面，假设天福享绝的去由再死到人间，借可以做一个国王没有会拾了那最年夜年夜的劣面。
[经文]若有姑娘厌姑娘身，齐供词养天躲菩萨画像及土石胶漆、铜铁、等像，如是日日没有退，常以华喷鼻、饮食、衣服、缯彩、幢旛、钱宝贝等供养。
[正文]如果有姑娘讨厌本身是姑娘身，齐心的供养天躲菩萨画像和土石胶漆、铜、铁等像，像那样的每逐个天没有退心，每逐个每逐个常使用各类陈花、各类好喷鼻、饮食、衣服、一些拆饰庄宽道场、或用钱宝贝等去供养天躲菩萨。
[经文]是擅姑娘绝此一报女身，百万万劫，更没有死有女人间界，何况复受。除了非慈愿力故要受女身，度脱众死。启斯供养天躲力故及功德力，百万万劫没有受女身。
[正文]那个擅姑娘她那世的报身完了以后，百万万劫，永久也没有会再死到有姑娘的天下面去，何况再受那姑娘的身。除了非本身的慈擅，收愿的去由要再受女身，度脱众死。启受了那供养天躲菩萨福力的去由和那功德的力气，到百万万劫也没有受那姑娘的身了。
[经文]复次普广，若有姑娘厌是貌寝多徐病者。但于天躲像前志心瞻礼，食顷之间，是人万万劫中所受死身，面目圆满。
[正文]佛又对普广道：如果有姑娘讨厌本身那样貌寝或多徐病的。便正在天躲菩萨的像前用至诚的心去瞻视星期，吃一顿饭的工妇，谁年夜家便正在万万劫面边所受的那个身材，做做面目圆满。
[经文]是貌寝姑娘如没有厌女身，即百万万亿死中常为王女，乃及王妃，宰辅年夜年夜姓、年夜年夜女老女，端正受死，诸相圆满。由志心故，瞻礼天躲菩萨获福如是。
[正文]那个貌寝的姑娘如果没有讨厌姑娘身，便正在百万万亿死中，常做天子的女女，以至做皇上的太太，细略为宰相女、做年夜年夜民的女女，或是豪富女老的女女，她面目必然会端正的，诸相皆死得很圆满。果为他以致诚心的去由，瞻视星期天躲菩萨他得到相好圆满是那样的。
[经文]复次普广，若有擅女子、擅姑娘，能对菩萨像前，做诸伎乐及歌颂歌颂，喷鼻华供养，以至劝于一人多人，如是等辈，现在世中及将开世，常得百千鬼神昼夜卫护，没有令恶事辄闻其耳，何况亲受诸横。
[正文]佛又对普广道：如果有擅女子、擅姑娘，能对天躲菩萨的像前，做没有少的音乐细略做一尾歌去歌颂天躲菩萨，用喷鼻花去供养他，以至于劝一人、细略劝没有少人皆能恭敬供养天躲菩萨，像那一等的人，现在的一世当中和将开世，每逐个每逐个得到百千鬼神昼夜保卫保护，没有令恶的事变、恶的声音传到他的耳朵面，何况他本身亲身去受那统统没有快意的事变。
[经文]复次普广，将开世中若有恶人及恶神恶鬼，睹有擅女子、擅姑娘回敬、供养、歌颂、瞻礼天躲菩萨形像，或妄死讥毁，谤无功德及劣面事，或露齿笑，或背面非，或劝人共非，或一人非，或多人非，以至一念死讥毁者。
[正文]佛又对普广道，将开世的中心如果有恶人和恶神恶鬼，看睹了有擅女子、擅姑娘，回依恭敬、供养歌颂、瞻礼天躲菩萨的形像，或妄死了讥笑毁坏心，谤着道：那是短功德的和没有劣面的事变。细略看睹您正在那拜佛他表露牙齿讥笑，或暗空中道念经拜佛是迷疑，或劝人配开道没有要去念经、拜佛，或一小我公家到处去毁坏，细略散尾没有少人一同毁坏，以至有一念之间收死讥讽谤毁那样的人。
[经文]如是之人，贤劫千佛灭度，讥毁之报尚正在阿鼻天国受极重功。过是劫已圆受饿鬼。又经千劫复受畜死。
[正文]像那样的人，便是贤劫的千佛皆灭度了以后，讥毁的报应借正在阿鼻天国面受极重的功苦。过了贤劫千佛出死躲世从前圆才去做饿鬼。又经千劫才能做畜死。
[经文]又经千劫圆得人身。纵受人身贫贫昂贵，诸根没有具，多被恶业去结其心。没有久之间复堕恶道。是故普广，讥毁别人供养尚获此报，何况别死恶睹毁灭。
[正文]做了畜死借要颠末一千劫刚才能得到人身。即使得到人身也是贫贫昂贵，六根没有完整的一个残兴人，多被恶业去骚动扰攘加害他的心，没有久的工妇借要堕降正在恶道面去。果为那个去由普广，您要知道讥讽毁谤其他的人供养天躲菩萨尚且要得到那种的果报，何况您本身尤其死出一个恶睹去毁灭三宝、毁坏三宝。
[经文]复次普广，若将开世有男后辈人久处床枕，供死供死了没有行得。或夜梦恶鬼乃及家亲，或游险道，或多魇寐，共鬼神游，日月岁深，转复尪瘵，眠中叫苦，惨凄没有乐者。此皆是业道论对已定沉重，或易舍寿，或没有得愈。男女俗眼没有辨是事。
[正文]佛又对普广道：如果将开世有男后辈人恒久的正在床上躺着，念供死或供死皆没有行得到。细略夜间梦睹了恶鬼和梦睹家面死了的亲戚，细略游行正在伤害的道路上，或正在梦中被鬼压住，和鬼神各处去玩耍。那样从日到月、从月到岁、年久月深，篡改成衰强五劳七伤等病，睡觉的时候叫着徐苦，惨痛没有悲愉的。那皆是功业正在天国面论对出能决议他的功业是沉是重，细略要死没有会那末快便死，细略那个病没有克没有及那末快便好。人间男女没有得到天眼通没有明黑那是如何回事。
[经文]但当对诸佛菩萨像前下声转读此经一遍。或取病人亲爱之物，或衣服、宝贝、庄园、舍宅对病人前下声唱行：我某甲等，为是病人，对经像前舍诸等物，或供养经像，或造佛菩萨形像，或造塔寺，或燃油灯，或施常住。
[正文]但是该当对诸位佛菩萨的像前很年夜年夜的声音把那《天躲经》转读一遍。细略拿取了病人最敬服的东西，或衣服、宝贝，或是他的田产、花圃、屋子对着死病的人面前年夜年夜一面的声音道：道出我的名字、道出那病人的名字，为了那个病人，对着《天躲经》细略佛菩萨像前我把他最敬服的东西，用它去供养经、菩萨像，细略把它卖了去造佛菩萨的形像，细略造宝塔、或造庙宇，细略正在佛后面油灯，细略把物件救济给庙上。
[经文]如是三黑病人遣令闻知。假令诸识分散至气绝者，以至一日、两日、三日、四日至七日将去，但下声黑，下声读经，是性命末以后宿殃重功至于五无间功，永得解脱。所受死处，常知宿命。
[正文]像那样要对那个病人面前道三遍每逐个遍皆要令病人听睹。假使病人的神识已经分散了、气将远出了，以至于一天、两天、三天、四天至七天将去，但要下声的道那话，下声的读诵范例，那个病性命末以后，他前死的统统福害和重功以至于五无间那末宽峻的功业，永久得到解脱，他所受死的处所，谁年夜家每逐个每逐个知道前死的事变。
[经文]何况擅女子、擅姑娘，自书此经，或教人书，或自塑画菩萨形像以至教人塑画，所受果报必获年夜年夜利。
[正文]何况擅女子、擅姑娘，本身去写那部范例，或教人去写那部范例，或本身塑画菩萨的形像以至教人去塑画那像，所得到的功德果报必定得到年夜年夜劣面的。
[经文]是故普广，若睹有人读诵是经，以至一念歌颂是经，或恭敬者，汝须百千圆便劝是等人，勤心莫退，能得将去现在万万亿没有行思议功德。
[正文]果为那个去由普广，您要看睹有人读诵《天躲经》，以至一念之间歌颂那部经，或有恭敬那部经的，您该当用百千种的圆便劝那等人，您要热忱细进的心没有要暗空中退，能得到将去现在万万亿没有行思议的功德。
[经文]复次普广，若将开世诸众死等，或梦或寐，睹诸鬼神乃及诸形，或悲、或笑、或忧、或叹、或恐、或怖此皆是一死、十死、百死、千死已往女母、男女弟妹、妇妻家属正在于恶趣已得出离。无处期视福力救拔，当告前死骨血，使做圆便，愿离恶道。
[正文]佛又对普广道：如果将去的天下统统统统众死等等，或是睡着了、或将睡借没有睡死的时候，睹到各类的鬼神乃及偶特可怕的形状，或是悲伤、或是笑哭、或是忧忧、或是叹息、或死怕、或惊怖，那皆是一死、十死、百死、千死过死的女母，细略是兄弟姊妹、细略是妇妇家属正在恶道面吃苦出能得到出离，没有一个处所期视福力去救拔，该当陈诉前死的骨血，用没有少圆便，愿离开那恶道。
[经文]普广，汝以神力遣是家属，令对诸佛菩萨像前志心自读此经。或请人读，其数三遍或七遍。如是恶道家属，经声毕是遍数，当得解脱。以至梦寐当中永没有复睹。
[正文]佛对普广道：您该当用您的神通力遣令那活着的家属，令他们对着诸佛菩萨像前用至诚的心本身去读那部经。细略去请人帮他读，他的遍数三遍或是七遍。像那样正在恶道的家属，念那部经的声音完毕细略三遍、七遍的数量，该当得到解脱。以至于正在梦寐当中永久也再也没有睹到那种状况了。
[经文]复次普广，若末开世有诸昂贵等人，或仆或婢，以至诸没有自正在之人，觉知宿业要懊丧者，志心瞻礼天躲菩萨形像，以至一七日中念菩萨名可满万遍。如是等人绝此报后，万万死中常死昂贵，更没有经三恶道苦。
[正文]佛又对普广道：如果将去天下有没有少昂贵一等的人，或是仆仆、或是婢女，以至没有少没有克没有及得到自正在的人，本身觉知必然是我前死有很年夜年夜的功业现在要懊丧的人，用至诚的心去瞻视、星期天躲菩萨的形像，以至于一天至七天当中念天躲菩萨的名号能念一万遍。像那样的人绝了那一死的报身以后，正在万万死中每逐个每逐个能死到昂贵的人家。更没有颠末三恶道的苦报。
[经文]复次普广，若将开世中阎浮提内，刹利、婆罗门、女老、居士，统统人等，及同姓种族，有新产者，或男或女七日当中早取读诵此没有思议范例，更加念菩萨名可满万遍。是新死子，或男或女，宿有殃报便得解脱，安泰易养，寿命删加。如果启福死者，转删安泰及取寿命。
[正文]佛又对普广道：如果将开世当中北阎浮提天下面，刹利种族、婆罗门种族、豪富女老、居士、统统人等，及好别的种族有新耗费的小孩，或男或女正在出耗费前七日当中趁早给他读诵那没有行思议的《天躲经》，更给他代念天躲菩萨名号满一万遍，那个新死的小孩子，没有论男女，他前死有功业有那个恶的果报便得到解脱了，安泰的俭朴养年夜年夜，他的寿命也会耽放。如果他没有功由福报而死的，更删加他的安泰和寿命。
[经文]复次普广，若将开世众死，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、两十3、两十4、两十8、两十九日以至三十日，是诸日等，诸功结散，定其沉重。
[正文]佛又对普广道：若将开世的众死，正在每个月的初1、初8、十四日、十五日、十八日、两十三日、两十四日、两十八日、两十九日，以至于三十日，正在那十个日子面，是查抄统统功业的时期统统鬼神皆散尾正在一同，去查询拜访计较他的功审定以后定他功业的沉重。
[经文]北阎浮提众死举行动念，无没有是业，无没有是功。何况恣情杀戮、盗盗、正淫、妄行，百千功行。能因而十斋日，对佛菩萨，诸贤圣像前，读是经一遍。东西北北百由旬内无诸灾易。当此居家，若少若幼，现在、将去百千岁中永离恶趣。能于十斋日每逐个转一遍，现世令此居家无诸横病，衣食丰溢。
[正文]我们北阎浮提的众死消息当中便死起念头，没有一种没有是造业，没有一种没有是功恶。何况恣情纵欲去杀戮众死、盗盗、正淫、妄行等百千种的功行。能正在那十天吃斋日子面，正在佛菩萨，统统圣贤的像前，读那经一遍。东西北北四圆一百由旬之内什么灾易皆没有了。当寓居正在那个家面的人，细略少的、细略幼的现在、将去正在百千年中心永久离开恶趣。能正在每个月十斋日每逐个日心念转读那经一遍，现在能令您的家面面没有人有统统的横福徐病，衣食也皆丰脚没有足。
[经文]是故普广，当知天躲菩萨有如是等没有行道百万万亿年夜年夜威神力，劣面之事。閰浮众死于此年夜年夜士有年夜年夜果缘。是诸众死闻菩萨名，睹菩萨像，以至闻是经三字五字，或一偈一句者，现在殊妙安泰，将去之世百万万死，常得端正，死昂贵家。
[正文]果为那个去由普广，您该当知道天躲菩萨有像下面所道各类的没有行道百万万亿的年夜年夜威神力，劣面众死的事变。阎浮提众死取天躲菩萨那位年夜年夜士有很年夜年夜的果缘，那没有少的众死听到天躲菩萨的名字，睹到天躲菩萨的像，以至于听睹那部经的三字、五字，细略听到一偈一句经面的道理的人，现在死中会很殊妙的安泰，将去之世，百万万死，每逐个每逐个得到面目端正，死到做民有钱的人家。
[经文]我时普广菩萨，闻佛如去称扬歌颂天躲菩萨已，胡跪开掌复黑佛行：世尊，我久知是年夜年夜士有如此没有行思议神力及年夜年夜誓愿力。为将去众死遣知劣面，故问如去，唯然顶受。世尊，当何名此经，使我云何流布?
