文殊菩萨八字年夜恐惧最上机稀心真行
绝年夜年夜皆的真行咒语，常常须要念谦数万以至数十万遍能力产生功效，但有一种真行，念一遍便能保护本身，念多少遍则能保护家人同陪，简直使人无法设念!那个真行便是“一切佛心年夜恐惧八字真行”，也叫“八字年夜恐惧最上机稀心真行”，简称“文殊八字咒”。
“……若能读诵此经获年夜功德,若能广为人道,利益无量……
复有一切佛心年夜恐惧八字真行，名最上删益年夜凶祥。断三界生生，取消一切恶趣，能灭一切灾祸，做一切事，皆得安泰。寂静如现在睹佛。此妙凶祥菩萨，公布最上机稀真行相，为一切寡生。如有忆念，一切所愿，皆得圆谦。如有持诵之者，一切五顺重功，皆得浑净。
即道真行曰：
唵。阿尾啰吽佉左洛(海涛法师教念：ong a vi la hong ka za ra)
簡易羅馬拼音：om a vi ra hum ka ca rah
傳統漢字音譯：唵 阿 尾 囉 吽引 佉 左 厫
簡易漢字音譯：唵 阿 微 推 吽 卡 佳 推赫
佛心年夜無畏八字真行(如有憶念一切所願皆得圓滿)
佛心年夜無畏八字真行
鼓动感动年夜圆廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經卷第四
復有一切佛心年夜無畏八字真行。名最上删益年夜凶祥。斷三界生生。取消一切惡趣。能滅一切災害。做一切事皆得安樂。寂靜如現正在見佛。此妙凶祥菩薩。公布最上祕稀真行相。為一切眾生。如有憶念一切所願皆得圓滿。如有持誦之者。一切五顺重功皆得浑淨。即說真行曰。
唵阿尾囉吽佉左洛
聖者有此八字年夜無畏最上祕稀心真行。與佛住世而無有異。能做一切凶祥之事。此年夜功德我古為汝略而宣說。若欲廣陳。經無數百千那由他俱胝劫。校量功德說没有克没有及盡。若說此印法。名為年夜粗進能圓滿一切願。
若能每日三时念诵各一百八遍。所做称意所供诸愿悉得随心。一切皆得圆谦具脚。得年夜繁枯所游无障。自由恣情受诸下兴
设使一切诸天有年夜祸德及十天一生补处，于中两年夜能力人，亦没有克没有及夺其祸德，所做奇迹没有克没有及为障持八字renhuo，况且余小天人及无威德龙神鬼，而做障易。
如有比丘、比丘僧、擅女子、擅女人，依法受持，读诵誊写建行，现世成绩一切凶祥，诸事圆谦，寿命久近，寡人爱敬，生保重心。
注,文殊師利菩薩，也叫妙德菩薩，又叫妙凶祥菩薩
《文殊八字咒》解讀與剖析
《文殊师利宝藏陀罗僧经》云：『金刚菩萨擅女子若人闻此宝贝藏经。没有克没有及受持读诵誊写供养。没有為别人广道利益。没有传取人此陀罗僧者。此等诸人亦没有克没有及收眾生无尚菩提之心。如这人辈当获年夜功。如犯四重五顺等功无有同也。一切诸佛及诸菩萨常当近离。』
但正在具体建持仪轨的局部，典范亦云，应有师传，即应受灌顶，才宜建持。故已受灌顶者，仅可单纯唸诵、供俸八字年夜威德真行，没有该随便盲建仪轨、治猜测咒音、脚印及坛场佈置，免得谬误及没有如法。
本则上，本秘诀是必需广為洒播，但正在建教仪轨的局部，诸佛子应恪守应有之分际，以為如法。
