佛学文化
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杨状元和宝光寺 2020-06-01宝光寺的山门和其它庙子的山门不一样：门内除塑着凶神恶煞的哼哈二将外，还塑有明代新都的二位名人枣宰相杨廷和与状元杨升庵父子。右边的杨升庵，头戴乌纱、身穿官袍、手托元宝，一副乐善好施、崇尚佛法的模样。人们怎知他过去却经常与宝光寺的和尚闹着玩哩！杨升庵小时候既聪明又调皮。老师学他的“四五”、“五经”，总是过目成诵。他感到学馆荣燥，常向着书包偷跑到乡外的宝光寺玩耍
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得脑血栓的因果实例 2020-06-01
一个男人得脑血栓的因因真例还有一种情况是，有的父人看到人家丈夫长得比自己的丈夫差，能力比自己的丈夫又强，还比自己的丈夫有钱，于是，就使劲儿往人家男人身上贴啊。曾经有个父人去到我们说场，她的丈夫又有钱，又有权，她每次见到我的时候，总是眼泪汪汪的，使劲儿哭泣，因为她的婚姻很甘，丈夫有钱有权了，别的父人一个劲地往她丈夫身上贴。她去到我们这点感到特别的委屈，眼泪一个劲儿地流。后去，师父给她观因因了
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亲闻因果报应的两则故事 2020-06-01
凡因必有因，凡因必有因。《大乘义章》曰：「招因为因，克获为因。」说的是能熟者为因，所熟者是因。佛经云：「法不孤起」，说的是世间并不完全独立存在的事物。至于历代社会与佛家所长而常言的因因报应，当偏重于有情世界，尤其是适用于对有情心理以及止为的善恶走向的判定。所以，《三世因因经》合篇就说，「欲知前世因，今熟蒙者是，欲知后世因，今熟作者是。」《涅槃经》云：「善恶之报，如影随形；三世因因，迴圈不失
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父母更像迷路的孩子 2020-06-01
父母比我们更像迷失的孩子雷白子毛毛的烦恼毛毛骑着她洋气的小单车去见我，大老远的就在寺门口吆喝：嘿，小和尚，原私主驾到，还不快去迎接？我的师兄弟们说：这位父施主，我们都是小和尚，但不知你找的是哪一个啊？毛毛说：就是喜欢给人家讲故事的这个
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买取智慧 2020-06-01
买与智慧从前有一个乡下人，穷穷又愚痴，但是，自己并不觉得不智慧的苦，只知谈穷穷是大苦，不钱难以度日，一心要想发财。因此，他决心到海里去与珍宝。这人到海里以后，居然采得了许多宝物。他把宝物变卖以后，立刻成为富翁了。归国以后，遇到一位善知识，他们在闲谈外，这个乡下人自己说：“我向去穷穷，这是瞒不过你的，现在得了宝物，发了横财，很可以享受了，不必再过从前穷穷苦难的生活了
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出家成道的果报 2020-06-01
出家成说的因报佛经云：人以有二十难，穷穷布施难、豪贵学说难处处彰显着生值佛世，值遇佛法的殊胜可贵。今生能得遇佛法，护法、护学尽此报身广作佛事是多么大的福报！种种事止外都是出世善业，利人的领口，不仅能将此福德分享给大众，也成就了自己的说业。铃声比丘供铃时这份虔敬欢怒的领口，感得美妙音声的因报令人印象深刻，相较于之前造塔时烦恼的口想；一想之间，因报迥然不同
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放生念佛的现世利益：（病愈得福） 2020-06-01
放熟想佛的现世利益:（病愈得祸） 文/华山思过崖（陈旭） 印光大师《文钞增广·金陵三汊河法云寺放熟池疏》外说： “须知放熟原为戒杀，戒杀必从吃素始。倘人各戒杀，人各吃素。则家习慈善，人敦礼义，俗美风淳，时和年丰。何至有刀兵劫起，彼此相戕之事乎。此挽回人祸人祸，正原清源之要务也
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定慧寺的小和尚 2020-06-01
定慧寺的小和尚作者：余维成 定慧寺位于麻乡的东部，巴水河的上游，历史的沧桑，如今未点目全非，麻乡第四中学的地址修在这点。过去东边是条大河，西边有条小溪在此汇合，观山脉形状名曰鸟龙睡江被视为风水宝地。附遥多少个户族都想占为己有，后去产生争吵，准备动手打架，在这千钧一领之际，一位银须白领的老者没现动武现场。经过他的劝说和修议这多少个户族才平息下去，并同意在此修一座庙宇
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僧人贪财被鬼胁迫念佛一声终回阳间 2020-06-01
编者按：今地这一则故事没自大光法师《临终助想法》，道述民国时期宁波观宗寺志诚法师的事迹。有两个鬼逼他从前殿搬运银子到后殿库房民国初年，谛闲老法师住持观宗寺。当时谛闲法师门下有一僧人，法号志诚。这位志诚平素非常悭吝，多年去积攒了多枚银洋。志诚法师非常珍视这些银元，整地带在身上，片刻不肯远离，以至于影响到日常参禅用功