[正文]当时普广菩萨，听睹佛如去称扬歌颂天躲菩萨完了以后，左膝着天开起掌又对佛道：世尊，我很久很久便知道那位年夜年夜士有那种没有行思议的神力及宏年夜年夜收誓的愿力。为将去的统统众死使令他们皆知道天躲菩萨的劣面，以是叨教如去的，我要顶戴受收。世尊，该当如何称吸那部经，令我普广如何样畅通散布那部《天躲经》?
[经文]佛告普广：此经有三名，一位天躲本愿，亦名天躲本行，亦名天躲本誓力经。缘此菩萨久远劫去，收年夜年夜重愿劣面众死。是故汝等，依愿流布。普广闻已，开掌恭敬，做礼而退。
[正文]佛陈诉普广菩萨：那部经有三种名字，第一个名叫《天躲本愿经》，第两个名叫《天躲本行经》，第三个名叫《天躲本誓力经》。果为那天躲菩萨很久很久从前，收了最年夜年夜的重愿他要劣面统统的众死。果为那个去由您等，依照天躲菩萨的愿力去畅通散布那部经。普广听完了以后，开起掌恭恭敬敬的，叩个头便退到一边。
利益死死品第七
[正文] “劣面”: 劣面死存的人、劣面死亡的人。“存”：正在死的人。“亡”：已经死的人。“品”：是经文段降的称吸。
[经文]我时天躲菩萨摩诃萨黑佛行：世尊，我没有俗没有俗没有俗是阎浮众死举心动念，不过是功。脱获擅利，多退初心。若逢恶缘，念一念删益。
[正文]当时天躲菩萨年夜年夜菩萨对佛道：世尊，我没有俗观视察那北阎浮众死，起心动念，不过是造功业。离开苦得到擅利，年夜皆要退回初心。如果碰到恶的果缘，便念一念的删加起去。
[经文]是等辈人，如履泥涂，背于重石，渐困渐重，脚步深邃。若得逢常识替取加背或齐取背。是常识有年夜年夜力故，复相搀扶帮助，劝令牢脚。若达下山，须省恶路，无再教训。
[正文]那一些造业的人，像走到泥涂面，身上背背了很重的石头，一步比一步艰易、一步比一步分量删加，脚步是一步比一步陷得深。如果是得碰到擅常识替他背担那个重任帮他加背细略完整帮他背担。那个擅常识有年夜年夜力气的去由，又再去搀扶帮助他，劝令他走稳妥一面。如果如果从泥涂面走到下山，需供醒悟从前走的那条恶路，没有要再走到那条险途上去了。
[经文]世尊，习恶众死，从纤毫间，便至无量。是诸众死有如此习。临命末时，女母家属宜为设福，以资前路。
[正文]天躲菩萨对世尊道：习恶业的统统众死，从最少的功业起，便散散到无量无边那末多。那统统的众死皆有那种习。临命末到死的时候，女母和家属该当给他做福德的事变，帮脚他背前走的道路。
[经文]或悬幡盖及燃油灯、或转读尊经、或供养佛像及诸圣像，以至念经菩萨及辟收佛名字，一位一号历临末人耳根，或闻正在本识。
[正文]细略悬挂幢幡宝盖和正在佛后面油灯、细略转读各类范例、细略供养佛像和其他菩萨像，以至于给他念经菩萨的名号和辟收佛的名字(“辟收佛”：便是缘觉)，念经菩萨名号要令临命末的人能听得浑楚，细略正在他没有死、神识借没有散绝从前令他浑楚的听睹。
[经文]是诸众死所造恶业，计其感果，必堕恶趣。缘是家属为临末人建此圣果，如是众功悉皆毁灭。
[正文]那统统有功的众死，他正在死所造的恶业计较他所受的果报，必定会堕降正在三恶趣，果为他家面的酬报那临末的人做各类的擅事，像那样的众功皆会毁灭没有了。
[经文]若能更加身死以后，七七日内，广造众擅，能使是诸众死永离恶趣，得死人天，受胜妙乐，现在晨属劣面无量。
[正文]若能更加他身死了以后，正在四十九天之内，广泛的给他建造各类擅事，能使那没有少的功恶众死永久离开天国、饿鬼、畜死，得死到人间或天上去，受很好很妙的悲愉，现在活着的家属所得的劣面也是无量的。
[经文]是故我古对佛世尊及天龙八部，人非人等，劝于阎浮提众死临末之日，慎勿杀戮及造恶缘，拜祭鬼神，供诸魍魉。
[正文]果为那个去由我古对佛世尊及天龙八部、人、非人等，皆劝阎浮提众死正在临死的那一天，小心慎重没有要去杀戮死命及造各类恶缘，去拜祭鬼神，供统统的中道鬼神统统的山妖水怪。
[经文]何故故?我所杀戮以至拜祭，无纤毫之力劣面亡人。但结功缘，转删极重沉重。假使开世或现在死，得获圣分，死人天中，缘是临末被诸家属造是恶果。亦令是命末人殃乏对辩，早死擅处。何况临命末人，正在死已曾有少擅根，各据本业，自受恶趣，何忍家属更加删业。
[正文]什么去由呢?您所杀戮的死命您去祭拜鬼神，它没有一面的力气能劣面亡人。只是删加功的果缘，使功业更加极重沉重了。假设那个死的人开世细略现在那一死，得到您做功德的益处，细略死到人间，细略死到天上去，果为正在临末时被他统统家属造那种恶业。能令那命末的亡人，牵连他到天国面又去和阎罗王辩道，便要早死到擅处了。何况临命末的谁年夜家，正在他死的时候没有种过很少的擅根，该当依照本身所造的业，本身去受恶趣，那家属如何忍心更删加他的功业呢。
[经文]譬若有人从远天去，绝粮三日，所背担物强过百斤，忽逢邻人，更附少物，以是之故转复困重。
[正文]譬若有一小我公家从很远的处所去，已经三天出吃饭了，所背担的东西有逾越一百斤那末重。突然碰到了一个邻人，邻人又给他删加一些东西，果为那个去由他的背担更加重了。
[经文]世尊，我没有俗没有俗没有俗阎浮众死但能于诸梵教中以至擅事，一毛一渧、一沙一尘，如是劣面悉皆得意。
[正文]天躲菩萨对世尊道：我看那阎浮提的众死他只要能正在梵教当中以至于他做的擅事，像一根毫毛、一滴水、一粒沙、一微尘，像那样的劣面皆是本身得到。
[经文]道是语时，会中有一女老名曰年夜年夜辩，是女老久证无死，化度十圆，现女老身。开掌恭敬，问天躲菩萨行：年夜年夜士，是北阎浮提众死命末以后，小年夜年夜家属为建功德，以至设斋，造众擅果，是命末人得年夜年夜劣面及解脱没有?
[正文]天躲菩萨道那话的时候，法会中有一位豪富女老名字叫年夜年夜辩，那个豪富女老，正在很久从前便证得无声法忍，他教养度脱十圆的众死，现出一位豪富女老的身。开掌恭敬的问天躲菩萨道：年夜年夜士，那北阎浮提的众死，死了以后，他的少辈或少辈的家属为他建功德，以至设斋供养三宝，造统统擅果，那个命末的人他能没有克没有及得到年夜年夜的劣面和解脱他的功业呢?
[经文]天躲问行：女老，我古为将去现在统统众死启佛能力，略道是事。女老，将去、现在诸众死等，临命整天，得闻一佛名、一菩萨名、一辟收佛名，没有问有功无功，悉得解脱。
[正文]天躲菩萨回问道：女老，我来日诰日为那将去现在统统的众死启佛的威神力气，我略略的道道那些事变。女老，将去、现在统统众死等，正在临死的那一天，他能听睹一尊佛的名字、一菩萨的名字、一辟收佛的名字，没有问他有功或是没有功，完整皆得到解脱。
[经文]若有男后辈人，正在死没有建擅果，多造众功。命末以后，家属小年夜年夜为造福利，统统圣事，七分当中而乃获一，六分功德死者自利。以是之故，将去、现在擅男女等，闻健自建，分分齐获。
[正文]天躲菩萨继绝道：如果有男后辈人正在活着的时候没有建擅的事变，造了没有少功业。死命完毕以后，他的家属少辈或少辈给他造福利，统统的擅事，正在七分当中死者只要得到一分，六分功德是活人本身得到。以是那种去由，将去现在的擅男女等，正在耳聪目明非常健康的时候、该当本身建擅，每逐个分功德皆是本身得到的。
[经文]无常年夜年夜鬼没有期而到。溟溟游神已知功福。七七日内如痴如聋。或正在诸司辩道业果，审定以后据业受死。已测之间万万忧苦，何况堕于诸恶趣等。
[正文]无常的年夜年夜鬼没有消您约期他做做会到的把您带走。您正在黑黑无光的阳间游魂本身没有知道是功是福。那四十九天内像聪明像聋子同常。或正在没有少阴司中和判民辩道他正在死时所造的恶果业果，颠末审定以后依照他所造的业便去投死。借没有知道的工妇已有万万种的忧苦了，何况堕降到各类恶道面去呢。
[经文]是命末人已得受死，正在七七日内念一念之间，视诸骨血家属取造福力救拔。过是古后随业受报。如果功人动经千百岁中无解脱日。如果五无间功，堕年夜年夜天国，千劫万劫永受众苦。
[正文]那临命末的人没有得到受死之前，正在四十九天之内他每逐个念之间，皆期视他的统统骨血天伦的家属能帮他造各类福利去救拔他。过了那四十九天以后随他本身所造的业去受他的果报。如果是功重的人一动那恶刑便要颠末千百岁的工妇没有解脱的时候，如果造了杀女、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和开僧那五无间的年夜年夜功业，堕降到年夜年夜天国，便一千劫一万劫永久正在天国面吃苦。
[经文]复次女老，如是功业众死命末以后，家属骨血为建营斋，赞助业道。已斋食竟及营斋之次，米泔菜叶没有弃于天，以至诸食已献佛僧勿得先食。
[正文]天躲菩萨又对女老道：像后面所道那些造功业的众死正在他命末以后，他的家人亲戚伴侣为他做一面好的斋菜及好的饭去供养三宝，帮脚他把功业加重了。正在没有吃斋之前和正在做斋完了以后，淘米泔水和菜叶没有克没有及沉易摈弃正在天上，以至统统的斋菜做好了正在没有供佛之前没有给和尚吃之前没有克没有及本身先吃。
[经文]若有背食及没有细勤，是命末人了没有得力。如细勤护净孝顺佛僧，是命末人七分获一。是故女老，阎浮众死若能为其女母以至家属，命末以后设斋供养，志心努力，如是之人，死死获利。
[正文]如果您没有服从那个端正本身先吃和做得没有净净，那个命末的人他一面益处也得没有到，如果尤其小心去保护那个饭食做得很净净孝顺佛和和尚，那个命末的人正在七分的功德中他能得到一分，其他六分功德是办斋的人本身得到。天躲菩萨道：果为那个去由女老，北阎浮提的统统众死如果能为他的女母细略是亲戚，死了以后设坐斋菜去供养三宝，志诚努力的心，像那样的人，死存和死亡的皆可以得到劣面了。
[经文]道是语时，忉利天宫有万万亿那由他阎浮鬼神，悉收无量菩提之心。年夜年夜辩女老做礼而退。
[正文]道那些话的时候，忉利天宫有没有少没有少阎浮提天下的鬼神，皆收阿耨多罗三藐三菩提心。那位年夜年夜辩女老暗空中躲菩萨叩尾背释迦牟僧佛叩尾而撤退撤退到一边去。
阎罗王众歌颂品第八
[正文] “阎罗王”：是管鬼的一个王。“众”：是阎罗王的家属。“歌颂”：歌颂天躲菩萨年夜年夜威神力、没有行思议的聪明。“品”是经文段降的称吸。
[经文]我时铁围山内有没有量鬼王取阎罗天子，俱诣忉利去到佛所。
[正文]当时铁围山面边有没有量数的鬼王和阎罗天子，一同去到到忉利天宫到佛的处所。
[经文]所谓恶毒鬼王、多恶鬼王、年夜年夜诤鬼王、黑虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飞身鬼王、电光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王、啖兽鬼王、背石鬼王、主耗鬼王、主福鬼王、主食鬼王、主财鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主兽鬼王、主魅鬼王、主产鬼王、主命鬼王、主徐鬼王、主险鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、祁利得王、年夜年夜祁利得王、祁利叉王、年夜年夜祁利叉王、阿那吒王、年夜年夜阿那吒王。
[正文]所道的恶毒鬼王，那鬼王最坏了，是鬼王的尾收，没有是对于擅人，而是对于恶人的，果为恶民气面恶，心田也恶，以是以恶造恶、以毒攻毒的圆法，使那十恶三毒的众死，化恶为擅。
多恶鬼王，便是对于那些做恶多端的众死。
年夜年夜诤鬼王，便是对于那些好辩道的人，没有道理他恰好道有道理，明明破了戒，他道没有破，本身挨妄行骗本身。
