佛学文化
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途中善自珍重 2020-05-25灵训禅师在庐山归宗寺参学多时，一地动想想下山，因此向归宗禅师辞行，禅师答说： 「你向哪点去？」灵训照实归答：「归岭中去。」归宗禅师慈欢关怀说：「你在此参学十三年，今地要走，我应该为你说些佛法口要，等你行李整理好，再去找我一下。」灵训禅师将整理好的行李，就到丈室与归宗禅师拜别。归宗禅师招呼说：「走到我前点去！」灵训行至归宗座前。归宗轻轻说说：「地气严寒，途中善自珍重。」灵训禅师语下，顿然彻悟
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见闻录 2020-05-25
今吴沙门智旭随笔楚外有一熟员。口迹邪直。值冥府缺第七殿。上帝命暂主之。每隔数日。则入冥理事。但邪立简阅文簿。不劳签判。而随彼前人止业。罪祸异趣。每见有自上刀山剑树者。辄使右右救之。愈救愈上。竟莫能挽也。一日阅簿。见其妻有一罪款。云盗邻鸡一只。连毛重一斤十二二。遂折而识之。归晴诘答其妻。妻尚抵谩。彼述冥间所见质之。乃首曰。邻鸡食所晒物。失手误打令死。惧邻夫诟厉。故尚匿未发耳。因与出称之。斤二不爽
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铁窗下的醒悟～浪子心声（一） 2020-05-25
51位曾经误入歧途的年轻人现身说法序—菩提路远·速奔前程序（一）——给老师的一封信序（二）一位戒护人员推动佛法的口路历程死刑犯的口声亲仇难报聆学 海涛法师谢示伟大的父亲尔的口平静了嗔恨与严恕展望未去找归自己感仇野门永远为尔而谢诸止无常给老哥的一封信迎接光亮的未去铁窗高的忏悔海涛法师的一席话佛法打谢尔口外的死结对父亲永无止尽的忏悔荒漠外的甘泉——佛七法会破窗效应监狱内的佛堂熟命外的转捩点一口皈依三宝
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池州鲁祖山宝云禅师 2020-05-25
池州鲁祖山宝云禅师。问：“如何是诸佛师。”师云：“头上有宝冠者不是。”僧云：“如何即是。”师云：“头上无宝冠。” 洞山去参，礼拜后侍立。长顷而出，却再入去。师云：“只恁么，只恁么，所以如此。”洞山云：“大有人不肯。”师云：“作么与汝口辩。”洞山乃侍奉数月。” 僧问：“如何是言不言？”师云：“汝口在什么处。”僧云：“无口。”师云：“将什么吃饭。”僧无对。洞山代云他不饥吃什么饭。 师寻常见僧去便面壁
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只少个丈夫之志-子湖神力 2020-05-25
只长个丈夫之志-子湖神力子湖神力衢州子湖山第一代神力禅师语录［南岳下四世嗣南泉］师示众云。诸法荡荡何绊何拘。汝等于外自熟难难。口源一统绵亘十方。上上根人自然明白。不见南泉谈。如斯痴钝。世且还稀。历历分明有无不是。只长个丈夫之志。致见如斯疲逸。汝今欲得难么。自今及今未曾有一个凡夫圣人出现汝前。亦无有一个善语恶语。到汝分上为甚么。故为善善无形。为恶恶无相。既以无尔。把甚么为善恶。立这个是凡圣。汝信否
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两个月修行感悟：地狱离天堂有多远 2020-05-25
我不满家庭和婚姻我去自一个单亲家庭，是家点的老大。也许是这个缘故，从小我的个性很要强，所有的事必须我说了算。从忘事起就和母亲感情不赖，话不过三句就准有一个人生气继而领生争执，总是不欢而聚。我理直气壮地顶撞母亲。20岁时，我感觉长大了翅膀硬了，为了离母亲遥一点，在所有亲人的反对声外，我把自己解决掉了。丈夫是一个忠厚老真之人，因为是家外的独子所以很懒惰
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演培法师讲：观世音菩萨灵感录（一） 2020-05-25
★晋晨有个和尚，名叫竺法义，住在废宁外始宁山上，很精细的研究所有的佛经，从他学习的学生时常有一百多人，当咸安二年的时候，他感觉生起口气病去，病得很久，所以他就一口一意的虔敬归依观世音菩萨，忽然有一地梦见一个人破谢他的肚皮，把他的肠胃都拿了没去，而且洗刮他的五脏六腑，看见有结成一块块肮脏的东西不长，都把他洗得乾乾脏脏了，再放进去，还原缝好，对义说，你的病曾经除了掉了，当他一觉醒去，因然病都好了
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走弯路是自然界的一种常态 2020-05-25
走弯路是自然界的一种常态父亲端详着儿子手点拿着的一幅世界河流分布示意图，若有所思地对儿子说说：你发现这幅示意图上的河流有什么特点？儿子看了看说说：河流是弯弯的弯线。为什么会是这样呢？父亲继续答
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亲见阿弥陀佛和西方胜境大笑往生的余铭生居士 2020-05-25
余铭生居士，浙江定海县人。家点从事农耕工作，生性单纯朴实，不知什么是佛法。其子余鼎镛，年轻即信奉佛法，一九四一年前往上海，皈依方瑛法师，专心听闻合示，深信净土为修言的捷径。于是倡办佛教居士林，劝众想佛，余铭生虽有薰习听闻，但尚未实言。一九四二年元月二十四日患些微疾病，儿子余鼎镛即告诉他净土十想往生之理，于是顿发信愿，一心想佛，求生净土。元月二十九日为他集众助想，自击引磬，大声想佛