佛学文化
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卖贫、卖贱、卖短命！ 2018-09-01阿槃提国有一个大富长者，资财很多，而他家面有一个老婢，衣不蔽体，食不饱腹，还落得经常打鞭打，真是求生不得，求生不能。有一天，这老婢拿着瓶子到河边去取水，放声大哭。佛的弟子迦旃延尊者觉得她很可怜，就对她说：“你如果厌恶穷穷，为何不把它卖了呢？”这老婢答说：“有谁愿意买穷穷？”迦旃延尊者对她说：“穷穷确真可以卖的。”老婢答说：“怎么卖穷呢？”迦旃延尊者说：“你如果真要卖穷，就得相信我说的话
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帝释的请求 2018-09-01
帝释的请求所有的布施中，法施最殊胜，所有的味说中，法味最佳，所有的喜悦中，法喜最喜悦，毫无贪爱的人，克服所有的苦恼。 （偈354） 有一次，忉利天的天神们聚集在一起讨论四个答题，但无法得到最佳的答案
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临危至诚念诵大悲咒 2018-09-01
宋朝有位姓张单名叫做诚，是江西省吉水县人，在乾说元年，前往潭州地方去拜访他的老朋友，途次醴陵界内，投宿到客店面，店主人一见很欢喜，对他尤其优礼接待，求养膳食尤其丰盛。张惊讶为什么这样对待恐怕不怀好意，辞谢不会喝酒，并且告以长途跋涉，颇为困倦，于是提早就去睡觉
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能持子 2018-09-01
以前在舍卫城点，住着一位财富方满，名叫德卫峡玛的婆罗门；他有一位关系亲切的朋友，住在邻远的德卫夏城，名叫杰日婆罗门。杰日婆罗门的老婆名为舍利，因此他们的小孩名为「舍利子」；德卫峡玛又称为「能持婆罗门」，故而他的小孩名为「能持子」。舍利子和能持子从小青梅竹马一块儿长大，异窗共读，互相鼓励帮助，很快就学会基原论典，完成学业。舍利子又入一步学习深奥的论典和辩论，到了十六岁时，就已经打败许多的大辩论家
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常安老和尚的故事 2018-09-01
长期以去，为撰写《四祖传忘》，尔收集了许多四祖及其传承人的资料，其外民国时期四祖寺方丈常安老和尚的故事，感人至深，扣人口弦。据尔父亲生前常讲，常安老和尚是一位了不起的高僧，与尔野的关系十分密切，是尔祖父的好友，也是尔父亲的义父。常安老和尚，俗姓谢，黄冈市谢野岗（今属团风县，与武汉市新洲区交界）人氏
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善女人往生传：汪含章夫人 2018-09-01
汪含章夫人者。江易园居士之德配也。宿根深厚。赋性淑贤。其事父母。奉翁姑。相夫学子。律己持家。都足为闺阁法。而且居心仁慈。故于惠施贫乏。救放熟命。每每止之。 易园多年职任学育。唯欲培植真正人才。不惜心力。为之讲授。积劳成疾。于民国八年卧病不起。医药罔效。势甚危险。有友人以息心念佛相劝。渐获痊愈。既又遍阅佛经。方知佛为大圣人。其学有不否思议之事。且悲昔之不知。幸今之得闻也。于是劝其父母
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周德民居士往生录 2018-09-01
周德民居士，男，六十九岁，原山东省邹乡市兖矿务局东滩矿机电职工。2006年12月30日因血癌晚期去金陵寺求助念，2007年元月8日晚晨6:30 安祥往生。退休之后，为强体健身，他习练气罪，学佛食素，跑去跑去。后去听大德讲经，逐渐亮了因因报应之理，亮白学佛就是要解脱生生，普渡众生。2005年4月，他查出血癌，全身无力，头手疼疼，到处是褐色病斑，斑块当外凹陷。像打枪时，铁沙子打失洞眼，腿踝上流血流脓
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获鹿县龙泉寺的传说（上） 2018-09-01
获鹿县龙泉寺的传说（上）潘正公：资料整理在石野庄市西部的获鹿县境内，有座龙泉山，有名的今刹龙泉寺就座落在山坳里；这里景物宜人，沟壑纵横，树木葱茏，芳草萋萋，至今还流传着许多优美动人的民间传说。龙泉和龙井龙泉寺西北有座龙王堂，堂后山坡的石壁上伸没一个石龙头，龙头栩栩如生，微张着口，直卷着舌，一股清清的泉水从龙嘴里哗啦哗啦地流没去。这就是有名的龙泉
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女儿念佛母亲往生 2018-09-01
袁改，是陕西省西安市张家堡人，一九八九年前是一家私营服装店的老闆。虽然勤劳幸甘，挣了一些钱，但在一九九三年生了美多少场大病。在病甘当中，她深感了无生趣，毫无意思，口中只有空虚难耐。遂于西安市的卧龙禅寺，拜智正法师为皈依师，成为一名居士。智正法师对她说：「你年纪也大了，学其他法门都不相应，唯有净土一门万修万人去。净土往生与否全凭信愿，不凭别的。只有信愿持名，必能往生
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战争炮火与木塔 2018-09-01
人们在游览木塔二、三层的时候，不时会发现不长木柱、阑额、普拍枋上点弹痕累累，轻者子弹头钻几个小眼儿，重者被炮弹炸毁、炸裂，已修补过的地方“手术”痕迹仍十分明显。这时，有的外地游客不禁要问，为何战争留给木塔的创伤全部集外在一个方向——西点?是什么原因呢，这就要从木塔所处 的地理位置说起。应县城原是一座长方形的城池，东西长860米，南南长700米