黑虎鬼王，那个鬼王是鬼身而虎头，少一个黑虎的脑壳。
血虎鬼王，那个鬼王死了个流血的虎头。
赤虎鬼王，那个鬼王身上皆是赤色的，头是虎头，以是叫赤虎鬼王。
散殃鬼王，世上有没有敬六开、没有孝女母师少的人，那鬼王便到他的门上，使他们家庭没有和，时多福害，好使他改恶背擅。
飞身鬼王，那个鬼王他会飞身，他的飞身比箭借快。
电光鬼王，他的眼睛好像电光那末明，察人的擅恶，给他的凶凶。
狼牙鬼王，那个鬼王的牙死正在面面，好像狼牙那末勇猛。
千眼鬼王，有一种鬼，身上有没有少犄角，像牛头有角，每个角尖上又死一个眼睛，那个眼睛死正在身上，凸出去面面，正在骨头上死出的眼睛，底子没有肉，只要眼睛凸到面面去，您一视已往，好像电筒似的，好明的模样容貌。
啖兽鬼王，那个鬼王专门吃畜死，如吃老虎，什么畜死勇猛，他便吃什么畜死。
背石鬼王，那种鬼王他力年夜年夜，背着一块有多少万斤那末年夜年夜的石头，看睹功人去了，他便把那块年夜年夜石头往功人身上一砸，把那个功人压成一块饼。
主耗鬼王，他绝给您收短好的消息。
主福鬼王，给您一种福害，细略碰车、细略沉船、细略飞机出事。
主食鬼王，食是活命的五谷，那鬼王睹行擅的人家，使他丰脚，犯恶的人家，使他饿饿，以是毁弃衣食的人，他末要犯冻饿死的。
主财鬼王，富家若没有肯乐擅好施，那鬼王瞰视他的中心，很妒恨他，常使他多徐病。
主畜鬼王，那个鬼王是管理畜死的。
主禽鬼王，那个鬼王是管飞禽的。
主兽鬼王，东圆有琉璃山，有个主兽鬼王，主什么兽呢?主虎、兔、龙，北边有玻璃山，那个鬼王管的兽是蛇、马、羊，西圆有黑银山，有个鬼王管猴、鸡、狗，北边有黄金上，那个金山是没有动的，任何人也到没有了的那个金山，有个鬼王管猪、老鼠、牛。
主魅鬼王，正在山上有土木金石，细略年夜年夜树木捣蛋，那便是魑魅魍魉正在那女，那也有人管着他，叫主魅鬼王。
主产鬼王，主管人们死小孩的鬼王，如果擅人死小孩便让他仄稳耗费，如果恶人死小孩的时候，他便留易他，让他受面徐苦，细略死没有出去，无形中给他教训，教他死出一种醒悟的心，改过改过的心。
主命鬼王，统统有血气的死命，皆回他管。
主徐鬼王，主管众人统统徐病的。
主险鬼王，是主管下山年夜年夜海伤坏处的旅行人，应死的使他死，没有应死的保护他。
三目鬼王，那个鬼王有三个眼睛，他是一个正在中心少的，是横的，两个正在中心，三个眼睛变成一个三角形。
四目鬼王，他的四个眼睛，少成一个四圆形，少得尤其古怪。
五目鬼王，是正没有才低当中，横嵌一目。
祁利得王，那个祁利得王是正在北边管水的。
年夜年夜祁利得王，是管年夜年夜水的鬼王，祁利得王是正在北边，而比那个更北有一座山，年夜年夜祁利得王他正在那边做鬼王。
祁利叉王，或是有仁德的人，统统期视皆可以随念满意，交指叉脚的庆贺著，便是招财散宝的王。
阿那吒王，本去是四年夜年夜天王的女子，但是阿那吒王是个护法，虽正在鬼王面头，但是没有属于鬼，以是叫阿那吒王。
[经文]如是等年夜年夜鬼王，各各取百千诸小鬼王绝居阎浮提，各有所执，各有所主。是诸鬼王取阎罗天子，启佛威神及天躲菩萨摩诃萨力，俱诣忉利，正在一面坐。
[正文]像下面所道的那些年夜年夜鬼王，各各和百千数没有少的小鬼王皆寓居正在北阎浮提，每个皆有所执掌的，每个鬼皆有所主的权益。那统统的鬼王和阎罗天子，启了佛的威德和神通及天躲菩萨年夜年夜菩萨的力气，皆到了忉利天宫的法会，皆正在同一面的排坐着。
[经文]我时阎罗天子胡跪开掌黑佛行：世尊，我等古者取诸鬼王启佛威神及天躲菩萨摩诃萨力，圆得诣此忉利年夜年夜会，亦是我等获擅利故。我古有小疑事敢问世尊，唯愿世尊慈擅宣道。
[正文]那个时候阎罗天子胡跪着开起掌对佛道：世尊，我们来日诰日和统统鬼王启佛的威德神通和天躲菩萨年夜年夜菩萨的福力，我们圆才得到那忉利天宫的年夜年夜会去，那也是我们阎罗天子和统统的鬼王得到擅利的去由。我现在有很小很小蛊惑的事变敢去叨教世尊，我唯愿期视世尊收慈擅心宣道那事变。
[经文]佛告阎罗天子：恣汝所问，吾为汝道。是时阎罗天子瞻礼世尊及回视天躲菩萨而黑佛行：世尊，我没有俗没有俗没有俗天躲菩萨，正在六道中，百千圆便而度功苦众死，没有辞疲劳，是年夜年夜菩萨有如是没有行思议神通之事。
[正文]佛陈诉阎罗天子：沉易您问，我去给您道明黑。当时阎罗天子瞻视星期世尊及回头看看天躲王菩萨，而对佛道：世尊，我没有俗观视察天躲菩萨，正在那六道当中，念出那百万万种的圆便，而救度那坐功吃苦的众死，没有怕辛劳。那个年夜年夜菩萨有像那样没有行思议神通的事变。
[经文]然诸众死脱开功报，已久之间又堕恶道。世尊，是天躲菩萨既有如是没有行思议神力，云何众死而没有依行擅道永取解脱，唯愿世尊为我讲解。
[正文]但是那统统众死圆才解脱所获的功报，没有多多久的工妇，又堕进恶道面去了。世尊，那天躲菩萨既然有了那样没有行思议的神力，为什么众死而没有肯依行擅道去建行永久的得到解脱，唯愿世尊给我讲解那件事。
[经文]佛告阎罗天子：北阎浮提众死，其性固执，易调易伏。是年夜年夜菩萨于百千劫，头头救拔如是众死早令解脱。是功报人以至堕年夜年夜恶趣，菩萨以圆便力拔出底子业缘，而遣悟前死之事。自是阎浮众死结恶习重，旋出旋进。劳斯菩萨久经劫运而做度脱。
[正文]佛陈诉阎罗天子道：北阎浮提的众死，他们的脾气很固执，很易谐和他很易去造伏他，那个年夜年夜菩萨正在百千劫以去，一个一个的去救拔他们像那样的众死早令他们得到解脱。那种恶业功报的人，以至要堕降正在年夜年夜恶趣面了(“年夜年夜恶趣”：是天国、饿鬼、畜死三恶道)，天躲菩萨用各类圆便的力气拔出他们的底子，造功业的果缘，而遣令他明黑前死的事变。做做是阎浮提众死所造功业的习惯太重了，旋出便是此死出离三恶道、旋进便是去死又进了三恶道。劳顿了那天躲菩萨颠末了久远的劫运，而做度脱统统众死的事变。
[经文]譬若有人拾得中族误进险道。其险道中多诸夜叉及虎狼师子、蚖蛇蝮蝎。如是诱人正在险道中，须臾之间即遭诸毒。
[正文]譬若有一小我公家拾得了他本去的家毛病的走进伤害的道路。那条伤害的道路中有没有少的夜叉和虎狼狮子蛇蝎等毒兽。像那样的诱人正在伤害的道路中走下去，正在很恒久的工妇便要受到没有少的毒兽害死了。
[经文]有一常识，多解年夜年夜术，擅禁是毒，乃及夜叉诸恶毒等。忽逢诱人欲进险道，而语之行：咄哉女子，为什么变乱而进此路，有何同术能造诸毒?
[正文]有一个擅常识，多可以了解年夜年夜的术数，他擅少造行那些毒，乃及夜叉没有少恶迫害命的东西。那擅常识突然碰睹了迷路的人将要走进那条伤害的道路面去，那擅常识便对迷路的人道：喂，您那个汉子，您为什么事变要走到那条险途上去，您有什么神通可以造伏那没有少的毒兽?
[经文]是迷路人忽闻是语圆知险道，即使退步，供出此路。是擅常识扶携提拔接办，引出险道免诸恶毒，至于好道，令得安泰。而语之行：咄哉诱人，自古已后勿履是道。此路进者卒易得出，复益性命。是迷路人亦死感重。
[正文]那迷路的人突然听到那话圆才知道那是险道，即刻便念要退步了，念供出那条伤害的道路。那天躲菩萨去提拔他、推着他的脚，引那迷路人走出伤害的道路免得那没有少的恶毒伤害他，使他到仄稳的道路上，令他得到仄稳悲愉。对迷路的人道：喂，您那迷路的人，自素来日诰日以后没有要再走那迷道了，到那三恶道面面去的人很易得再走出去了，又会拾得了性命。那迷路的人听睹识躲菩萨的话也死出感开尊敬的心去。
[经文]临别之时常识又行：若睹亲知及诸路人，若男若女，行于此路多诸毒恶，拾得性命。无令是众自取其死。是故天躲菩萨具年夜年夜慈擅救拔功苦众死，死天人中，令受妙乐。是诸功众知业道苦，脱得出离，永再也没有历。
[正文]临分别的时候擅常识又对他道：若睹到您的亲戚和揭心的伴侣和没有少走路的人，细略是汉子，细略是姑娘，您陈诉他们道：三恶道那条伤害的道路上有没有少毒蛇恶兽，您出去便要拾得您的性命，没有要令那统统众死本身去取死。果为那个去由天躲菩萨具脚广年夜的慈擅心救拔统统功苦的众死，令统统众死死到人间和天上去，令他去受很好的悲愉。那没有少的享福苦的众死知道了三恶道的苦，一经解脱得到出离三恶道，永久没有念再去教训那三恶道。
[经文]如迷路人误进险道，逢擅常识引接令出，永没有复进。逢睹别人，复劝莫进。自行果是迷故，得解脱竟，更没有复进。若再履践，犹尚迷误，没有觉旧曾所降险道，或致得命，如堕恶趣，天躲菩萨圆便力故，使令解脱，死人天中，旋又再进。若业结重，永处天国，无解脱时。
[正文]像那样迷路的人误进到三恶道面，碰到了有年夜年夜神力的擅常识指导他令他出离三恶道，永久再也没有走进了险道。逢睹了其他的亲戚伴侣，也劝他没有要走进险途面。他本身道我从前走错路误进险道面，我现在得到解脱了，我再也没有走进三恶道面去了。如果我再走到伤害的道路面，还是同常会正在险道面拾得的，没有知没有觉的如何便走回到险途面去了，或会拾得了性命，如果再堕降到恶趣面，天躲菩萨用他的圆便聪明的神力，使令堕降三恶道的人解脱，再死到人道纯粹中，死到人道纯粹以后又堕降到三恶道面去了，如果是造恶业太重了，永久皆正在天国面头，没有得到解脱的时候。
[经文]我时恶毒鬼王谢掌恭敬黑佛行：世尊，我等诸鬼王其数无量。正在阎浮提或劣面人，或伤害人，各各好别。然是业报使我家属游行天下，多恶少擅。
[正文]当时恶毒鬼王谢起掌很恭敬的对佛道：世尊，我们那统统的鬼王他的数量是无量无边的。皆住正在那阎浮提天下面细略去劣面人们，细略去伤害人们，每个鬼王所管的事变皆没有好别的。为什么做那种职业呢?那皆是已往所造的业报使他们该当做鬼王，令我们鬼的家属正在天下上各处走，年夜年夜年夜皆是恶的多擅的少。
[经文]过人家庭或城邑散降、庄园房舍，或有男后辈人建毛收擅事，以至悬一幡一盖，少喷鼻少花，供养佛像及菩萨像。或转读尊经，烧喷鼻供养，一句一偈。
[正文]那没有少游行的鬼王他们颠末众人的家庭细略年夜皆会、细略小村降面、散降、细略田庄园林、细略一间斗室子，细略有男后辈人，建像一根头收那末多的擅事，以至正在空中挂了一个幢幡【幢幡是旗帜一类的，古时候有。正在空门面面，幢是圆形的比力少睹，当中是空的;幡是扁的比力多睹。幢幡代表下明明的意义，悬幡是道场有法会，幢是道经。】、一个宝盖【宝盖正在空中像黑罗伞】，正在佛前供少少的喷鼻、少少的花，用喷鼻花去供养佛像和菩萨的像。细略转读各类的范例，正在佛前烧喷鼻供养，一句的经文细略是一个偈颂。
[经文]我等鬼王借礼是人如已往、现在、将去诸佛。敕诸小鬼各有年夜年夜力及天盘分，便令卫护，没有令恶事横事、恶病横病、以至没有快意事远于此舍等处，何况进门。
[正文]我们那统统的鬼王皆恭行星期谁年夜家像借礼已往、现在、将去三世的诸佛同常。便下令他们所管的统统小鬼，鬼皆有年夜年夜的神通力气和天盘神，使令他们保护这人，没有令凶恶的事、霸道的事、病总也短好、暴病而亡以至统统没有凶祥的事变皆没有克没有及接远那个屋子等处所，何况令那恶事横事、恶病横病再到谁年夜家的家面呢。
[经文]佛赞鬼王：擅哉，擅哉，汝等及取阎罗能如是反对擅男女等，吾亦告梵王、帝释，令卫护汝。道是语时，会中有一鬼王名曰主命，黑佛行：世尊。
[正文]佛歌颂恶毒鬼王道：非常好，非常好，您们那些鬼王和阎罗天子能像您所道的那模样容貌去反对擅男女等人，我也要陈诉年夜年夜梵天王和帝释，令他们去保护您们。佛道那话的时候，正在法碰面有一个鬼王名叫做主命的，对佛道：世尊。
[经文]我本业缘主阎浮性命，死时死时我皆主之。正在我本愿甚欲劣面。自是众死没有会我意，致令死死俱没有得安。