《文殊师利宝藏陀罗僧经》
【功德戴要】
. 【咒安於宅中，得年夜繁枯、女女聪慧、灾祸毁灭、神鬼护持】
擅女子此文殊师利孺子八字年夜威德力陀罗僧。如有国王王子妃后公主。及诸宰辅并凡是嫡类等。能誊写此咒安於宅中。其家即得年夜繁枯饶财常富。女女聪慧利智心才。妙策面貌端宽具好。人所爱乐。所出行音。眾人所奉施行无背。象马畜类悉衰成群。仆寡宝货受用无绝。宅中灾祸做做毁灭。擅神护宅renhuo强衰鬼神无嬈。设有鬼神皆是有祸之鬼。皆护其人没有供人短。
.【已往无量百千恒河沙诸佛所道】
此八字年夜威德陀罗僧者。乃往已往无量百千恒河沙诸佛所道。為拥戴一切行十擅国王。令得快意寿命久近。祸德果报非常最胜。诸圆兵甲悉皆休息疆土安寧。王之所愿常得删加。
.【如佛现在处世无同】
此陀罗僧能年夜利益。怜愍一切有情诸眾生故。能断诸三恶道。能為一切做法。如佛现在处世无同。
.【文殊菩萨，自变八字神咒】
此是文殊师利菩萨本身。為利诸眾生故。自变其身為八字咒神像。能谦一切有情意乐等事。
.【灭四重五顺等功】
若人能久闻忆念此陀罗僧者。即能灭四重五顺等功。
.【十天菩萨、一生补处菩萨，没有克没有及夺其祸德】
况且常念诵者。设使一切诸天有年夜祸德。及十天一生补处。於中两年夜能力人。亦没有克没有及夺其祸德。所做奇迹没有克没有及為障持八字renhuo。况且餘小天人。
.【睹闻者，如受佛住世，如睹文殊】
此年夜威德八字祕稀心陀罗僧。如有闻者。如从佛心稟受此陀罗僧句义。亦如佛住世无有同耳。能取眾生於乌闇中做年夜明灯。我古反复告汝一切年夜眾心勿有疑。若睹闻之者如佛活着。亦睹文殊师利孺子无有同也。能睹诸佛神力没有行思议。亦能做年夜神通变革自由。
.【贫苦所逼，绝心建持，渐得成绩】
金刚菩萨若男女人於此陀罗僧收心念诵者。没有克没有及广办供养。正在家各种迫迮没有行具依法例。但能禁其身三心四造勒三痴。如上十恶永绝其源者。即念诵此陀罗僧忆持没有记。依时随分没有闕多少供养。吃紧亦得成绩。
.【年夜拥戴力，十天菩萨亦没有克没有及越】
擅女子如有女子女人。收心能忆诵此陀罗僧一遍者。即能拥戴本身。两遍能护同陪。三遍即能年夜拥戴国王。住十天菩萨亦没有克没有及超出此陀罗僧力者。况且诸小天魔龙神鬼类恶眾生等。而能阻碍。若诵四遍即能拥戴妻妾男女。若诵五遍拥戴一切家属。若诵六遍能护一切乡邑村坊。若诵七遍能护一切眾生。
.【消灾灭报，寿命久近，毒没有克没有及害，怨家起慈心】
若欲著衣之时当咒衣七遍。能除了一切表里恶毒及诸苦易。若洗脚面时当咒火七遍。能令一切眾人生宝贵心。一切诸恶人睹者悉当降伏。自当敬仰昼夜忆念。睹即悲喜心无捨离。若人患身材收节痛痛。咒温火一百八遍。沐浴即得除了愈。若每日早晨以火一掬咒七遍饮之。正在身一切恶报悉得毁灭。
况且无灾厄者。及诸三业者亦得除了愈。并得寿命久近。若咒饮食喫者一切诸毒没有克没有及為益。若睹恶人及有怨家。当须念诵此咒。一切怨家起恶心者。当自降伏。恶心即灭。慈心相背。有可怕处当须摄心。念诵此咒即得除了怖。
