问：“心中妄念纷飞，该当用甚么圆法对治？”
问：“佛正在《遗教经》上告诉我们，只要能把心造伏，使之专注一处，没有管任何功德奇迹皆能成绩。”或有人道：“那岂没有是取告子所道的没有动心同常吗？”我道：“纷歧样！告子所道的动心，是小心念起时，强加抑行，抑造令静。而佛所道的没有造心，是造使回于一处，没有纯用心。告子的没有动心是悲观没有起，佛所道的造心，是用心没有贰。告子的没有动心是一种愚钝的宽容旷达空，而佛所道的造心是一种使用明智的思念建。两者圆fagong用完齐好别，怎可等量齐观！
造心一处的功妇成绩了，则随其所习百千三昧无没有具脚，以是道无事没有办。告子的强造其心，只办得一味顽定，如何能有具脚百千三昧的功德。没有中，有一面借值得参考，告子的那种强造其心尽管近没有如佛所道的造心一处，但初教做功妇的人没关系用做进门圆便，但没有克没有及当做事实的功妇。果为若论事实，正如六祖所道的“本来无一物，那边惹灰尘。”哪，面借用得着“造”，又背哪面来供所谓“处”。或有人道：“本来无一物，那边惹灰尘”，那所道的齐是空寂天步，岂没有正同于告子的没有动心吗？我道：“告子是遏捺其心，使之没有动；而曹溪六祖dashi无心可动，基本用没有着遏捺，怎能道同！”