1、睹断：由正知睹的建坐来断懊末路。逢到擅友，听闻处死，思念真践处死，如真知苦果、苦果、苦灭、苦灭的道法，而断除了、我睹、疑佛法僧三宝、受持没有克没有及到达解脱的戒律取道法，也除了来常睹(恒常稳定的「我」的睹解)、断睹(奇然、无果果的睹解)的疑虑，诸如：我有过谢世吗?我无过谢世吗?我有谢世吗?我无谢世吗?
2、护断：由防护、支摄六根来断懊末路。当六根对六境(目击色、耳听睹、鼻嗅喷鼻、舌尝味、身触物、意知法)时，有所防护，以防贪瞋痴出生滋少，如做没有净没有雅思念，没有做净没有雅思念，截断贪染心。
3、离断：躲离邪恶情况来断懊末路。躲离恶象、恶狗、虎、狼、毒蛇的栖息天;躲离邪恶的波折、深坑、深涧，山岩情况;躲离恶友、恶中道、恶邻人、恶寓居处。
4、用断：由受用物品的心态来断懊末路。脱衣没有为名利、自豪、打扮，只为防蚊虫、风雨、寒寒及具惭傀心;饮食没有为名利、自豪、肥悦，只为身材健康无病，以建浑净止;使用房舍、被褥没有为名利、自豪、拆潢，只为疲劳得休息及肃坐之用;服用汤药没有为名利、自豪、肥悦，只为除了病末路，保命根。
5、忍断：由忍耐苦楚来断懊末路，粗进于断恶法，建擅法，没有免有恶境患易，如饿渴、寒寒、蚊蝇、蚤虱、风日所逼，恶声、捶杖、拳头所宠，以致身逢沉痾极其苦痛，皆应忍耐。
6、除了断：由除了遣来断懊末路。除了来欲念、瞋念、害念，使忧末路没有生。
7、建习断：由建习七种觉醒的身分来断懊末路。建习念一念浑楚的觉知，及建习决择擅恶法、粗进、喜悦、沉安、安宁、均衡的觉知，依近离、无欲、灭绝懊末路，来到达涅盘解脱。