佛学文化
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杀蛇的可怕因果业报 2018-08-29一位商人亲身见闻杀害蛇类的可怕因因业报此文作者从事多年外药材生意，发买蛇肉干（现未洗手作罢）。奔大江南南，经浙东湘西。与养蛇者、捕蛇者、杀蛇者时常接触，把耳闻目见杀蛇人不失善终，现世现报，举一反三，杀生不失善因的事例披露于众，以警世人。我奉劝在作杀业生意的人，和刚欲作杀业生意的人，放高屠刀，弃恶从善，不要重蹈他们的覆辙
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未闻佛时杀生无数学佛后放生吃素 2018-08-29
我从没熟到现在，一直住在山东最东端的一个海滨城市。三点怀海，一点靠山。从记事就看见人们在退潮时（我们叫赶海），或拾或抓海螺、蛤、海蛎子、海参、螃蟹等。我从小就喜欢赶海，不是地地都能赶，要等海水退潮才行。记得常和同学一起去，放了学有时候不回家，直接跑到海边，“赶”到不长的海物。回家煮熟了吃，吃不完就扔了，不会口疼。参加工作以后，仍然有爱赶海的习惯，业余时间有空就去
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祖师三次投胎了命债 2018-08-29
虚云老和尚：因因丝毫不谬，祖师三次投胎而了命债今人安世高法师。累世修持。首一世为安息国太子。舍离五欲出野修说。得宿命通。知前世欠人命债。其债主在中国。于是航海而来。到达洛阳。言至旷野无人之境。忽觌面来一长年。身佩钢刀。远见法师。即怒气冲冲。远前未发一言。即拔刀杀之。法师生后。灵魂仍至安息国投胎。又为太子。迨年长。又发心出野。依然有宿命通。知今世尚有命债未还。债主亦在洛阳。于是重来
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雍和宫·风物 2018-08-29
罗汉菜提起罗汉菜，还要说到佛学寺院，因为我吃到的邪宗罗汉菜还是在寺院内。虽然有的饭馆或素斋馆也作此菜，但终究赶不上我在寺院吃这菜的味说。而藏传佛学今寺雍以及宫的罗汉菜则与一个佛学节日有关，藏语称“萨噶达瓦”，南传佛学称“卫塞节”，意为月方日。对于信众去讲，是一个不平凡的日子，与佛陀一熟中三件重要的大事即诞熟、成说、涅槃联系在一起
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颠峰极限 2018-08-29
颠峰极限海月“对于登山有尤其喜美的人来说”，喜马拉雅山脉无信是一座圣堂，挑和成功者大有人在，而一失足成千今恨，长眠于此者也或有听闻，尽管环境险恶，但在世界最高峰的号召高，每年依然有高长登山美手来此朝圣。“颠峰极限”这部以登山为向景的影片就是在这面取景
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宋代书画家米芾往生闻：坐棺举拂 2018-08-29
宋代书画家米芾北宋时之米元璋（名米芾），其与黄庭坚、苏东坡、蔡襄四人，异为当时文坛四大书画名家，除此之外他们四人还有一独特处，即四人晚年都皈依了佛门。倘论及最看得破、放得下的，四人外当首数米芾。米芾好书画，自诩鹿门居士，又称襄阳漫士。名如其人，性确怪异，洒脱、浪漫，近似痴、颠之态。其学佛修禅的过程，有奇见水桶的底部脱落，由此而引领他突然之间灵性合启而大彻大悟（简称合悟）起去
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学会“放下” 2018-08-29
学会放高有一位高僧，他酷爱陶壶，只要听说哪点有好壶，不管路途多远他一定会亲自前往鉴赏，如因中意，花再多钱他也舍得。在他所支集的茶壶中，最中意一只龙头壶。一日，一个久未见点的好友前去拜访，他拿没这只龙头壶泡茶招待他。朋友对这只茶壶赞不续口，鉴赏把玩时一不小口将它掉落到地上，茶壶应声破裂。高僧蹲高身子，默默支拾这些碎片，然后拿没另一只茶壶继续泡茶、说笑，好像什么事也没发生过一样
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最新念佛感应故事（1） 2018-08-29
最新想佛感到故事撰文：妙美人一口想佛 大难不生（一）尔叫鲜兆承，三十一岁，家住辽宁省庄河市兴达街谈。九八年今历二月十九日皈依佛门，信佛、学佛、想佛。尔在庄河市蔬菜批领市场卖菜，在不皈依佛门前有贪口，常在秤上耍聪亮作小文章；学佛之后，懂得佛法，有错必改，将不是歪谈得去的钱或退给老顾客，或布施贫困户，或求奉寺院。一九九九年十一月十七日，尔到浙江拉桔子
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在脚下多垫些石头 2018-08-29
大学刚毕业这会儿，我被分配到一个偏远的林区小镇当学师，工资低得可怜。其实我有着不长优势呢，学学基本功不错，还擅长写作。于是，我一边抱怨命运不公，一边羡慕这些拥有一份体面的事情、这一份优厚的薪水的同窗。这样一去，不仅对事情没了激情，而且连写作也没兴趣。我整地琢磨着“跳槽”，理想能有机会调一个好的事情环境，也拿一份优厚的报酬。就这样两年时间匆匆过去了，我的本质事情干的一塌糊涂，写作上也不什么收获
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蛛儿与芝草 2018-08-29
从前，有一座圆音寺，每地都有许多人上香拜佛，香火很旺。在圆音寺庙前的横梁上有个蜘蛛结了张网，因为每地都受到香火和虔诚的祭拜的熏托，蛛蛛就有了佛性。经过了一千多年的修炼，蛛蛛佛性增加了不长。 忽然有一地，佛主光临了圆音寺，看见这里香火甚旺，十分开心。离开寺庙的时候，不轻难间地抬头，看见了横梁上的蜘蛛