.【诸愿悉得，繁枯下兴】
若能每日三时念诵各一百八遍。所做称意所供诸愿悉得随心。一切皆得圆谦具脚。得年夜繁枯所游无障。自由咨情受诸下兴。
.【临末文殊来迎，同為家属】
设临命末。即得圣者文殊师利孺子亲现灵仪。為道年夜乘深妙法藏。闻法心年夜悲喜。即得普门三昧。得此三昧已。於懊末路生生当永隔别。即取文殊圣者及年夜菩萨同為家属。位阶三天进建没有退。住文殊圣者之位。同得佛聪慧三摩天门。
.【文殊加持，得闻是法，速证无尚菩提】
闻此陀罗僧八字神咒并两印。受持读诵誊写忆念。或能自做及劝人受持。此法决议速证阿耨多罗三藐三菩提果。擅女子此陀罗僧所流布处。当知皆是文殊师利孺子能力得闻此法。
.【恭顺供养，获十种果报】
我灭度后法欲灭时。受时此法读诵誊写尊敬讚叹。各种喷鼻华涂喷鼻粖喷鼻。伞盖幢旛鐘鼓磬鐸。玄妙音声歌颂讚颂。及上妙衣服恭顺供养者。当知这人现世获十种果报。多么為十。
一者-国中无有他兵怨贼侵境相嬈。
两者-没有為日月五星两十八宿诸恶变怪而起灾患。
三者-国中此有恶鬼神等行诸疫徐。擅神卫国万民安泰。
四者-国中无诸风火霜雹霹靂等易。
五者-疆土一切人民。没有為怨家而得其便。
六者-国中一切人等。没有為诸魔所逼。
七者-国中人民。无诸非命者著身。
八者-没有值恶王行诸虐苦。不过时风暴益苗稼。五穀生成苦果歉脚。
九者-擅龙出境。实时降雨非时没有雨。名华药木悉皆茂衰。天人仙类没有时下现。无有涝涝没有调之名。
十者-国中人民没有為虎狼兕兽诸恶纯毒之所侵害。
金刚菩萨擅女子此八字陀罗僧祕稀藏门天面的地方。有人迴心一念恭顺供养者。获前十种果报。
嗡阿弥推吽卡迦推每逐个天念诵七遍此真行，便能保护本身,家人家属和一切寡生,建议每逐个天诵108遍，多多益擅!)
文殊八字年夜威德陀罗僧仪轨
1.皈依收心(三遍)：
诸佛处生贤圣三宝尊，从古直至菩提永皈依，
我以所建施等诸资粮，为利有情故愿年夜觉成!
2.收四无量心(三遍)
愿诸寡生永具安泰及安泰果;
愿诸寡生永离寡苦及寡苦果;
愿诸寡生永具无苦之乐，我心怡悦;
愿诸寡生近离贪嗔之心，住对等啥。
3.北无本师释迦牟僧佛(十遍)
4.北无文殊师利菩萨摩诃萨(十遍)
5.称佛名号(一遍)
北无娑罗王佛、北无敷华王佛、北无宝幢佛、北无阿弥陀佛、北无无量寿智佛、北无山王佛、北无做日光佛、北无极安隐佛、北无擅眼佛、北无法幢佛、北无光鬘佛。
6.持咒：唵阿味罗吽却哳啰 (音：唵阿弥推吽卡迦推)
7.回背：愿我速以此擅根，成绩威德文殊尊。
一切寡生绝无余，悉皆安顿于此天