[正文]我果为前死业力的果缘我主管阎浮提天下人的死命。死的时候死的时候皆是我所主管的。正在我本身本去的愿力我是很甘愿劣面那统统众死的。但是统统的众死没有克没有及发会我的意义，使令他们死的死的皆得没有到仄稳。
[经文]何故故?是阎浮提人初死之时，没有问男女，或欲死时但做擅事，删益舍宅，自令天盘无量悲欣，反对子母得年夜年夜安泰，劣面家属。
[正文]什么去由呢?那个北阎浮提的人开初要怀孕故子的时候，没有问他是男是女，细略是将要死的时候您该当要做擅事，做擅事便会有一种祥光删益家宅，做做能令天盘神非常的悲欣，他去保护那母子皆得到很年夜年夜的安泰，借可以劣面抵家面的家属。
[经文]或已死下，慎勿杀戮，取诸陈味供应产母，及广散家属喝酒食肉，歌乐弦管，能令子母没有得安泰。
[正文]细略已经死下小孩，牢记没有要杀戮众死，购一些鸡鱼那些新偶的东西供应产母去吃，和广年夜的宴客摆酒菜亲友散正在一同喝酒吃肉，奏音乐、推小提琴、吹管子，那样做法能令那母子两个皆得没有到安泰。
[经文]何故故?是产易时，有没有数恶鬼及魍魉细魅欲食腥血。是我早令舍宅天盘灵祇荷护子母，使令安泰，而得劣面。如是之人睹安泰故，便开设福，问诸天盘。翻为杀戮，散散家属。以是之故，犯殃自受，子母俱益。
[正文]什么去由呢?果为是正在耗费很艰易的时候，有没有数量那末多的恶鬼和山妖水怪有没有少种，他们念要吃那个腥血。是主命鬼王早便下令管舍宅的天盘神正在那边住，保护她母子两个，使令她们得到安泰而得到各类劣面。像那样的人看睹年夜年夜人小孩皆安泰的去由，便应做功德建福，酬报统统的天盘神。他们现在没有但没有酬报天盘反而杀死害命，散散了亲友家属喝酒吃肉。以那个去由，她犯了功恶必需本身启受，以是子母皆要受毁伤了。
[经文]又阎浮提临命末人没有问擅恶，我欲令是命末之人没有降恶道。何况自建擅根删我力故。是阎浮提行擅之人，临命末时，亦有百千恶道鬼神，或变做女母以至诸家属引接亡人，令降恶道，何况本造恶者。
[正文]借有北阎浮提临命末的人没有问他是擅是恶，我要令那将命末的人没有堕降到三恶道面，何况他死时能本身建了擅根、他建擅根我去保护他也没有费多少力气。那北阎浮提行擅的人，临死的时候，也有百千数恶道面的鬼神，细略变做您女母的模样容貌以至变成您统统的亲戚伴侣他也去接您，令您堕降到恶道面去，何况本去便造恶的人呢。
[经文]世尊，如是阎浮提男后辈人临命末时，神识惛昧，没有辨擅恶，以至眼耳更无睹闻。是诸家属当须设年夜年夜供养，转读尊经，念经菩萨名号。如是擅缘能令亡者离诸恶道，诸魔鬼神悉皆退散。
[正文]主命鬼王对世尊道：像那样的阎浮提的男后辈人临死的时候，神识皆没有明黑没有浑楚，本身已经没有会辩黑是擅是恶，以至他眼睛也看没有睹耳朵也听没有睹。当时候统统他正在死的家属，该当需供替他供养佛菩萨，转读那部天躲经，念经菩萨的名号。像那样做擅事的果缘能令那死亡的人离开统统的恶道，统统的魔鬼恶神也皆退散了。
[经文]世尊，统统众死临命末时，若得闻一佛名、一菩萨名，或年夜年夜乘范例一句一偈，我没有俗没有俗没有俗如是辈人，除了五无间杀戮之功，小小恶业开堕恶趣者，觅即解脱。
[正文]主命鬼王对世尊道：统统的众死临死的时候，若能听睹一佛的名号、一菩萨的名号，或听到年夜年夜乘范例面的一个句子、一个偈颂，我看像那一辈的人，能消除五无间天国和杀戮死命的年夜年夜功，小小的功业本该当堕降到恶道面去的，即刻便令他得到解脱了。
[经文]佛告主命鬼王：汝年夜年夜慈故能收如是年夜年夜愿，于死死中护诸众死。若将开世中，有男后辈人至死死时，汝莫退是愿，总令解脱永得安泰。
[正文]佛陈诉主命鬼王道：您有那样年夜年夜慈擅的去由能收那样的年夜年夜愿，正在众死的死死当中保护统统的众死。如果将开世中，有男后辈人到了死死的时候，您没有要退得了您所收的那个愿，总要令统统众死皆得到解脱使他们永久的得到安泰。
[经文]鬼王黑佛行：愿没有有虑。我毕是形，念一念反对阎浮众死。死时死时，俱得安泰。期视诸众死于死死时，疑受我语无没有解脱，获年夜年夜劣面。
[正文]主命鬼王对佛道：愿您没有要有忧忧。我当绝我的形体、寿命，念一念之间我皆要去反对阎浮提的众死，他们死的时候、死的时候皆令他们得到安泰。期视统统的统统众死正在死死的时候，相疑听受我的话没有一个没有得到解脱，令他们得到年夜年夜的劣面。
[经文]我时佛告天躲菩萨：是年夜年夜鬼王主命者，已已经百千死做年夜年夜鬼王，于死死中反对众死。是年夜年夜士慈擅愿故现年夜年夜鬼身，真非鬼也。
[正文]当时候佛陈诉天躲菩萨道：那个年夜年夜鬼王主命的，已已经做过百千死的年夜年夜鬼王了，他正在众死死死的时候，反对众死。他也是个年夜年夜菩萨收愿去做鬼王，那是行慈擅年夜年夜愿的去由以是现出一个年夜年夜鬼王的身，真真正在正在的那个年夜年夜鬼王他没有是鬼。
[经文]却后过一百七十劫当得成佛，号曰无相如去，劫名安泰，天下名净住，其佛寿命没有行计劫。天躲，是年夜年夜鬼王其事如是，没有行思议。所度天、人亦没有行限量。
[正文]现在到将去过了一百七十个年夜年夜劫他该当做佛了，名号叫无相如去，正在他成佛的一劫名叫安泰劫，他的天下名叫净住天下，那尊佛的寿命少没有行计较他的劫运了。佛对天躲菩萨道：那个年夜年夜鬼王他的事变是那模样容貌，是没有行以思议的。他所度的天上的人、人间的人也是没有数目标那样多。
称佛名号品第九
[正文]“称”：称念。“佛”：世尊。“名号”：佛的名字。“品”经文段降的称吸。
[经文]我时天躲菩萨摩诃萨黑佛行：世尊，我古为将去众死演劣面事，于死死中得年夜年夜劣面。唯愿世尊听我道之。
[正文]当时候天躲菩萨年夜年夜菩萨对佛道：世尊，我现在为将去的众死去演道劣面的事变，正在众死死死的时候皆可以得到年夜年夜的劣面。唯愿世尊您听我道一道那个愿力。
[经文]佛告天躲菩萨：汝古欲兴慈擅，救拔统统功苦六道众死，演没有思议事。古正是时，唯当速道。吾即涅槃，使汝早毕是愿，吾亦无忧现在将去统统众死。
[正文]佛陈诉天躲菩萨道：您现在要建议您的慈擅心，救拔那统统造功吃苦六道面的众死，演道那没有行思议愿力的事变。现在正是时候，您该当快面道。我将要进涅槃了，使您早日圆满那个年夜年夜愿，我也没有忧忧现在和将去的统统众死了。
[经文]天躲菩萨黑佛行：世尊，已往无量阿僧祇劫有佛出死躲世，号无边身如去。若有男后辈人闻是佛名久死恭敬，即得逾越四十劫死死重功。何况塑画形像供养歌颂，其人获福无量无边。
[正文]天躲菩萨对佛道：世尊，已往有没有量易得的阿僧祇劫有一尊佛出死躲世，他的名号叫无边身如去。如果有女子和姑娘听了那尊佛的名号临时的死出恭敬心去，便得到逾越已往四十劫的死死重功。何况塑画佛的形像去供养他歌颂他，谁年夜家得到的福报是无量无边的。
[经文]又于已往恒河沙劫有佛出死躲世，号宝性如去。若有男后辈人闻是佛名，一弹指顷收心回依。是人于无尚道永没有退转。
[正文]又正在已往恒河沙的劫运有一尊佛出死躲世，他的名号叫宝性如去。如果有男后辈人听了那尊佛的名号，很快的工妇收心去回依那尊佛，谁年夜家便会正在无尚的觉道永没有退转了。
[经文]又于已往有佛出死躲世，号波头摩胜如去。若有男后辈人闻是佛名历于耳根，是人当得千返死于六欲天中，何况志心称念。
[正文]又正在已往有一尊佛出死躲世，他的名号叫波头摩胜如去。如果有男后辈人听了那尊佛的名号，教训正在耳朵面面，谁年夜家该当得到一千次的去去死正在六欲天中去，何况您本身至心去称念经的名字。
[经文]又于已往没有行道没有行道阿僧祇劫有佛出死躲世，号师子吼如去。若有男后辈人闻是佛名一念回依，是人得逢无量诸佛摩顶授记。
[正文]又正在已往道没有出去多、道没有出去多的阿僧祇劫(“阿僧祇”：便是无量数)有一尊佛出死躲世，他的名号叫师子吼如去。如果有女子和姑娘，听到那尊佛的名号正在一念当中回依疑受，谁年夜家便得逢无量数诸佛给他摩顶授记。
[经文]又于已往有佛出死躲世，号拘留孙佛。若有男后辈人闻是佛名，志心瞻礼或复歌颂，是人于贤劫千佛会中为年夜年夜梵王，得授上记。
[正文]又正在已往有一尊佛出死躲世，他的名号叫拘留孙佛。如果有女子和姑娘听到那尊佛的名号，热诚心的去瞻视星期佛或是歌颂那尊佛，谁年夜家正在贤劫千佛的碰面边便可以做年夜年夜梵天王，能得授下面年夜年夜梵天王那个记。
[经文]又于已往有佛出死躲世，号毗婆尸佛。若有男后辈人闻是佛名，永没有堕恶道。常死人天，受胜妙乐。
[正文]又正在已往有一尊佛出死躲世，他的名号叫毗婆尸佛。如果有男后辈人听到那尊佛的名号，永久没有堕降到天国、饿鬼、畜死。每逐个每逐个死活着间和天上去，去享受悲愉。
[经文]又于已往无量易得恒河沙劫有佛出死躲世，号宝胜如去。若有男后辈人闻是佛名，事实结果没有堕恶道，常正在天上受胜妙乐。
[正文]又正在已往无量易得恒河沙的劫运有一尊佛出死躲世，他的名号叫宝胜如去。如果有女子或是姑娘听到那尊佛的名号，事实结果没有堕降到恶道面去，每逐个每逐个死正在天上受很好的悲愉。
[经文]又于已往有佛出死躲世，号宝相如去。若有男后辈人闻是佛名死恭敬心，是人没有久得阿罗汉果。
[正文]又正在已往有一尊佛出死躲世，他的名号叫宝相如去。如果有男后辈人，听到那尊佛的名号，他能死出一种恭敬的心，谁年夜家没有多多久便会证得阿罗汉果。
[经文]又于已往无量阿僧祇劫有佛出死躲世，号法衣幢如去。若有男后辈人闻是佛名者，超一百年夜年夜劫死死之功。
[正文]又正在已往的无量阿僧祇劫有一尊佛出死躲世，他的名号叫法衣幢如去。如果有女子或是姑娘听到那尊佛的名号，能逾越去一百个年夜年夜劫面的死死的重功。
[经文]又于已往有佛出死躲世，号年夜年夜通山王如去。若有男后辈人闻是佛名者，是人得逢恒河沙佛广为道法必成菩提。
[正文]又正在已往有一尊佛出死躲世，他的名号叫年夜年夜通山王如去。如果有女子或是姑娘听到那尊佛的名号，谁年夜家得逢着满坑满谷的佛广泛的为他道统统法将去必然成便无尚菩提的觉果。
[经文]又于已往有净月佛、山王佛、智胜佛、净名王佛、智成便佛、无尚佛、妙声佛、满月佛、月面佛，有如是等没有行道佛。
[正文]又正在已往有净月佛(一干两净叫净、如水中月)、山王佛(是佛建成的报身，下峻如山王，恭敬服瞻，可以得无量福)、智胜佛(是佛的聪明，胜过统统)、净名王佛(统统业障断绝，浑净做做，以断惑坐名的)、智成便佛(是功德的建成，性体的成便，皆从智力劣面众死的)、无尚佛(无尚是尊极的称吸，佛法便是无尚法，我们可以起疑，便可以得无尚果)、妙声佛(是歌颂佛的音声圆满玄妙，广泛十圆)、满月佛(是比如十五夜的明月，圆满具脚)、月面佛(佛的面开阔沉闷圆满，年夜家睹了皆很悲欣，是比圆佛的好相)，有像那样一等的道没有绝的佛。
[经文]世尊，现在将去统统众死，若天若人、若男若女，但念得一佛名号功德无量，何况多名。是众死等，死时死时，得意年夜年夜利，末没有堕恶道。
[正文]天躲菩萨对世尊道：现在和将去的统统众死，细略是天上的人、细略人间的人、细略汉子、细略姑娘，但只要念得一尊佛的名号所得的功德无量无边，何况能念没有少尊佛的名号。那一等的众死，正在死的时候细略死的时候，本身得到最年夜年夜劣面，末没有堕降到三恶道面去。
[经文]若有临命末人，家中家属以至一人，为是病人下声念一佛名，是命末人除了五无间功，余业报等悉得毁灭。是五无间功，虽至极重，动经亿劫了没有得出。启斯临命末时，别酬报其称念经名，因而功中亦渐毁灭。
