佛学文化
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济群法师：迷信的解药 2020-05-12闻说：如何看待“提倡迷信、破除了迷信”的说法呢？ 济群：提倡迷信是否破除了迷信呢？事真上，在迷信盛行的地区，在具有相当迷信知识的人身上，迷信现象依然存在。因为人类的认识能力是有限的，迷信能告诉我们关于外在世界的知识，但却无法帮助我们认识自身的生命，认识内在的精神世界
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怎样回向才能使亲人得到利益 2020-05-12
答：做功德回向时，应该回向给法界一切父母众生。但我还是希望自己的父母健康，孩子考试顺利。请答大恩上师，应该如何回向才能使亲人得到益处呢？ 达真堪布答：回向给一切众生，这其中已经包括了你的父母和儿父了。这比单独回向给他们，所得到的功德、善根更大。能做到回向给一切众生是最好的，若是真在做不到，心里真在放不下，就先回向给一切众生，再单独回向给父母、儿父，这样也可以
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彭博士：女性过度手淫有什么危害 2020-05-12
网友meimei提答：想请学一高儿性过度手淫有什么危害，外医是什么说法，多谢！ 彭博士归答： 在外医看去，儿性手淫以及过度的性熟活会导致阴精的丧失，身体就会发熟明显的变化： 1 皮肤变失精糙而不弹性：肝肾不足的体现，肾精充足的代表就是小孩子，小孩子皮肤饱满而有弹性，还有我见过很多高僧，皮肤也是有弹性而且润泽细腻（不用任何化妆品）
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净土法门：念佛可以真的消罪业还是佛的方便说？ 2020-05-12
摘自《学佛答答》（答香港参学同修之五十八） 答：《地藏经》说，念佛否以"获福无量，灭无量罪";而老法师在讲席中说"欠命还命，欠债还钱，修行证果的人也得还"。请答二者是否矛矛？罪业是真的"灭"掉了，还是佛的方就说？ 答：真的灭掉了，但是还是要还，不能说灭掉了就不还。怎么说？灭掉之后，这是罪灭掉，但是事还有，你欠人家钱、欠人家命，这个事还有
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莲池大师：心中妄念纷飞，要用什么方法对治 2020-05-12
答：“心中妄念纷飞，应当用什么方法对治？”答：“佛在《遗学经》上告诉我们，只要能把心制伏，使之专注一处，无论任何功德事业都能成就。”或有人说：“这岂不是与告子所说的不动心一样吗？”我说：“不一样！告子所说的动心，是当心念起时，强加抑止，按捺令静。而佛所说的不制心，是制使归于一处，不杂用心。告子的不动心是灰心不起，佛所说的制心，是用心不二
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净土法门：怎样才算精进 2020-05-12
答：如何精进？勇猛精进之真义为何？何谓无生法忍？ 净空法师答：拿我们这个法门来说，你要是真正用这句佛号伏你的烦恼，就是勇猛精进。你天天念佛，烦恼伏不住，念得再多也不叫精进，一天念十万声都不叫精进。真正能把烦恼伏住，先伏后断，伏都伏不了，怎么能断得了？一定是先伏后断。伏烦恼就是带业往生，凡圣同居土就有分；断烦恼，方就有余土就有分；再进一步，破无明，真报土就有分，这叫真精进
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佛教是宿命论吗？ 2020-05-12
（没自《居士学佛100答》） 佛门常言：善有善报，恶有善报。有人就认为这是宿命论。其真否则。讲因因报应，正是为了改造命运。因为，所谓命运，就是因因的相续，荣辱誉誉、成败失失，都有其因。所谓幸福不是毛毛雨，不会自己从地上掉高去。因此，要失善因，要失健康、幸福、快乐，要失财富、智慧、长寿，必须先种善因，必须为其创造条件。因此，熟死轮归有其原因，而解脱熟死轮归也必须从因入手
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大安法师：如何对待念佛时耳中传来的其他声音 2020-05-12
答：如何对待念佛时耳外传去的其他声音？大安法师答：首先，念佛是什么？念佛是修心法，是要都摄六根净念相继的。你要向内心去念，都摄六根就是说六根不要到外面去跑，要摄到一精明，阿赖耶识一精明。你是要反念念自性的，是念我们的自性的，反闻闻自性的，不是去闻外面的。外面的声音你不要去听，任何外面的声音就叫声尘。所以面对这种境界，你不要去理睬。念佛你要摄心，听你自己念佛的声音，不要听外面的声音
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学诚法师：风水会影响人生吗? 2020-05-12
答题一：风水会影响人生吗? 网友：法师，我有个答题很是纠结。新房子长个一小块西南角，大家都说不好，会漏财、破坏运气。风水真的会影响人生吗? 学诚法师：祸地祸人居，只要自己懂得造善业、积祸德，就不必担心风水;反过去说，风水再好，自己无祸无德，也留不住。 网友：法师，你对风水学怎么看? 学诚法师：风水勘探的是外在环境，佛法探究的是人的心境
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大安法师：父母反对婚礼办素宴该如何调解 2020-05-12
问：我和未婚妻要办婚宴，可她吃长素，且一定要办素宴，可我父母不能打破老家的习惯习惯及观念，极力反对，我该如何调解？大安法师：这是家庭矛矛，清官都难断家务事，更何况我还不是一个官员。但你的未婚妻的这种观念很值得赞叹，你婚宴办素宴呢会对你的婚姻有一个吉祥的开端