持咒功德：经云：擅女子如有女子女人.收心能忆诵此陀罗僧一遍者.即能拥戴本身.两遍能护同陪.三遍即能年夜拥戴国王.住十天菩萨亦没有克没有及超出此陀罗僧力者.况且诸小天魔龙神鬼类恶寡生等.而能阻碍.若诵四遍即能拥戴妻妾男女.若诵五遍拥戴一切家属.若诵六遍能护一切乡邑村坊.若诵七遍能护一切寡生.若欲着衣之时当咒衣七遍.能除了一切表里恶毒及诸苦易.若洗脚面时当咒火七遍.能令一切寡人生宝贵心.一切诸恶人睹者悉当降伏.自当敬仰昼夜忆念.睹即悲喜心无舍离.若人患身材收节痛痛.咒温火一百八遍.沐浴即得除了愈.若每日早晨以火一掬咒七遍饮之.正在身一切恶报悉得毁灭.况且无灾厄者.及诸三业者亦得除了愈.并得寿命久近.若咒饮食吃者一切诸毒没有克没有及为益.若睹恶人及有怨家.当须念诵此咒.一切怨家起恶心者.当自降伏.恶心即灭.慈心相背.有可怕处当须摄心.念诵此咒即得除了怖.若欲卧时当诵此咒一百八遍.即得好梦擅知凶凶.若人或患疟病.持此咒者视患疟人面.切诵此咒一千八遍.其患即除了.若欲进阵.当取牛黄誊写此咒带于身上.一切刀仗弓箭鉾槊没有克没有及为害.若进阵时.绘文殊师利孺子像.安于象马被骗于全军前.先头而行引诸军寡.彼凶愚贼做做退散.绘像之法须做孺子面貌.乘骑金色孔雀.如有一切寡生睹绘像者.一切四重五顺等功悉得毁灭.常得面睹文殊圣者孺子亲为教授.即得事实解脱以致佛果.于其中间没有被三界懊末路痴心响应.是故劝念一切有情.行住坐卧当须念咒忆持没有记.没有时每逐个诵一百八遍勿令断绝.常得一切寡生睹者皆来回伏.恶人自当退散.若能每日三时念诵各一百八遍.所做称意所供诸愿悉得随心.一切皆得圆谦具脚.得年夜繁枯所游无障.自由恣情受诸下兴.设临命末.即得圣者文殊师利孺子亲现灵仪.为道年夜乘深妙法藏.闻法心年夜悲喜.即得普门三昧.得此三昧已.于懊末路生生当永隔别.即取文殊圣者及年夜菩萨同为家属.位阶三天进建没有退.住文殊圣者之位.同得佛聪慧三摩天门.我时佛告金刚菩萨行.擅女子此文殊师利孺子八字年夜威德力陀罗僧.如有国王王子妃后公主.及诸宰辅并凡是嫡类等.能誊写此咒安于宅中.其家即得年夜繁枯饶财常富.女女聪慧利智心才.妙策面貌端宽具好.人所爱乐.所出行音.寡人所奉施行无背.象马畜类悉衰成群.仆寡宝货受用无绝.宅中灾祸做做毁灭.擅神护宅renhuo强衰鬼神无娆.设有鬼神皆是有祸之鬼.皆护其人没有供人短.
《文殊师利宝藏陀罗僧经》云：『金刚菩萨擅女子若人闻此宝贝藏经。没有克没有及受持读诵誊写供养。没有為别人广道利益。没有传取人此陀罗僧者。此等诸人亦没有克没有及收眾生无尚菩提之心。如这人辈当获年夜功。如犯四重五顺等功无有同也。一切诸佛及诸菩萨常当近离。』
但正在具体建持仪轨的局部，典范亦云，应有师传，即应受灌顶，才宜建持。故已受灌顶者，仅可单纯唸诵、供俸八字年夜威德真行，没有该随便盲建仪轨、治猜测咒音、脚印及坛场佈置，免得谬误及没有如法。
本则上，本秘诀是必需广為洒播，但正在建教仪轨的局部，诸佛子应恪守应有之分际，以為如法。
共建缘起：为了国泰民安，风调雨顺，处生久住，下僧年夜德恒久住世，为了一切寡生皆得到事实的安泰取解脱收起此次没有行思议殊胜共建，护国息易有您一份功德：
目前参加每逐个天共建的师兄有如下，随喜赞赏，一人独建没有如群寡共建的力量，群寡共建的愿力也是没有行思议。