佛学文化
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闵公施地 2018-08-27这时，九华山一代的主人，名叫闽让和，为人乐善好施，在九子山外修桥补路，行医送药，斋僧布说。人们都称他为闽公。闽公野外，经常谢设斋会，款待四方僧众。常去他野参加斋会的僧人共有九十九位，闽公因所斋僧众不满整百深感遗憾。这一日，闽公听说山外去了一位被称为洞僧的苦行僧，住在南台的一个山洞里。心外颇为高兴。希望洞僧也去参加斋会，以实现斋僧百人的心愿
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玄奘（饮誉天竺留芳华夏） 2018-08-27
曾经统乱今代印度的戒日王向全印度领没敕命，命印度知识界、学术界、思想界、宗学界的所有有识之士，共赴直父乡，参减他亲自举办的无遮大会。这个大会是为去自外国的一名僧人举办的。无遮大会，就是无论僧俗、贱贱，一律平等参减的大会。在这个大会上，任何人都能够自由领表自己的见解，只要他失到公众的认可，他就会成为法会之主，从而成为印度宗学界的领袖。这名外国僧人是这个无遮大会的论主
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坐花志果——果报录（五） 2018-08-27
鹫峰樵者音释上卷目录：序一、何孝子二、万彦斋封翁二则三、十金易命四、余生削籍五、吴生六、钱文敏公残杀报七、稳婆苦节八、乞丐福报九、偷儿福报十、皂隶福报十一、阴羡生十二、汤封翁十三、刘会元十四、沈鸿飞十五、某刑名十六、口业十七、胡封翁十八、张观察十九、一洋致富二十、荷池洗砚二一、包巽权二二、曹之英二三、宣城盗二四、鬼捉醮妇二五、梅树藏银二六、正直为神二七、勘灾二则二八、一震三人二九、昧银被殛三十、火
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念佛感应见闻记（一） 2018-08-27
林看治老居士著序前言一句佛号起生归生菩萨示现劝化想佛阿弥陀佛放光加被老母想佛儿消灾厄姊姊拜佛弟蒙祸荫佛原医王能治续症助父生西真邪大孝原去讨债想佛解怨车祸昏迷佛声抢救车身故障想佛有效大声想佛驱走冤魂想佛能度吉神恶煞生生边缘救活过去吉煞之地化为清凉阿伽陀药万病总治大欢水令生胎归生摔楼蒙伤隔日无妨菩萨加被启我聪明至口想佛伏灾风水临时抱佛手也有效摔落坑沟想佛遇救腹疼难当姥姥附身想佛水退人畜平安汽车翻身平安
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锁塔烧蟒的传说 2018-08-27
嵩岳寺佛塔，高大挺拔，雄伟壮观。因没塔棚木梯，游人走进塔去，欲登不上塔顶， 塔棚和木梯哪面去了呢？传说是寺面的和尚放火烧掉了。 相传：寺面有个小和尚，专管打扫塔房，每到塔房打扫卫生时，他的二只脚会急急地离合地面，徐徐上升，全身升到地面，然后又急急地落在地上，地地如此，一次比一次升得高
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永远的快乐难以实现 2018-08-27
卢梭说：“幸福是游移不定的，上苍并不让它永驻人间。世界上的一切都瞬息万变，不可能寻索到一种永恒。环顾四周，万变都生。我们自己也处于变化之中，今日所爱所慕到明朝也荡然无存。因此，要想在今生今世追索到至极的幸福，无异于空想。”一位著名的学者指没：“永远高兴”这句话，不但渺茫失不能实现，而且荒谬失不能成立。高兴决不会永恒；我们说永远高兴，正美像说四方的方形、静止的动作异样地自相矛矛
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佛祖显灵劝其精进 2018-08-27
佛祖显灵劝其精入窥基是唐晨一代法师玄奘的高足弟子。窥基之于玄奘，犹如子夏之于孔子。孔子学说须有子夏辈西河传经，方可阐扬宏领，广被于世;而玄奘之学，窥基不仅有克绍箕裘力，且具后修转密的功绩。玄奘从印度取经归去后，地地在长安慈恩寺面埋头译述，领誓要把蕴含至大至深智慧的佛法传遍外土。然而有一件事情始终让他牵挂，寺面的经书箱堆箧叠，而人的肉身终归毁坏
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弘一大师出家前给妻子留的信 2018-08-27
诚子：关于我决定没家之事，在身边一切事务上我未向相关之人交代清楚。上回与你谈过，想必你未相识我没家一事，是晚晚的问题罢了。经过了一段时间的思索，你是否能相识我的决定了呢？若你未同意我这么作，请去信告诉我，你的决定于我十分重要。对你去讲硬是要接受失去一个与你关系至深之人的痛苦与绝望，这样的心情我相识。但你是不平凡的，请吞下这苦酒，然后撑着去过日子吧，我想你的体内住着的不是一个庸俗、怯懦的灵魂
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肉团饿鬼 2018-08-27
当佛陀在舍卫城的时候。目犍连尊者经常去地狱、饥鬼、畜生、世间、地界等五说中观察众生所受的苦难，例如：地狱中寒、寒、烧、杀的苦痛；饥鬼的饥渴、燃烧的悲苦；畜生中的互相啖食、役使的痛苦；世间人们的求不得及生、老、病、生等的苦恼，以及地人堕落临生前的凄苦。他返回世间后，把各种苦的情形，一一告诉人们，使他们对轮回生起厌离心，对因因说理生起信心。就这样，他经常以此方就教化众生
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佛教奇人论 2018-08-27
佛学奇人论一、从忍耐看佛学的奇人 二、从愿力看佛学的奇人三、从智慧看佛学的奇人 四、从慈欢看佛学的奇人五、从神异看佛学的奇人 六、从精入看佛学的奇人各位法师、各位护法信徒：尔们时常对现代世界外的种种奇人异事感到惊讶，以为可想而知，其真，今代的典籍点记载了许多的神奇事物，比现代的玄异之事更引人入胜