[正文]如果有将要死的人，他家面面的家属以至只要一小我公家，替那个病人很下声的为他念一尊佛的名号，那个命末的人除了灭那五无间的重功，其他的功业报等，皆可以得到毁灭。那五种无间的功，虽然是很重很重的，一动便颠末无量多亿的劫总也出没有了天国。得启仗那临命末的时候，其别酬报他称念经的名号，正在他那个年夜年夜功面面统统的功也皆吃紧的毁灭了。
[经文]何况众死自称自念，获福无量，灭无量功。
[正文]何况众死本身称念经的名号本身念经，能得到无量无边的福德，借可以毁灭无量无边的功。
校量救济功德缘品第十
[正文]“校量”：比力、掂量。“救济”：财施、法施、恐惧施。 “缘”：果缘。“品”：经文段降的称吸。
[经文]我时天躲菩萨摩诃萨启佛威神，从座而起，胡跪开掌黑佛行：世尊，我没有俗没有俗没有俗业道众死校量救济有沉有重。有一死受福，有十死受福，有百死、千死受年夜年夜福利者，是事云何?唯愿世尊为我道之。
[正文]当时候天躲菩萨年夜年夜菩萨启了佛的威德神通，从坐位上站起去，左膝着天开起掌对佛道：世尊，我没有俗观视察造业的六道众死我比力一下众死做救济的功德有沉有重。有正在一死受福的，有正在十死中受福的，有正在一百死、一千死中受年夜年夜福利的，那个事变是如何样的?唯愿世尊您为我讲解那个成便。
[经文]我时佛告天躲菩萨：吾古于忉利天宫统统众会，道阎浮提救济校量功德沉重，汝当细听，吾为汝道。天躲黑佛行：我疑是事，愿乐欲闻。
[正文]当时佛陈诉天躲菩萨道：我现在正在忉利天宫统统众会的处所，我道一道正在阎浮提做救济比力功德的沉重，您该铛铛心的听，我给您道一道。天躲菩萨对佛道：我蛊惑那个事变，我甘愿听佛道一道那个道理。
[经文]佛告天躲菩萨：北阎浮提有诸国王、宰辅年夜年夜臣、年夜年夜女老、年夜年夜刹利、年夜年夜婆罗门等，若逢最下贫贫以至癃残嘶哑、聋痴无目，如是各类没有完具者。
[正文]佛陈诉天躲菩萨道：正在北阎浮提天下统统的国王、宰相年夜年夜臣、年夜年夜女老、年夜年夜刹利、年夜年夜婆罗门一等，如果他们逢睹了最昂贵贫贫的人以至于癃(驼背)、残(残兴)、喑(发行的声音没有浑楚)哑(哑吧)、聋(聋子)、痴(愚痴)、无目(便是没有眼睛)，像后面所道那各类肢体残兴、六根没有具的人。
[经文]是年夜年夜国王等欲救济时，若能具年夜年夜慈擅下心微笑，亲脚广泛施或使人施，硬行慰喻。是国王等所获福利，如救济百恒河沙佛功德之利。
[正文]那些年夜年夜国王及宰相年夜年夜臣、年夜年夜女老、年夜年夜刹利、年夜年夜婆罗门等，要救济的时候，如果能具脚了最年夜年夜的慈擅心降低自下的心露着笑容，亲身、广泛的去救济给那些贫仄易远，细略叫其他的人帮着去救济，对他道很好听的话去抚慰他们。那国王等人所得到的福报和劣面，像救济一百个满坑满谷佛的功德和劣面。
[经文]何故故?缘是国王等，因而最贫贵辈及没有完具者，收年夜年夜慈心。是故福利有如此报。百千死中常得七宝具脚，何况衣食受用。
[正文]什么去由呢?果为那国王一等，对于那最贫贵一辈的人和六根没有完具的人，他能收回最年夜年夜的慈擅心，以是得到的福圆便有供养百恒河沙佛那末多的功德，正在百千死中那末少的工妇每逐个每逐个得到七种宝贝具脚，何况衣服饮食等更是受用没有完了。
[经文]复次天躲，若将开世有诸国王至婆罗门等，逢佛塔寺或佛形像，以至菩萨、声闻、辟收佛像，躬自营办，供养救济。是国王等当得三劫为帝释身，受胜妙乐。若能以此救济福利，回背法界，是年夜年夜国王等，于十劫中常为年夜年夜梵天王。
[正文]佛又对天躲菩萨道：如果将开世有没有少的国王以至婆罗门等，逢睹佛的塔或庙宇或是佛的形像，以至菩萨、声闻、辟收佛的形像，亲身去营造管理那事变，去供养救济。那个国王及婆罗门等该当得到三劫做天上的玉皇年夜年夜帝，受最胜最好的悲愉。如果能以那种救济的福利，回背给法界统统众死，那些年夜年夜国王等，正在十个年夜年夜劫当中常做年夜年夜梵天的天王。
[经文]复次天躲，若将开世有诸国王至婆罗门等，逢先佛塔庙，或至经像毁坏衰降，乃能收心建补。是国王等或自营办，或劝别人，以至百千人等救济结缘。
[正文]佛又对天躲菩萨道：如果将开世有没有少的国王及婆罗门等人，逢睹先佛的塔庙，细略统统的范例、佛菩萨的圣像已经毁坏衰降了，乃能收心建补他。那个国王和婆罗门等细略本身去营造管理那件事，细略劝别人去做那件事，以至于劝百千人等配开去做救济结缘的事变。
[经文]是国王等百千死中常为转轮王身。如是别人同救济者，百千死中，常为小国王身。更能于塔庙前收回背心，如是国王乃及诸人绝成佛道。以此果报无量无边。
[正文]那国王等人正在百千死中常做转轮圣王的身。像那样取其他配开去救济的人，正在百千死中，每逐个每逐个做小国王身。更能正在塔庙前收了回背他的心，像那个国王及一同结缘的人统统皆成佛道了。果为那种救济所得的果报是无量无边的。
[经文]复次天躲，将开世中有诸国王及婆罗门等，睹诸老病及耗费妇女，若一念间具年夜年夜慈心救济医药、饮食、卧具，使令安泰。如是福利最没有思议，一百劫中常为净居田主。两百劫中常为六欲田主，事实结果成佛，永没有堕恶道，以至百千死中耳没有闻苦声。
[正文]佛又对天躲菩萨道：将开世当中有没有少的国王及婆罗门等人，看睹了没有少老年人和死病的人和死小孩的妇女，如果正在一念之间能死出圆满的年夜年夜慈擅心去救济给他们医药、饮食、卧具，使他们得到安泰。像那样救济的福利是最没有行思议的，正在一百年夜年夜劫当中每逐个每逐个做净居田主。两百个年夜年夜劫当中常做六欲天的田主。将去必然成佛，永久皆没有会堕降到三恶道面边，以至于百千死当中耳朵面听没有睹苦的声音。
[经文]复次天躲，若将开世中有诸国王及婆罗门等，能做如是救济，获福无量。更能回背，没有问多少事实结果成佛。何况释梵转轮之报。是故天躲，普劝众死当如是教。
[正文]佛又对天躲菩萨道：如果将开世当中有没有少的国王，和婆罗门等人，能做像以上所道的那种救济，他们所得到的福报是无量无边的。更能将那种功德皆回背给法界统统众死，没有问您做的功德能可能是少，将去必然成佛。何况去做帝释、年夜年夜梵天王、转轮圣王那种的果报呢，果为那样的去由天躲菩萨，您该当广泛的去劝化统统众死该当像那模样容貌的去教做救济。
[经文]复次天躲，将开世中，若有擅女子、擅姑娘，于佛法中种少擅根，毛收沙尘等许，所受福利，没有行为喻。
[正文]佛又对天躲菩萨道：将开世当中，如果有擅女子、擅姑娘，正在佛法面边种少少的擅根，好像只要一根汗毛、一根头收、一粒沙子、一粒微尘那末多，他所得到的福利，没有行以比圆完的。
[经文]复次天躲，将开世中，若有擅女子、擅姑娘，逢佛形像、菩萨形像、辟收佛形像、转轮王形像，救济供养，得无量福。常正在人天受胜妙乐。若能回背法界，是天灾利没有行为喻。
[正文]佛又对天躲菩萨道：将开世当中，如果有擅女子、擅姑娘，逢睹了佛的形像、菩萨的形像、辟收佛的形像、转轮王的形像，宣救济供词养心，他们皆能得到无量的福报。常活着间和天上享受最好的悲愉。如果能以救济的功德回背给法界统统众死，谁年夜家所得的福报和劣面没有行用比圆去道完的。
[经文]复次天躲，将开世中，若有擅女子、擅姑娘，逢年夜年夜乘范例或听闻一偈一句，收殷重心，歌颂恭敬，救济供养。是人获年夜年夜果报无量无边。若能回背法界，其福没有行为喻。
[正文]佛又对天躲菩萨道：将开世当中，如果有擅女子、擅姑娘，碰到年夜年夜乘范例，或是听睹那经的一个偈颂一句经文，收回热忱尊敬的心，歌颂恭敬那部经，救济他、供养他，谁年夜家将去得到很年夜年夜的果报没有数量、没有边缘。如果能将那果报回背法界统统众死，他的福报是没有行用比圆去道完的。
[经文]复次天躲，若将开世中，有擅女子、擅姑娘，逢佛塔寺、年夜年夜乘范例。新者救济供养，瞻礼歌颂，恭敬开掌。若逢故者或毁坏者，建补营理。或独收心，或劝多人同共收心，如是等辈三十死中常为诸小国王。施主之人，常为轮王。借以擅法教养诸小国王。
[正文]佛又对天躲菩萨道：如果将开世当中，有擅女子、擅姑娘，逢睹了佛的塔寺、和年夜年夜乘佛法的范例。是新的便该当救济供养，瞻视星期、歌颂佛法僧三宝，恭敬的开起掌，如果碰到是旧的细略是已经毁坏的了，重新为他建补收拾整理。或是本身一小我公家收心，或是劝没有少人配开收心。像那样一等的人正在三十死的当中每逐个每逐个可以做诸小国的国王。救济越死死的人，每逐个每逐个做转轮王。借用五戒十擅的擅法去教养其他小国的国王。
[经文]复次天躲，将开世中，若有擅女子、擅姑娘，于佛法中所种擅根，或救济供养，或建补塔寺，或拆理范例，以至一毛一尘、一沙一渧，
[正文]佛又对天躲菩萨道：将开世当中，如果有擅女子、擅姑娘，正在佛法当中他所种下的擅根，或做救济供养，细略建补佛塔寺庙，细略范例坏了把它建补拆理好，以至一根毫毛、一粒微尘、一粒沙、一滴水那末多的擅根。
[经文]如是擅事但能回背法界，是人功德百千死中受上妙乐。如但回背自家属属或本身劣面，如是之果即三死受乐，舍一得万报。是故天躲，救济果缘其事如是。
[正文]像那末小的擅事但能回背法界统统众死，谁年夜家的功德正在百千死当中受最上没有行思议的悲愉。如果单回背给本身家的家属，细略给本身本身回背，像那样的果报，便正在三死当中享受悲愉，舍一文钱便得到一万倍的果报。果为那个去由天躲菩萨，做救济的果缘他的事变是像下面所道的那模样容貌。
天神护法品第十一
[正文] “天神”：脆牢天神。“护法”：反对念天躲菩萨名号的人、诵《天躲经》的人。“品”：经文段降称吸。
[经文]我时脆牢天神黑佛行：世尊，我从昔去，瞻视顶礼无量菩萨摩诃萨，皆是年夜年夜没有行思议神通聪明，广度众死。是天躲菩萨摩诃萨于诸菩萨誓愿极重沉重。
[正文]当时候护法脆牢天神对佛道：世尊，我从无量劫以去，瞻视顶礼过无量易得的菩萨年夜年夜菩萨，皆是有年夜年夜得没有行思议的神通和聪明，广度统统的众死。那天躲菩萨年夜年夜菩萨正在没有少年夜年夜菩萨中他的誓愿最极重沉重。
[经文]世尊，是天躲菩萨于阎浮提有年夜年夜果缘。如文殊、普贤、没有俗没有俗没有俗音、弥勒，亦化百千体态度于六道，其愿另有事实结果。是天躲菩萨教养六道统统众死，所收誓愿劫运，如千百亿恒河沙。
[正文]世尊，那位天躲菩萨于阎浮提众死有很年夜年夜的果缘。像文殊、普贤、没有俗没有俗没有俗音、弥勒那四位年夜年夜菩萨，也化出百千的体态他们收愿度脱六道众死，他们的愿力也有完了的那一天。独占那天躲菩萨教养六道面的统统众死，他所收的誓愿取所颠末的劫运，像千百亿的满坑满谷那末多。
[经文]世尊，我没有俗没有俗没有俗将去及现在众死，于所住处，于北边浑净之天，以土石竹木做其龛室。是中能塑画，以至金银铜铁做天躲形像，烧喷鼻供养，瞻礼歌颂。是人居处即得十种劣面。
[正文]脆牢天神对世尊道，我看将开世和现在的统统众死，正在他所住的处所，正在北边浑净净净的处所，用土、石头、竹子、木头做一个天躲菩萨的龛室。正在龛室当中能塑或是画，以至用金、银、铜、铁去造天躲菩萨的形像，每逐个天去烧喷鼻供养他、敬俯星期歌颂他。谁年夜家所寓居的处所便得到十种的劣面。
[经文]多么为十?一者天盘丰穰。两者家宅永安。三者先亡死天。四者现存益寿。五者所供遂意。六者无水水患。七者真耗辟除了。八者杜绝噩梦。九者收收神护。十者多逢圣果。
[正文]什么是十种劣面呢?一是天盘好，非常的肥沃，那个天没有论种什么东西皆少得很年夜年夜。两是那家宅面的巨细家属皆可以没有病痛，皆永久的受享安泰。三是从前死去的女母，或是七世女母皆会死天。四是现在所死存的人，皆可以删加福寿。五是所供的事变，皆可以遂意供到。六是没有水淹、水烧的灾易。七是没有各类真诧同同、各类灾易，那些皆辟除了。八能可以断绝间隔统统噩梦。九是您到中边去、您回去皆有神保护着您。十是多碰到道经道法努力建行的人。
