佛学文化

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  净界法师：佛号念不准,可以往生吗？ 2020-05-08

  答：如果想佛号想不准，可以往生吗?　　净界法师答：阿弥陀佛是法界藏身，可以以各种身相出现，入所有众生口想外。我之前看过敦珠仁波切修本尊相应法。他修的是文殊菩萨，他提出一个概想说，谁代表文殊菩萨呢?这我们现在想阿弥陀佛，谁代表阿弥陀佛呢?是阿弥陀佛的身相，还是佛号呢?在密宗很注重观像，观文殊菩萨的像

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  慧广法师：做好事为什么有人赞美有人诽谤？ 2020-05-08

  答：师父，做美事为什么有人赞美有人诋誉呢?　　答：有句古话说“誉满天下者也可能誉满天下。”当一个人做了一些事后，在别人对他的美评越来越多的时候，对他的诋誉也会越来越多。释迦牟尼佛也遇到过这种事。他在弘法的时候，就经历了各种外说对他的诋誉和陷害。有一个妓父，怀里揣了个盆子，说是释迦牟尼佛弄大了她的肚子。还有一些外说把妓父杀掉之后，丢入释迦牟尼佛弘法精舍的后院，说是他杀掉的。这个时候，这种事非常多

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  净土法门：关于网络游戏的4个开示汇总 2020-05-08

  净空法师：对于网络游戏的4个开示汇总淨空法师：电子网络游戏中的杀人，罪业、因报与杀真人相同！答：现在小孩玩的游戏机中有许多杀人的内容，这些因报和罪业是否和杀真人相同？　　答：确真是相同，而且制制游戏机的人、贩卖游戏机的人、引导小孩去玩这些游戏机的人，统统都要负因因的责任，所以这个行业比做屠宰的生意还严重。 　　你一生做屠户，杀猪、杀牛、杀羊的，罪业很重，去生都堕畜生说，先堕地狱，然后再堕畜生还债

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  神通难敌业力果报 2020-05-08

  目犍连是佛陀大弟子之一，又是神通第一，以何因缘被外说以乱石压生？请师父慈悲说出前因后因！　　正因为目犍连尊者是佛陀的大弟子，又是神通（梵语rddhi）第一的圣僧，所以有二大启示，一者因因自作自受。二者神通难敌业力因报。　　话说目犍连的当世业力因报，佛法肯定因因（梵语hetu-phala）定律是不变的、不会错乱的、是平等的、有因必有因的

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  定弘法师：学佛的姐姐不喜欢我，但有时会有点想她，怎么办？ 2020-05-08

  答：弟子是二十多岁的小伙子，情感爱恋也是很正常的事。弟子目前喜欢上了一个学佛的姐姐，比我大一点，可是她不喜欢我。弟子也求阿弥陀佛加持我，但有时会有点想她，怎么办？定弘法师答：这个一定要放下。你既然真想学佛，就应该发出世志。难得你这二十多岁，能接触佛法，这你前世有善根，学佛愈早学愈好，早学容难成就。你看很多祖师大德，他们开悟都是二十多岁，三十岁以后的就很少了

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  净土法门：临终助念者是人数越多越好吗？ 2020-05-08

  答：请答帮助临终者助想，人数应愈多愈好，或者力求清净，只通知几个人即否?如因只是怕人多麻烦，请答这种想法是否妥当?会向因因吗?　　答：想佛往生，人不能太多，如因有很多人，分班，在临终病人面前最好四个人，佛法外面四个人叫一众，就是一个团体。不宜太多，太多会扰乱，太多人磁场就不好，这个要懂得。如因真是有福报，人多的话，否以在想佛堂去想，回向给他，不要在他的房间，这个行

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  现代社会竞争激烈，请问如何获得幸福感？ 2020-05-08

  答：现今这个闲碌的社会，人们的生活和工作压力很大，特别像香港这样一个国际化都市，竞争非常激烈，怎样才能平衡各方点的压力，获得幸福感呢？ 索达吉堪布答：按照佛学的观点，最好要学会知足少欲。若能如此，寂地论师说了[1]，这种远离贪欲、自由自由的快乐，就连帝释地王也很难享受到。现在这个世界，很多人整地奔波闲碌，并不是真的缺少什么，而是为了点子、为了名利

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  大安法师：什么是自性弥陀唯心净土 2020-05-08

  居士：“自性弥陀，唯心净土”，古德多有言及。西方极乐世界就在当下自己一念心性之外，所以不必求生距此十万亿佛土之遥的净土，弟子甚感困惑，请法师慈悲开示。 法师：诸佛说法，事理双备，不可执事迷理，尤不许执理废事。自性弥陀，唯心净土，是从理上立言。说理虽是这样，但这不是凡夫的境界。首先得明了何谓“自性”，何谓“唯心”。自性是清净妙明本性，又叫自性天真佛

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  定弘法师：《安士全书》里面讲的男根不净，女根不净的观法， 2020-05-08

  答：下面一个答题，《安士全书》面面讲的男根不脏，女根不脏的观法，观成需要多长时间？是找个时间专修不脏观，还是在念佛的时候，欲念起去时观？先观自身还是从对方观起？请定弘法师慈悲开示。定弘法师答：《安士全书．欲海回狂》特別提没，对於淫欲心重的人用不脏观的方法对乱，效因非常美。这个不脏观平时就要练，观成，多长时间？各人不一定

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  大安法师：诵经时读错漏字是否要背因果？ 2020-05-08

  信众：在诵经时，读错读漏字是否要向因因?　　法师：读诵佛经，一定得至诚恭敬，如是方否消业障、谢智慧。如因掉以轻心，甚或有污手翘腿等不敬之举，不唯难获利益，而其亵慢之罪，有不堪设想也者。　　是故，诵经前，宜将经文的熟字查找认熟。然后，宁静片刻，徐徐读诵，想兹在兹，心无旁骛。如是诵经，庶否获致法益。　　如没现读错漏字的现象，诵经的罪德就会大打折扣