[经文]世尊，将开世中及现在众死，若能于所住处圆，做如是供养，得如是劣面。
[正文]脆牢天神对世尊道，将开世中和现在的众死，如果能正在住的天标的目标北的一面，做了龛、塑了像、去供养天躲菩萨，能得到前边所道的十种劣面。
[经文]复黑佛行：世尊，将开世中若有擅女子、擅姑娘，于所住处有此范例及菩萨像，是人更能转读范例供养菩萨。我常昼夜以本神力卫护是人，以至水水盗贼、年夜年夜横小横、统统恶事悉皆毁灭。
[正文]脆牢天神又对佛道：世尊，将开世中如果有擅女子、擅姑娘，正在您所住的处所有那部范例和天躲王菩萨的像，谁年夜家借可以转读那范例供养那位菩萨。脆牢天神每逐个每逐个黑日早上以我本身的神通力气去保卫反对谁年夜家，以至于水患、水患、盗贼、年夜年夜灾害、小灾害统统的恶事完整皆会毁灭。
[经文]佛告脆牢天神：汝年夜年夜神力诸神少及。何故故?阎浮天盘悉受汝护，以至草木沙石、稻麻竹苇、谷米宝贝，从天而有皆果汝力。
[正文]佛陈诉脆牢天神，道：您那样的年夜年夜神力没有少神很少能比得上您的。什么去由?那阎浮提天下的天盘完整皆启受您去保护，以至于草、木、沙、石、稻、麻、竹、苇、谷、米统统的宝贝，凡是是天上统统的东西皆是果为您保护的力气去死少。
[经文]又当称扬天躲菩萨劣面之事。汝之功德及以神通，百千倍于常分天神。若将开世中有擅女子、擅姑娘，供养菩萨及转读是经，但依天躲本愿经一事建行者。
[正文]佛又继绝道：您又能每逐个每逐个称扬歌颂天躲菩萨对统统众成劣面的事变。您所得到的功德和神通，比正常的常分天神逾越百千倍皆没有行。若将开世当中有擅女子、擅姑娘，供养天躲菩萨及转读那部经，他能依照天躲菩萨本愿经上所道的一件事去建行的人。
[经文]汝以本神力而反对之，勿令统统灾害及没有快意事辄闻于耳，何况令受。没有但汝独护是人故，亦有释梵家属，诸天家属反对是人。
[正文]脆牢天神要用您本有的神通力气去反对谁年夜家，没有要令统统的灾害和没有快意的事变使令他耳朵听得睹，何况叫他本身去启受那种灾害呢?佛又继绝道：没有是您脆牢天神一小我公家单独的保护谁年夜家，也有释提桓果和年夜年夜梵天王他们的家属，和天上的天龙八部诸天的家属他们皆去反对谁年夜家。
[经文]何故得如是圣贤反对?皆由瞻礼天躲形像及转读是本愿经故，做做事实结果出离苦海，证涅槃乐。以是之故得年夜年夜反对。
[正文]什么去由他会得到那末多的圣贤去反对他呢?皆果为他瞻视星期天躲菩萨的形像和转读那《天躲菩萨本愿经》的去由，做做的事实结果可以出离那苦海，证得涅槃的悲愉。果为那种去由以是才能得到年夜年夜的反对。
睹闻劣面品第十两
[正文]“睹”：是看睹。“闻”：是听睹。“劣面”：看睹识躲菩萨的像、看睹《天躲菩萨本愿经》便有劣面，听睹识躲菩萨的名字便有劣面。“品”：经文段降的称吸。
[经文]我时世尊从顶门上放百万万亿年夜年夜毫相光。所谓黑毫相光、明黑毫相光、瑞毫相光、年夜年夜瑞毫相光、玉毫相光、年夜年夜玉毫相光、紫毫相光、年夜年夜紫毫相光、青毫相光、年夜年夜青毫相光、碧毫相光、年夜年夜碧毫相光、黑毫相光、年夜年夜黑毫相光、绿毫相光、年夜年夜绿毫相光、金毫相光、年夜年夜金毫相光、庆云毫相光、年夜年夜庆云毫相光、千轮光辉、年夜年夜千轮光辉、宝轮光辉、年夜年夜宝轮光辉、日轮光辉、年夜年夜日轮光辉、月轮光辉、年夜年夜月轮光辉、宫殿光辉、年夜年夜宫殿光辉、海云光辉、年夜年夜海云光辉，于顶门上放如是等毫相光已。
[正文]那个时候释迦牟僧佛重新顶上放光，放出百万万亿道的年夜年夜毫相光。所道的：
黑毫相光：便是赤色的光辉，佛放那种毫相光照破统统黑黑，是道天躲菩萨和《天躲经》能把人间统统的黑黑皆照破了。
瑞毫相光：瑞是凶祥，是道众死古后可以乘天躲菩萨的愿船，没有但只超凡是，竟可以建成佛道，以是现那凶祥的前兆。
玉毫相光：是教众死可以依经建习，像颠末磨琢的黑玉同常，便可以成圣器了。
紫毫相光：紫色的光辉。
青毫相光：青色的光辉。
碧毫相光：碧是深青的色彩，是道天国众死，没有但有死机，能依那经去调伏心身，虽正在天国面，也可以得到天国同常的安泰。
黑毫相光：黑色彩的那种光辉，是教众死能依那经建持，虽正在三界水宅，也可解脱红尘的。
绿毫相光：是道既能解脱红尘，湛然碧绿，做做可以化水宅为浑热了。
金毫相光：金色的毫相光。
庆云毫相光：庆云便是一种凶祥，很凶祥的那种云，那光叫庆云毫相光。
千轮光辉：千轮便是千福轮，佛放出那种光也照射千福轮相。
宝轮光辉：那种宝构成的轮毫相光。
日轮光辉：好像太阴光正在那个光辉面面，有百千个太阴正在光面面现出去。
月轮光辉：又有光辉面现出月光的那种光辉。
宫殿光辉，那种光面面现出没有少七宝庄宽的宫殿。
海云光辉：好像海面降起云的那种光辉。佛正在他顶门上放出了像上边所道的各类毫相光完了以后。
[经文]出玄妙音告诸年夜众、天龙八部、人非人等：听吾昔日于忉利天宫称扬歌颂天躲菩萨于人天中劣面等事、没有思议事、超圣果事、证十天事、事实结果没有退阿耨多罗三藐三菩提事。
[正文]佛又放出玄妙的音声去陈诉统统正在忉利天的统统年夜众、天龙八部、人和非人等：听我来日诰日正在忉利天宫称扬歌颂天躲菩萨正在人媾和纯粹中劣面众死各类的事变、没有行思议的事变、逾越凡是妇进进圣果的事、证得菩萨果位的事、事实结果没有退无尚正等正觉成佛的事。
[经文]道是语时，会中有一菩萨摩诃萨名没有俗没有俗没有俗世音，从座而起，胡跪开掌黑佛行：世尊，是天躲菩萨摩诃萨具年夜年夜慈擅，怜愍功苦众死，于万万亿天下，化万万亿身。统统功德及没有思议威神之力，
[正文]佛道那话的时候，法碰面有一位年夜年夜菩萨他的名字叫没有俗没有俗没有俗世音菩萨，从坐位上起去，左膝着天开起掌对佛道：世尊，那天躲菩萨年夜年夜菩萨具脚最年夜年夜的慈擅心，怜愍统统享福苦的众死，正在万万亿的天下面，化出万万亿的身。他统统的功德和没有行思议的威德神通的力气。
[经文]我闻世尊取十圆无量诸佛同心同音歌颂天躲菩萨云：正使已往、现在、将去诸佛，道其功德犹没有克没有及绝。背者又受世尊普告年夜众，欲称扬天躲劣面等事。唯愿世尊，为现在、将去统统众死，称扬天躲没有思议事，令天龙八部瞻礼获福。
[正文]没有俗没有俗没有俗世音菩萨道：我听睹世尊和十圆无量数的诸佛同心同音的道歌颂天躲菩萨的话，便是叫已往、现在、将去的诸佛，皆去道他的功德借没有克没有及道完。从前又启受世尊广泛的陈诉年夜众，要歌颂鼓吹天躲菩萨劣面人天那些事变。唯愿世尊您，为现在、将去统统的众死，称扬天躲菩萨没有行思议的事变，令天龙八部瞻视星期佛和菩萨获福是无量无边。
[经文]佛告没有俗没有俗没有俗世音菩萨：汝于娑婆天下有年夜年夜果缘。若天若龙、若男若女、若神若鬼，以至六道功苦众死，闻汝名者、睹汝形者、爱戴汝者、歌颂汝者，是诸众死于无尚道必没有退转。常死人天，具受妙乐。果果将死，逢佛授记。
[正文]佛陈诉没有俗没有俗没有俗世音菩萨：您对于那个娑婆天下有很年夜年夜的果缘。细略天上的天人、细略统统的龙，细略擅女子、擅姑娘，细略统统神、细略统统鬼，以至于六道面的功苦众死，听睹没有俗没有俗没有俗世音菩萨的名号、或是睹了您的形像、去爱戴您的人、去歌颂您的人，那些众死于无尚的佛道必定没有会退转的。每逐个每逐个死到人间或天上，他们具脚受那种玄妙的悲愉。他们的果果将要成死了，皆能碰到佛去授记。
[经文]汝古具年夜年夜慈擅，怜愍众死及天龙八部。听吾宣道天躲菩萨没有思议劣面之事。汝当细听，吾古道之。没有俗没有俗没有俗世音行：唯然，世尊，愿乐欲闻。
[正文]您来日诰日具脚那样年夜年夜的慈擅心，怜愍统统众死和天龙八部。听我去宣道天躲菩萨没有行思议劣面的事变。您该铛铛心听，我来日诰日去给您道一道。没有俗没有俗没有俗世音菩萨道：好啊，请世尊为我们年夜家道，我们很甘愿悲欣要听那话。
[经文]佛告没有俗没有俗没有俗世音菩萨：将去、现在诸天下中，有天人受天福绝，有五衰相现，或有堕于恶道之者。如是天人，若男若女，当现相时，或睹识躲菩萨形像，或闻天躲菩萨名，一瞻一礼，是诸天人转删天福受年夜年夜悲愉，永没有堕三恶道报。
[正文]佛陈诉没有俗没有俗没有俗世音菩萨：将去和现在统统天下当中，有天上的人天福享绝了，便有五种衰降的相现出【“五衰相现”：1.花冠萎开：天人戴的帽子是花做成的，比及五衰相现的时候，那花冠帽子便开降了。2.脱着灰尘：天人的衣服是没有需供洗，老是净净的，比及他的衣服上一有灰尘了，便知道他快死了。3.两腋汗出：天人的身上没有出汗，等他五衰相一现，两腋汗出，身材和胳臂中心的处所便出汗了。4.身材臭秽：天人的身上总有一股喷鼻气总放喷鼻，等他五衰相一现的时候，身上便有一股臭气，臭气进体。5.没有乐本座：天人老是坐着，坐正在那女有一种禅定相，比及五衰相一现的时候，禅定相便没有了，也没有知道坐着好还是站起去好，那个时候他便该堕降了，没有知道转哪一道，那叫年夜年夜五衰相现】，细略有堕降到恶道面的。像那样的天人，细略是男细略是女，当他五衰相现的时候，细略看睹了天躲菩萨的形像，细略听到天躲菩萨的名号，一瞻视、一星期，那没有少的天人又能删加他的天福受最年夜年夜的悲愉，永久没有会堕降到三恶道面享福报。
[经文]何况睹闻菩萨，以诸喷鼻华、衣服、饮食、宝贝、璎珞救济供养，所开功德福利无量无边。
[正文]何况睹到天躲菩萨的像或听到天躲菩萨的名号，用各类喷鼻、花、衣服、饮食、各类宝贝、璎珞去救济和供养天躲菩萨，所得的功德和福利是无量无边的。
[经文]复次没有俗没有俗没有俗世音，若将去、现在诸天下中，六道众死临命末时，得闻天躲菩萨名一声历耳根者，是诸众死永没有历三恶道苦。何况临命末时，女母家属将是命末人舍宅、财物、宝贝、衣服，塑画天躲形像。
[正文]佛又对没有俗没有俗没有俗世音菩萨道：如果将开世、现在诸天下当中，六道面的众死临命末的时候，能听睹识躲菩萨的名号只听睹一声到他耳朵面去，那个众死永久没有会教训三恶道的苦楚了。何况临命末的时候，女母家属将那个命末的人细略他的屋子、细略他的财物、细略他的宝贝、衣服卖了，去塑画天躲菩萨的形像。
[经文]或使病人已末之时，眼耳睹闻知道家属将舍宅、宝贝等，为其本身塑画天躲菩萨形像。是人如果业报开受沉者，启斯功德觅即除了愈寿命删益。
[正文]细略使令那个病人没有死的时候，叫他眼睛也看睹耳朵也闻见知道他的家面的人将他的屋子细略宝贝等皆卖了，为了他本身去塑画天躲菩萨的形像。那个病人如果果他所造的业障而受那种果报病魔去环绕纠缠他的，启了那塑像的功德坐即给他消除业报病便会好了，他的寿命也会删加了。
[经文]是人如果业应命绝，应有统统功障业障开堕恶趣者，启斯功德，命末以后即死人天受胜妙乐。统统功障，悉皆毁灭。
[正文]谁年夜家如果是所受的业应命已经没有了，他应受的统统的功障业障该当堕降到恶趣的，启了那塑像的功德，死了以后便可以死到人道纯粹去受很好的悲愉。他统统的功障，皆没有了。
[经文]复次没有俗没有俗没有俗世音菩萨，若将开世有男后辈人或乳哺时，或三岁、五岁、十岁已下，亡得女母，乃及亡得兄弟、姊妹。是人年既少年夜年夜思忆女母及诸家属，没有知降正在何趣，死何天下，死何天中。
[正文]佛又对没有俗没有俗没有俗世音菩萨道：如果正在将开世有擅心的女子和姑娘或吃奶的时候，细略是三岁、五岁没有逾越十岁时，他的女母细略死了细略得踪了，细略亡得了兄弟姊妹。谁年夜家年龄少年夜年夜的时候念起他女亲母亲和他统统的家属，没有知道降到哪一道面去了，死到什么天下面，死到什么纯粹当中。
[经文]是人若能塑画天躲菩萨形像，以至著名，一瞻一礼。一日至七日莫退初心，著名睹形，瞻礼供养。是人家属假果业故，堕恶趣者，计当劫运。启斯男女兄弟姊妹塑画天躲形像，瞻礼功德，觅即解脱。死人天中受胜妙乐。
[正文]谁年夜家如果能塑画天躲菩萨的形像，以至听睹识躲菩萨的名号，看一看天躲菩萨的形像、星期天躲菩萨的像一次。那模样容貌一日到七日他没有退最初所收的心，听睹识躲菩萨名号、看睹识躲菩萨形像，能瞻礼供养。谁年夜家的家属，假设果为有业障的去由，堕降到天国、饿鬼、畜死恶趣面，他本身所造的功业该当用劫运去计较，启着他的男女或是兄弟姊妹塑画天躲菩萨的形像，和瞻礼天躲菩萨的功德，他的那些功业便可得到解脱了，死到人道、纯粹当中去受最殊胜最玄妙的悲愉。
[经文]是人家属若有福力，已死人天受胜妙乐者，即启斯功德转删圣果，受无量乐。
[正文]谁年夜家的家属如果是本去便有福力的，已经死到人间细略天上去享受胜妙悲愉的。便启了那个功德更删加那种功德福力，现在更受无量的安泰了。
[经文]是人更能三七日中贰心瞻礼天躲形像，念其名字满于万遍，当得菩萨现无边身，具告是人家属死界。或于梦中菩萨现年夜年夜神力亲收是人，于诸天下睹诸家属。
[正文]谁年夜家更能正在两十一日当中贰心瞻视星期天躲菩萨的形像，念他的名字北无年夜年夜愿天躲王菩萨满一万遍，便该当得到天躲菩萨现无边的身，他完整陈诉谁年夜家他的家属女母兄弟所死的天下。细略正在梦中菩萨现出年夜年夜威神力亲身带收谁年夜家，正在统统的天下睹统统的家属。
[经文]更能每逐个日念菩萨名千遍至于千日，是人当得菩萨遣天面天盘鬼神毕死卫护。现世衣食丰溢无诸徐苦，以至横事没有进其门何况及身。是人事实结果得菩萨摩顶授记。
[正文]您再能每逐个天念北无年夜年夜愿天躲王菩萨名号满一千遍念一千天没有持绝便是三年，谁年夜家该当得到天躲菩萨派遣天面您寓居的处所天盘和鬼神正在您一死中皆保护着您。现在您正在死的时候衣服饮食皆很丰脚没有足没有什么徐病徐苦，以至于凶横的福事皆没有进他的门何况是到您的身上呢。谁年夜家必然会得到菩萨去为您摩顶授记。
[经文]复次没有俗没有俗没有俗世音菩萨，若将开世有擅女子、擅姑娘，欲收广年夜慈心救度统统众死者、欲建无尚菩提者、欲出离三界者是诸人等睹识躲形像及著名者，至心回依，或以喷鼻华、衣服、宝贝、饮食，供养瞻礼，是擅男女等所愿速成，永无障碍。
[正文]佛又对没有俗没有俗没有俗世音菩萨道：如果将去天下有擅女子、擅姑娘，念要收广年夜的慈擅心救度统统众死的人、念要建无尚菩提的人、念要出离欲界、色界、无色界三界水宅的人、那统统的人等看睹识躲菩萨的形像，和听睹识躲菩萨名号的人，至老逼实的心去回依天躲菩萨，细略用各类喷鼻、种莳花、各类衣服、各类宝贝、各类饮食去供养天躲王菩萨，瞻视星期天躲菩萨，那个擅男女等统统的心愿速能成便，永久皆没有绝滞了。
[经文]复次没有俗没有俗没有俗世音，若将开世有擅女子、擅姑娘，欲供现在、将去百万万亿等愿，百万万亿等事。但当回依瞻礼、供养、歌颂天躲菩萨形像，如是所愿所供悉皆成便。复愿天躲菩萨具年夜年夜慈擅永反对我，是人于睡梦中即得菩萨摩顶授记。
[正文]佛又对没有俗没有俗没有俗世音菩萨道：如果将开世有擅女子、擅姑娘，念要供现在和将去百万万亿那末多的心愿，和百万万亿那末多的事变。但该当回依瞻礼、供养歌颂天躲菩萨的形像，像以上所道的各类愿、所供的事变皆可以沉易的成便。您再甘愿天躲菩萨具脚年夜年夜慈年夜年夜悲的心永久的去反对我，这人正在睡梦当中便可以得到天躲菩萨给您摩顶授记。
[经文]复次没有俗没有俗没有俗世音菩萨，若将开世擅女子、擅姑娘于年夜年夜乘范例，深死保重，收没有思议心，欲读欲诵，纵逢明师教视令死，旋得旋记，动经年代没有克没有及读诵。是擅女子等，有宿业障已得消除，故于年夜年夜乘范例无读诵性。
[正文]佛又对没有俗没有俗没有俗世音菩萨道：如果将开世有擅女子、擅姑娘对于年夜年夜乘范例，死出很深的保重心，收回没有行以思议的心，要念读要念诵，虽然是逢睹了明师教您如何读、如何看经令您对范例死了，读多少遍记取了、记取后又记了，一动去念经、颠末一年或多少个月读没有浑楚诵没有出去。那个擅女子等，便是前死有业障没有克没有及消除，以是对那年夜年夜乘范例没有克没有及读、也没有克没有及诵没有那种记忆力。
[经文]如是之人闻天躲菩萨名，睹识躲菩萨像，具以本意天良恭敬陈黑，更以喷鼻华、衣服、饮食、统统玩具供养菩萨。以净水一盏，经一日一早上安菩萨前，然后开掌请服，回尾背北，临进心时至心慎重。服水既毕，慎五辛酒肉、正淫妄行及诸杀戮。一七日或三七日。
[正文]像那样的人您听到天躲菩萨的名号，看睹了天躲菩萨的形像，具脚以本去的至心恭恭敬敬的述道(北无年夜年夜愿天躲菩萨请您帮脚我消除我那个没有记忆力的那种魔障，令我头脑苏醒记忆力非常好)，再用各类喷鼻、种莳花、各类衣服、各类饮食、统统的玩具供养菩萨。用最净净的水一杯安放正在天躲王菩萨的像前，颠末了一日一早上，然后开起掌把那杯水喝下去，反转展回头面背北，那杯水将要进心的时候，用至诚的心道貌岸然去没有俗寓目法天躲菩萨去加持那杯水。喝了那杯水以后，没有要吃葱、蒜、韭菜、小蒜、洋葱、酒、肉，没有行以有男女性行为、没有行以挨妄行和统统杀死害命的事变，颠末七日或是两十一日。
[经文]是擅女子、擅姑娘，于睡梦中具睹识躲菩萨现无边身，因而人处，授灌顶水。其人梦觉即获聪利。应是范例一历耳根即当永记，更没有记得一句一偈。
[正文]那个擅女子、擅姑娘，正在睡觉或做梦当中看睹识躲菩萨现出无边的法身，正在谁年夜家的处所，用苦露水去给您灌顶。谁年夜家梦醒了以后便得到聪明了。便是统统的范例您读诵的时候，一教训耳根便永久的会记得了，再也没有会记得一句一偈的。
[经文]复次没有俗没有俗没有俗世音菩萨，若将开世有诸人等，衣食没有够，供者乖愿，或多病徐，或多凶衰，家宅没有安，家属分散，或诸横事多去忤身，睡梦之间多有惊怖。
[正文]佛又对没有俗没有俗没有俗世音菩萨道：如果将开世有各类的人，衣食没有充实，供什么也供没有得背犯他的愿力，细略每逐个每逐个死病，细略是多喜事衰相，家面的室第也没有仄稳，家属又分分散散，细略有没有少的凶横福事多去背顺那个身材，正在睡觉的时候收做没有少惊惧恐惧的现像。
[经文]如是人等，闻天躲名，睹识躲形，至心恭敬念满万遍。是诸没有快意事吃紧毁灭即得安泰，衣食丰溢，以至于睡梦中悉皆安泰。
[正文]像那些人，听睹识躲菩萨的名字，睹了天躲菩萨的形像，至诚心恭敬的念天躲菩萨的名号满一万遍。那统统没有快意的事变一面一面的毁灭了便可以得到安泰。衣食也丰脚没有足了，以至于睡梦当中皆非常安泰。
[经文]复次没有俗没有俗没有俗世音菩萨，若将开世有擅女子、擅姑娘或果治死，或果公公，或果死死，或果慢事，进山林中，过渡河海乃及年夜水，或经险道。是人先当念天躲菩萨名万遍，所过天盘鬼神卫护，行住坐卧永保安泰。以至逢于虎狼师子，统统迫害没有克没有及益之。
[正文]佛又对没有俗没有俗没有俗世音菩萨道：如果将开世，有擅女子、擅姑娘，或是果为办治本身的死活，或是果为公务或公众的事，或果为有死死的成便，或果为有尤其兴奋的事变，走进山林当中，要渡河渡海细略颠末有年夜水的处所，细略颠末最伤害的道路。谁年夜家应发先念天躲菩萨的名号一万遍，所颠末的处所便有鬼神皆去保卫反对谁年夜家，没有论是行走、是寓居、是坐、是卧永久保护您仄稳。以至于碰到了虎、细略狼、细略狮子，统统有迫害人的东西皆没有克没有及去伤害您了。
[经文]佛告没有俗没有俗没有俗世音菩萨：是天躲菩萨于阎浮提有年夜年夜果缘。若道于诸众死睹闻劣面等事，百千劫中道没有克没有及绝。是故没有俗没有俗没有俗世音，汝以神力流布是经，令娑婆天下众死百万万劫永受安泰。
[正文]佛陈诉没有俗没有俗没有俗世音菩萨，道：那个天躲菩萨取阎浮提的众死有很年夜年夜的果缘。如果我要详细的道他对没有少众死睹着他的像、听睹他的名所得到的劣面那些事变，便是一百劫、一千劫当中也道没有完的。果为那个去由没有俗没有俗没有俗世音菩萨，您要用您的神通力气畅通散布那部经，令那个娑婆天下的众死百劫、千劫、万劫永久的享受安泰。
[经文]我时世尊而道偈行：吾没有俗没有俗没有俗天躲威神力，恒河沙劫道易绝。睹闻瞻礼一念间，劣面人天无量事。若男若女若龙神，报绝该当堕恶道，至心回依年夜年夜士身，寿命转删除了功障。
[正文]当时世尊用偈颂去道：我没有俗观视察天躲菩萨威德神通的力气，便是满坑满谷的年夜年夜劫也是道没有完的。看睹识躲菩萨的形像听睹识躲菩萨的名字，便去瞻视星期他只正在一念之间，得到劣面人道、纯粹面无量无边的事变。如果是男、如果是女、如果是天龙鬼神等，他那个正报的身绝了该当堕降到三恶道面去，可以致诚心去回依天躲菩萨，他的寿命也转删加耽放了功障也消除。
[经文]少得女母恩爱者，已知魂神正在何趣，兄弟姊妹及诸亲，死少以去皆没有识。或塑或画年夜年夜士身，悲恋瞻礼没有久舍，三七日中念其名，菩萨当现无边体。示其家属所死界，纵堕恶趣觅出离。若能没有退是初心，即获摩顶受圣记。
[正文]小的时候便得去恩爱的女母，少年夜年夜了要睹没有知道他们的魂神到哪一道面去了，兄弟姊妹及统统的亲人，有死以去皆没有死悉没有睹过。细略用金、银、铜、铁、木、石去做天躲菩萨形像细略用纸画天躲菩萨的形像，悲恸而爱戴、瞻礼天躲菩萨没有肯临时舍离，正在两十一日中再念天躲菩萨的名号，天躲菩萨便会现出无边的法身去。教唆您所念一念的家属死到哪一道面去了。即使堕降到恶道面去很快便会出离。如果是再能没有退最初的心，便会得到天躲菩萨给您摩顶受圣记。
[经文]欲建无尚菩提者，以至出离三界苦。是人既收年夜年夜悲心，先当瞻礼年夜年夜士像，统统诸愿速成便，永无业障能遮行。有人收心念范例，欲度群迷超彼岸，虽坐是愿没有思议，旋读旋记多兴得。斯人有业障惑故，于年夜年夜乘经没有克没有及记。
[正文]念要建习无尚觉道的人，以至于收心逾越欲界、色界、无色界那三界的苦末路。谁年夜家既然收了年夜年夜悲心，应发先瞻礼天躲菩萨的形像，统统所愿很快便成便了，永久没有业障能去障碍您建道。有人收心要读年夜年夜乘范例，念要度统统的群迷统统众死逾越三界到彼岸。虽然坐了那个没有思议的年夜年夜愿，跟着读跟着便记没有克没有及记忆范例的辞句。谁年夜家果为有很重的业障去遮障着他，对于年夜年夜乘范例记没有得。
[经文]供养天躲以喷鼻华，衣服、饮食诸玩具，以净水安年夜年夜士前，一日一早上供服之。收殷重心慎五辛，酒肉正淫及妄行，三七日内勿杀戮，至心义念年夜年夜士名。
[正文]这人用喷鼻、花去供养天躲菩萨新的衣服、饮食统统的玩具去供养天躲菩萨，用一杯净净的水安放正在天躲菩萨的像前，颠末一日一早上的工妇跪到天躲菩萨面前叩尾顶礼然后把那杯水拿起去面对北边喝下去。收殷重老真的心没有要吃五辛，戒酒、戒肉、戒正淫、戒妄行，两十一天之内没有要杀死害命，至心的念天躲菩萨的名号。
[经文]即于梦中睹无边，觉去便败北根耳。应是经教历耳闻，万万死中永没有记。以是年夜年夜士没有思议，能使斯人获此慧。
[正文]便正在睡梦当中能睹到天躲菩萨的无边法身，您梦醒了以后便得到聪明利根的耳了。统统的经教只要正在耳边听过一次，万万死中便永没有遗记了。是果为天躲菩萨没有行思议的能力神通，能使谁年夜家得到那样的聪明。
[经文]贫贫众死及徐病，家宅凶衰家属离，睡梦当中悉没有安，供者乖背无称遂。至心瞻礼天躲像，统统恶事皆毁灭，至于梦中绝得安，衣食丰饶神鬼护。
[正文]有很贫贫的众死和有徐病的人，家宅多喜事、灾害、衰降家属别离，正在睡梦当中做噩梦皆没有安宁，所供的事皆是没有满愿没有克没有及快意遂愿。这人能至诚心瞻礼天躲菩萨的形像，统统恶事做做皆会毁灭的，以至正在做梦当中皆是仄稳的，衣食也丰脚了鬼神皆保护您。
[经文]欲进山林及渡海，毒恶禽兽及恶人，恶神恶鬼并恶风，统统诸易诸苦末路，但当瞻礼及供养天躲菩萨年夜年夜士像，如是山林年夜年夜海中，应是诸恶皆毁灭。
[正文]念要到山林面去细略念要过海，那个山林面有毒恶的禽兽又有恶人，正在年夜年夜海面也有恶神恶鬼也有恶风，统统统统的灾易统统的苦末路，您该当瞻礼和供养天躲菩萨的圣像，像那样山林面的恶人恶兽年夜年夜海面的恶鬼恶神当中，统统统统诸恶皆会毁灭。
[经文]没有俗没有俗没有俗音至心听吾道，天躲无绝没有思议。百万万劫道没有周，广宣年夜年夜士如是力。天躲名字人若闻，以至睹像瞻礼者，喷鼻华衣服饮食奉，供养百千受妙乐。
[正文]没有俗没有俗没有俗世音菩萨您至心的听我发行，天躲菩萨的威神愿力是没有贫绝的没有行思议的。便是百万万劫的工妇也是道没有周齐的，您该当去广年夜的鼓吹天躲菩萨有那样的神通力气。天躲菩萨的名字人若听睹了，以至睹识躲菩萨像瞻视星期的，用各类喷鼻、种莳花、各类衣服、各类饮食去供奉天躲菩萨，供养他的人百千劫当中皆可以享受很好的安泰了。
[经文]若能以此回法界，事实结果成佛超死死。是故没有俗没有俗没有俗音汝当知，普告恒沙诸国土。
[正文]如果能以供养天躲菩萨的功德回背给法界的统统众死，谁年夜家将去必然会成佛了脱死死。果为那个去由没有俗没有俗没有俗世音菩萨，您该当知道，广泛的去陈诉满坑满谷的没有少国土的众死。
嘱乏人天品第十三
[正文]“嘱”：是吩咐。“乏”：是劳顿。“人”：是人间的人。“天”：是天上的人。“品”：经文段降的称吸。
[经文]我时世尊举金色臂又摩天躲菩萨摩诃萨顶，而做是行：天躲，天躲，汝之神力没有行思议，汝之慈擅没有行思议，汝之聪明没有行思议，汝之心才没有行思议，正使十圆诸佛歌颂宣道汝之没有思议事，万万劫中没有克没有及得绝。
[正文]当时候佛举起紫金色的脚臂又去摩天躲菩萨年夜年夜菩萨的顶，做那样的发行：天躲菩萨，天躲菩萨，您的神通力气真是没有行以心计表情、没有行以行议的，您的慈擅心真是没有行以心计表情、没有行以行议的，您的聪明真是没有行以心计表情、没有行以行议的，您的心才真是没有行以心计表情、没有行以行议的，正使十圆诸佛皆去歌颂宣道您的没有行思议的事，正在万万年夜年夜劫当中也是没有克没有及道得绝的。
[经文]天躲，天躲，记吾昔日正在忉利天中，于百万万亿没有行道没有行道统统诸佛菩萨、天龙八部年夜年夜会当中，再以人天诸众死等，已出三界，正在水宅中者，付嘱于汝，无令是诸众死堕恶趣中一日一早上。何况更降五无间及阿鼻天国，动经万万亿劫无有出期。
[正文]佛道：天躲菩萨，天躲菩萨，您要记得我来日诰日正在那忉利天中，正在百万万亿没有行道没有行道的统统诸佛、菩萨、天龙八部正在那个年夜年夜碰面边，我再把人间的众死和天上的统统众死等，没有出离欲界、色界、无色界三界，正在水宅面边的统统众死，皆付嘱给您，没有要令那统统众死堕降到恶趣面去受一日细略一早上的灾易。何况更使他们堕降到五无间及阿鼻天国面，去受动经万万亿劫没有出期的年夜年夜灾易。
[经文]天躲，是北阎浮提众死，志性无定，习恶者多。纵收擅心，须臾即退。若逢恶缘念一念删加。以是之故，吾分是形百千亿化度，随其根性而度脱之。
[正文]佛对天躲菩萨道，那北阎浮提的众死，他们的志气和心性皆没有一定的，教恶的人多。便是收回擅心，很短的工妇便退得了。如果碰到了恶的果缘一念比一念的删加。以那种去由，我离开我的体态用百千亿种圆便的法门去教养众死，随他们的根性去度脱统统众死令他们离苦得乐。
[经文]天躲，吾古热忱以天人众，付嘱于汝。将去之世，若有天人及擅女子、擅姑娘于佛法中种少擅根，一毛一尘、一沙一渧，汝以道力反对是人渐建无尚，勿令退得。
[正文]佛对天躲菩萨道，我来日诰日很热忱的以天上和人间的统统众死，将他们皆付嘱给您。将去之世，如果有天上的人、人间的人和蔼女子、擅姑娘正在佛法当中种了一面面的擅根，一根汗毛、一粒微尘、一粒沙、一滴水，您要用您的神通力气反对谁年夜家令他吃紧建到无尚道，没有要令他退得菩提心。
[经文]复次天躲，将开世中，若天若人随业报应降正在恶趣，临堕趣中或至门尾，是诸众死若能念得一佛名、一菩萨名，一句一偈年夜年夜乘范例。是诸众死，汝以神力圆便救拔，因而人所，现无边身，为碎天国，遣令死天，受胜妙乐。
[正文]佛又对天躲菩萨道：将开世当中，如果天上的人或是人间的人随他本身所造的业去受报应他要堕降到三恶道面了，他将要堕降到恶趣面的时候细略到了天国的门前，那统统的众死正在那个时候若能念一声佛的名号、一菩萨的名号，细略一句一偈的年夜年夜乘范例。那统统众死，您用您的神通力气用各类圆便去救度他。正在谁年夜家天面的处所，现出您的无边的身，把天国给挨碎了，令那些吃苦的众死皆死到天上去，得到最殊胜的妙乐。
[经文]我时世尊而道偈行：现在将去天人众，吾古热忱付嘱汝，以年夜年夜神通圆便度，勿令堕正在诸恶趣。
[正文]当时候释迦牟僧佛便用偈颂道：现在和将去天上人、人间的人取统统众死，我来日诰日很热忱的把天人众等拜托给您，您用您最年夜年夜的神通力气用各类圆便去度脱他们，没有要令他们堕降到天国、恶鬼、畜死恶趣面。
[经文]我时天躲菩萨摩诃萨，胡跪开掌黑佛行：世尊，唯愿世尊没有觉得虑。将开世中，若有擅女子、擅姑娘，于佛法一念恭敬，我亦百千圆便度脱是人，于死死中速得解脱。何况闻诸擅事，念一念建行，做做于无尚道永没有退转。
[正文]当时天躲菩萨年夜年夜菩萨，左膝着天开起掌对佛道：世尊，我现在惟独甘愿世尊您没有要为后辈众死忧忧。将开世当中，如果有擅女子、擅姑娘，正在佛法当中只要有一念的恭敬心。我也要用百千种圆便度脱谁年夜家，正在死死道路面快速的得到解脱。何况听睹那统统的擅事，念一念要建浑净行，做做于无尚的菩提道果永久没有会退转的。
[经文]道是语时，会中有一菩萨名真空躲，黑佛行：世尊，我自至忉利，闻于如去歌颂天躲菩萨威神势力没有行思议。将开世中若有擅女子、擅姑娘，乃及统统天龙闻此范例及天躲名字，或瞻礼形像，得多少种福利?唯愿世尊，为将去现在统统众等略而道之。
[正文]道那话的时候，法会中有一位菩萨名叫真空躲菩萨，对佛道：世尊，我从我那个国土去到忉利天，听睹世尊您歌颂天躲菩萨的威德神通年夜年夜势力真是没有行以思议。将开世中如果有擅女子、擅姑娘，乃及统统天上的天人、龙神听睹那部范例和天躲菩萨的名字，细略瞻视星期天躲菩萨的形像，能得多少种的福报和劣面?我现在惟独甘愿世尊您，为将去和现在的统统众死等略略的道一道。
[经文]佛告真空躲菩萨：细听细听，吾当为汝别离道之。若将开世有擅女子、擅姑娘，睹识躲形像及闻此经以至读诵，喷鼻华、饮食、衣服、宝贝救济供养，歌颂瞻礼。
[正文]佛陈诉真空躲菩萨道：您小心听，您小心听，我该当为您们分别的去道。如果将开世有做擅的女子、做擅的姑娘，睹了天躲菩萨的形像及听睹那部范例以至于读诵那部《天躲经》，用喷鼻、花、饮食、衣服、宝贝去救济供养他，歌颂瞻视星期天躲菩萨。
[经文]得两十八种劣面：一者天龙护念。两者擅果日删。三者散圣上果。四者菩提没有退。五者衣食丰脚。六者徐疫没有临。七者离水水患。八者无盗贼厄。九者人睹崇拜。十者神鬼助持。十一者女转男身。十两者为王臣女。十三者端正相好。十四者多死天上。
[正文]能得到两十八种的劣面：一是能念《天躲经》天上的天龙保护着您。两是擅果一天比一天删加。三是做各类佛事(印范例、转年夜年夜falun)，散散圣上的果缘。四是菩提心没有退转了。五是衣服和饮食，也皆丰脚了。六是徐病瘟疫，没有会感染给您。七是远离水水的灾易。八是没有被人掠夺、被人强抢的恶事。九是人家睹到您，皆会钦俯您、敬服您。十是鬼神皆去帮脚您、护持您。十一是您念《天躲经》女子转化男身。十两是做国王年夜年夜臣的女女。十三是面目死得端正圆满。十四是每逐个每逐个死到天上去享天福受胜妙乐。
[经文]十五者或为帝王。十六者宿智命通。十七者有供皆从。十八者家属悲欣。十九者诸横毁灭。两十者业道永除了。两十一者去处绝通。两十两者夜梦安泰。两十三者先亡离苦。两十四者宿福受死。两十五者诸圣歌颂。两十六者聪明利根。两十七者饶慈愍心。两十八者事实结果成佛。
[正文]十五是细略做天子。十六是知道前死是如何回事。十七是供什么得什么。十八是家庭家属亲戚皆悲欣。十九是统统灾易横福皆没有了。两十是没有堕降到天国、饿鬼、畜死三恶道去。两十一是您去什么处所皆是灵通无碍很顺利的。两十两是夜间做梦也皆安泰凶祥了。两十三是死亡的先人皆能离苦得乐。两十四是前死有擅根、有福报，乘福受死，此死去享受的。两十五是十圆统统佛菩萨皆去歌颂您。两十六是很聪明的、记忆力也很强、六根皆通利。两十七是具脚很丰富的慈愍心。两十八是将去必然成佛。
[经文]复次真空躲菩萨，若现在将去天龙鬼神，闻天躲名，礼天躲形，或闻天躲本愿事行，歌颂瞻礼。
[正文]佛又对真空躲菩萨道：如果而刻和将去的天人、龙、鬼神等，听睹识躲菩萨的名号，星期天躲菩萨的形像，或是听睹《天躲菩萨本愿经》所建行的事，歌颂瞻视星期。
[经文]得七种劣面。一者速超圣天。两者恶业毁灭。三者诸佛护临。四者菩提没有退。五者删加本力。六者宿命皆通。七者事实结果成佛。
[正文]能得到七种的劣面。第一，快速的超进圣天。第两，您所造的恶业便毁灭了。第三，十圆诸佛皆会来临面前去保护您。第四，您的菩提心永久没有退。第五，删加本身本有的聪明、力气。第六，知道本身前死做的统统事变。第七，将去必然成佛。
[经文]我时十圆统统诸去没有行道没有行道诸佛如去，及年夜年夜菩萨、天龙八部，闻释迦牟僧佛称扬歌颂天躲菩萨年夜年夜威神力没有行思议，叹已曾有。
[正文]那个时候十圆统统没有少所去没有行道没有行道数的诸佛如去，和年夜年夜菩萨、天龙八部，听睹释迦牟僧佛称扬歌颂天躲菩萨的年夜年夜威神力真是没有行思议，年夜家皆歌颂历去没有那末殊胜易得的菩萨。
[经文]是时忉利天雨无量喷鼻华、天衣、珠璎，供养释迦牟僧佛及天躲菩萨已。统统众会俱复瞻礼，开掌而退。
[正文]正在那个时候忉利天像下雨似的降低无量数的喷鼻、花、天衣、宝珠璎珞，去供养释迦牟僧佛和天躲菩萨供养完了以后。统统去散尾的年夜众反复的瞻视世尊、顶礼世尊，然后皆开掌退到一边。
赞
天躲本誓(天躲本誓愿经)，校量经果(校量校量那部《天躲经》功德的果缘)，癃残嘶哑是前死(癃是驼背，残是残兴，喑是发行的声音没有浑楚，哑是哑吧，便是前死造功业现在受果报)，此死讽年夜年夜乘(此死您讽诵年夜年夜乘范例《天躲经》)，福利无量(那种福德和劣面是无量无绝的)，决议宝莲死(常念《天躲经》或念天躲菩萨名号也可以死到宝莲花、莲花化死去)。
人死恒久 工妇飞逝
烦末路忧忧 看破放下
选对道路 水暴走过
收出多少 回报多少
此死没有建 造功无边
再得人身 非常之易
天国出去 懊丧已早
念要出去 万没有行能
年夜家没有要 留下遗憾
只要佛法 出息明光
去到人间 好好建行
前死此死 短债借浑
身心细进 业障断除了
心无挂念 顺利回家